讀經，要深解義趣-第101集
讀經非常重要，難怪世尊在經典裡面，不但教我們要讀經，還要教我們「深解義趣」。對於經典講的這些道理，要深深去理解，你解得愈深、解得愈廣，你運用就愈自在。一定要用在生活上，用在工作上，用在處事待人接物，佛法學了真有好處。
早餐開示 1999/4/12
佛在經上教給我們親近善知識，展開經卷是親近善知識。天天要讀經，希望讀經的時間長，有空閒的時候就讀，研究討論，「深解義趣」，這《金剛經》上佛教導我們的。你解得淺，很難得力，雖有根那個根很薄弱，不發生力量。所以五根接著要有五力，它才能起作用；這個力，就是解得深、解得廣，你的行才會徹底，功夫才會得力。
大方廣佛華嚴經（第416集） 2001/5/15
善友是我們最重要的因緣，善友在哪裡？《華嚴經》、《無量壽經》、《彌陀經》，就是我們真實的善友。一定要常常讀誦，要體會其中的微言大義，這樣修正我們的觀念，修正我們的言語造作，這叫做相應。大家常聽的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這個句子已經變成口頭禪，誰都會念。可是怎麼相應？知道的人就不多了。這就說明大經不可不讀，大經不能不研究。天天讀誦，天天有領悟，這就是進步。一天不讀經就胡思亂想，必定墮落。
早餐開示（第14集） 1997
所以讀經一定要深解義趣，依教奉行，保持我們自己精進不退，這一點非常重要。必須把這些義理、觀念、方法應用在生活上，我們就得到真實的受用，得到真實的利益。證實佛在經典上講的正確，而沒有過失，這就叫做證果。信解行證，證的是什麼？這就是證實，證實佛所說的沒錯。所以一定要從行當中去證，能契入到證的境界，你的生活就是佛菩薩的生活，希望我們好好的去體會這個意思。
早餐開示（第14集） 1997
你解得不夠透徹，解得不夠深，所以你在行的時候不得力，日常生活當中起心動念，還是隨順自己的煩惱，這個我高興，那個我討厭，不能真正把自己的煩惱離開、把自己的成見放下、恢復到自己的清淨心。如果你用清淨心、平等心處世，就不一樣了，真誠清淨平等慈悲，你就跟佛菩薩貼近，雖沒有成佛成菩薩，你已經靠得很近了。
大方廣佛華嚴經（第416集） 2001/5/15
如果你的覺悟提升了一層，高一等了，你真用功，你知道三界很苦，你知道佛陀的教誨非常寶貴，你信佛，讀經求解，我不但要讀，經裡面所說的意思我要懂、我要明瞭，不但要懂，要深解義趣，我要解得深，要理解得透徹，我也肯認真努力去做，這個地位叫「觀行菩薩」，六即佛裡頭觀行即佛。這是功夫得力了，能夠把自己的煩惱習氣控制住，雖然煩惱習氣沒有斷，但是不會現行，這樣的人有能力超越六道輪迴，念佛求生西方極樂世界，決定得生，生凡聖同居土。
善財童子參學報告（十）（第3集） 1999/10/7
聽經、讀經、研教，要善聽善學，要真正能體會經典裡面的義趣，《金剛經》上世尊教我們「深解義趣」。我們何以不能夠深解，不能體會？是自己心裡面有障礙。障礙是什麼？總而言之，不外乎妄想分別執著，這裡面最嚴重的就是自己錯誤的看法想法，如果不能捨棄，不能恢復清淨心、真誠心，我們讀經、聽經不能契入，入不了佛菩薩的境界；我們念佛不能得一心，不但是一心得不到，功夫成片都得不到。這是我們自己必須要深深反省、要覺悟，要把這個毛病找出來，把這個病根消除，我們就能得到聞法、念佛真正的效果，真實的功德利益。修行要發長遠心，決定不可以退心。
大方廣佛華嚴經（第109集） 1999/1/17
非常可惜現在社會上學佛的人多，不肯讀經，有些人讀經不求解義，那有什麼用處？有些人求解義，不往深處求解，還是做糊塗事，還是沒有辦法成就。佛在經上一再勸導我們「深解義趣」，這句話我們要牢牢記住，深解！用什麼方法深解？用一心，用清淨心，心愈清淨你解得愈深、解得愈廣。心怎麼樣清淨？放下。你放下的愈多，心就愈清淨，愈清淨你的智慧就愈廣，智慧往外透，宇宙人生真相這才大白，才看出原來是念念不住，剎那生滅；再往細一觀察，不生不滅。所以我、人、眾生、壽者根本就沒有，根本就不存在，你才能夠證得這個境界。
大方廣佛華嚴經（第177集） 1999/8/12
我們明白這樁事情，才知道「一門深入，長時薰修」的重要性，你不聽經怎麼行？不讀經怎麼行？佛說經的內容分為教理行果，我們要怎樣去受持？要怎麼去聽，要怎麼去讀？清涼大師在這部經上教我們方法：信解行證。我們信佛的教誨，我們解佛的理論，依照佛的教誨來修行，最後才能得利益，得利益就是證果；你會過日子，你會生活，你會做人，你會應酬，那就是你現前得的果報。從這個果報，你的境界不斷向上提升，從證小果逐漸證大果，先做小菩薩，慢慢就做大菩薩，菩薩摩訶薩，這是真的不是假的。
大方廣佛華嚴經（第102集） 1998/12/17
這就是方東美先生往年所講的人生最高的享受，不入法界不是最高的享受，入法界才是最高的享受。這個高，超過六道，超過十法界，契入這個境界，往生西方極樂世界易如反掌，想什麼時候去就什麼時候去，自在無礙，哪裡還有懷疑？哪裡還有猶豫？這個法門任何一個人一生都可以取得。
大方廣佛華嚴經（第205集） 1999/10/7
讀經，要深解義趣-第101集
讀經非常重要，難怪世尊在經典裡面，不但教我們要讀經，還要教我們「深解義趣」。對於經典講的這些道理，要深深去理解，你解得愈深、解得愈廣，你運用就愈自在。一定要用在生活上，用在工作上，用在處事待人接物，佛法學了真有好處。
早餐開示 1999/4/12
佛在經上教給我們親近善知識，展開經卷是親近善知識。天天要讀經，希望讀經的時間長，有空閒的時候就讀，研究討論，「深解義趣」，這《金剛經》上佛教導我們的。你解得淺，很難得力，雖有根那個根很薄弱，不發生力量。所以五根接著要有五力，它才能起作用；這個力，就是解得深、解得廣，你的行才會徹底，功夫才會得力。
大方廣佛華嚴經（第416集） 2001/5/15
善友是我們最重要的因緣，善友在哪裡？《華嚴經》、《無量壽經》、《彌陀經》，就是我們真實的善友。一定要常常讀誦，要體會其中的微言大義，這樣修正我們的觀念，修正我們的言語造作，這叫做相應。大家常聽的，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這個句子已經變成口頭禪，誰都會念。可是怎麼相應？知道的人就不多了。這就說明大經不可不讀，大經不能不研究。天天讀誦，天天有領悟，這就是進步。一天不讀經就胡思亂想，必定墮落。
早餐開示（第14集） 1997
所以讀經一定要深解義趣，依教奉行，保持我們自己精進不退，這一點非常重要。必須把這些義理、觀念、方法應用在生活上，我們就得到真實的受用，得到真實的利益。證實佛在經典上講的正確，而沒有過失，這就叫做證果。信解行證，證的是什麼？這就是證實，證實佛所說的沒錯。所以一定要從行當中去證，能契入到證的境界，你的生活就是佛菩薩的生活，希望我們好好的去體會這個意思。
早餐開示（第14集） 1997
你解得不夠透徹，解得不夠深，所以你在行的時候不得力，日常生活當中起心動念，還是隨順自己的煩惱，這個我高興，那個我討厭，不能真正把自己的煩惱離開、把自己的成見放下、恢復到自己的清淨心。如果你用清淨心、平等心處世，就不一樣了，真誠清淨平等慈悲，你就跟佛菩薩貼近，雖沒有成佛成菩薩，你已經靠得很近了。
大方廣佛華嚴經（第416集） 2001/5/15
如果你的覺悟提升了一層，高一等了，你真用功，你知道三界很苦，你知道佛陀的教誨非常寶貴，你信佛，讀經求解，我不但要讀，經裡面所說的意思我要懂、我要明瞭，不但要懂，要深解義趣，我要解得深，要理解得透徹，我也肯認真努力去做，這個地位叫「觀行菩薩」，六即佛裡頭觀行即佛。這是功夫得力了，能夠把自己的煩惱習氣控制住，雖然煩惱習氣沒有斷，但是不會現行，這樣的人有能力超越六道輪迴，念佛求生西方極樂世界，決定得生，生凡聖同居土。
善財童子參學報告（十）（第3集） 1999/10/7
聽經、讀經、研教，要善聽善學，要真正能體會經典裡面的義趣，《金剛經》上世尊教我們「深解義趣」。我們何以不能夠深解，不能體會？是自己心裡面有障礙。障礙是什麼？總而言之，不外乎妄想分別執著，這裡面最嚴重的就是自己錯誤的看法想法，如果不能捨棄，不能恢復清淨心、真誠心，我們讀經、聽經不能契入，入不了佛菩薩的境界；我們念佛不能得一心，不但是一心得不到，功夫成片都得不到。這是我們自己必須要深深反省、要覺悟，要把這個毛病找出來，把這個病根消除，我們就能得到聞法、念佛真正的效果，真實的功德利益。修行要發長遠心，決定不可以退心。
大方廣佛華嚴經（第109集） 1999/1/17
非常可惜現在社會上學佛的人多，不肯讀經，有些人讀經不求解義，那有什麼用處？有些人求解義，不往深處求解，還是做糊塗事，還是沒有辦法成就。佛在經上一再勸導我們「深解義趣」，這句話我們要牢牢記住，深解！用什麼方法深解？用一心，用清淨心，心愈清淨你解得愈深、解得愈廣。心怎麼樣清淨？放下。你放下的愈多，心就愈清淨，愈清淨你的智慧就愈廣，智慧往外透，宇宙人生真相這才大白，才看出原來是念念不住，剎那生滅；再往細一觀察，不生不滅。所以我、人、眾生、壽者根本就沒有，根本就不存在，你才能夠證得這個境界。
大方廣佛華嚴經（第177集） 1999/8/12
我們明白這樁事情，才知道「一門深入，長時薰修」的重要性，你不聽經怎麼行？不讀經怎麼行？佛說經的內容分為教理行果，我們要怎樣去受持？要怎麼去聽，要怎麼去讀？清涼大師在這部經上教我們方法：信解行證。我們信佛的教誨，我們解佛的理論，依照佛的教誨來修行，最後才能得利益，得利益就是證果；你會過日子，你會生活，你會做人，你會應酬，那就是你現前得的果報。從這個果報，你的境界不斷向上提升，從證小果逐漸證大果，先做小菩薩，慢慢就做大菩薩，菩薩摩訶薩，這是真的不是假的。
大方廣佛華嚴經（第102集） 1998/12/17
這就是方東美先生往年所講的人生最高的享受，不入法界不是最高的享受，入法界才是最高的享受。這個高，超過六道，超過十法界，契入這個境界，往生西方極樂世界易如反掌，想什麼時候去就什麼時候去，自在無礙，哪裡還有懷疑？哪裡還有猶豫？這個法門任何一個人一生都可以取得。
大方廣佛華嚴經（第205集） 1999/10/7