保全自私就是保全自己在三惡道永不得出離-第83集
自私自利是迷惑顛倒，每個人都保全自己的利益，很可憐！保全自己的利益，那個利益在哪裡？利益是阿鼻地獄，是餓鬼、畜生、地獄。保全自己，就是保全自己的三惡道，你說可憐不可憐？放棄自己的利益，超越三惡道，超越六道輪迴，超越十法界。真正覺悟的人，念念為一切眾生，還不是為我小團體。我教大家，起心動念為盡虛空、遍法界一切眾生，你的心量要大，佛在經上常講，「心包太虛，量周沙界」，我們要兌現、要落實。
早餐開示 1999/3/25
徹底放下情執的人，心裡頭只有一個念頭，就是為一切眾生服務。今天的說法是為人民服務，這個範圍小，為人民在十法界裡才只一法界。為一切眾生服務，這個範圍大，除了人之外，其他的九法界都包括在其中，你想想看這個心量多偉大！決定沒有自己，他知道虛空法界一切眾生就是自己，為眾生服務就是為自己服務，這個道理很深。
早餐開示 1999/4/6
如果只為自己，不肯為人、不肯為眾生，這是佛在經上講的迷惑顛倒，迷失了自性，害了自己。怎麼說害了自己？生生世世永遠不能夠脫離輪迴，再說得明白一點，永遠不能脫三惡道。應當要曉得，我們今天在人、天兩道是很幸運，時間很短促，佛在經上講的比喻，我們出來旅行、出來旅遊，三惡道是故鄉，決定在三惡道的時間長。這是什麼原因造成的？自私自利造成的，貪圖世間五欲六塵享受造成的，所以為自己是害自己，為眾生才是真正利益自己。
早餐開示 1999/4/6
你的心量本來是包虛空法界，現在自己畫圈圈，愈畫愈小，作繭自縛，不是別人給你的，是你自己造成的，你自己迷惑顛倒，所以變成現在的自私自利。一定要知道真心自性裡面沒有私，也沒有利，所以自私自利這個想法是錯誤的，自私自利造成六道輪迴、造成三惡道。你能夠把自私自利捨掉，換句話說，你就捨掉三惡道，就捨掉六道輪迴；你還有這個念頭，你決定脫離不了惡道，脫離不了輪迴，你想想這個問題多嚴重！
大方廣佛華嚴經（第141集） 1999/6/9
我們現在初學的時候，起心動念都是為自私自利，這個念頭我們今天知道錯了。佛教我們轉，怎麼轉法？不能不起心動念，要不起心動念，你已經成佛了，你就不是凡夫了，決定會起心動念；起心動念想一切眾生，不要想我，這就把念頭換過來，這個方法比小乘高明太多了。換句話說，念念為眾生，念念為社會，念念為人民，決不要為自己，自己就得到解脫了。這樣才有能力超越六道輪迴。
善財童子參學報告（十九）（第2集） 2001/2/20
如果念念還有自己，「我以為是這樣的…」、「我想是這樣的…」，這個不行，念念增長我執，你修得再好，你都出不了六道輪迴。什麼原因？佛在經上跟我們說，六道從哪裡來的？六道是妄想分別執著變現出來的，你天天在增長執著，你怎麼能脫離六道？阿羅漢脫離六道了，憑什麼？不執著了；於世出世間一切法都沒有執著，他超越六道了。
善財童子參學報告（十九）（第2集） 2001/2/20
佛法。決定沒有說為自己，為自己，自私自利，是凡夫，沒有一樣不是造業。《地藏經》上講，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」，這個話裡面，起心動念都是自私自利。覺悟的人，起心動念都是為一切眾生，即使是生活都是為一切眾生。我活在這個世間，為什麼？為眾生服務，不是為自己。穿衣吃飯都是為眾生，讀書為眾生，工作為眾生，樣樣都是為眾生服務，為眾生造福。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
這就是覺悟的人，這就是「近於覺意」。念念為眾生，念念為社會，這就是「深起種種善根因緣」；念念為自己，那就是造作一切惡業的根源，差別在此地。我們如何把念頭轉過來，為眾生，為社會，不要為自己，你的前途一片光明。這個念頭，生智慧；念念為自己的人，那個心是迷惑顛倒，那個心裡頭生貪瞋痴，不生智慧，所以一定要把念頭轉過來。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
念念為自己這是業障，業障天天在增長。如何消除業障？念念為眾生，不要再想自己，業障自然就沒有了。所以明白人、覺悟的人，活在這個世間為什麼？為「正法久住」，為「利益眾生」，就是這八個字。一切諸佛菩薩示現在十法界、在六道，總離不開這個原則，這兩句話包括盡了。
早餐開示 1999/1/20
我們今天是不是活在這個世間，一切為正法久住、為利益眾生？果然是的，你就是佛菩薩再來，我們佛家常講「乘願再來」。如果還是為自己，為家庭，為我這個小團體，你決定是業力來的，你這個生命是業報身。我們可以把業報轉變成願力，捨業報身轉變為乘願再來身。怎麼轉法？念頭一轉就轉過來了。
早餐開示 1999/1/20
什麼是善？利益眾生的是善；什麼是惡？利益自己的是惡。佛家善惡是這個解釋，我們一定要曉得。為什麼說利益自己的叫惡，我們凡夫不知道，佛清楚。你為什麼生生世世搞六道輪迴，你本來是佛，你為什麼成不了佛？關鍵就是你念念為利益自己，就壞在此地，念念執著有個我，錯了。只要你執著有個我，這個執著是六道輪迴的根本；換句話說，六道輪迴從哪裡來的？是從執著我而來的。你什麼時候把我放棄，不再執著有個我，你就超越六道。
地藏經科註菁華（第2集） 1998/10
所以佛告訴我們，起心動念為我是惡，這個惡就是讓你永遠不能脫離六道輪迴。所以佛教給我們的方法妙極了，反過來就成了，你念念為眾生、念念為社會，你就出了六道，你就超越了。哪一個人，無論他是什麼人，無論他在社會上做什麼工作，只要他一回頭，念念為別人服務，不再為自己，這個人就出了六道，這個人就證得「虛空世界，悉我自心」，他就入這個境界，這是一真法界。
地藏經科註菁華（第2集） 1998/10
我們知道我們念頭不善，對人、對事或對物都是自私自利、都是損人利己。這些念頭、這些行為都是在三惡道，它將來感的果報都是三惡道，太苦了，不能再幹。所以要把念佛，「積習成性」，把這些雜念統統換成念佛，讓念佛成為一種習氣，隨時隨地起心動念就是阿彌陀佛，把它養成這樣的習慣。除阿彌陀佛之外，沒有雜念，你往生決定成功。
淨土大經解演義（第421集） 2011/5/19
保全自私就是保全自己在三惡道永不得出離-第83集
自私自利是迷惑顛倒，每個人都保全自己的利益，很可憐！保全自己的利益，那個利益在哪裡？利益是阿鼻地獄，是餓鬼、畜生、地獄。保全自己，就是保全自己的三惡道，你說可憐不可憐？放棄自己的利益，超越三惡道，超越六道輪迴，超越十法界。真正覺悟的人，念念為一切眾生，還不是為我小團體。我教大家，起心動念為盡虛空、遍法界一切眾生，你的心量要大，佛在經上常講，「心包太虛，量周沙界」，我們要兌現、要落實。
早餐開示 1999/3/25
徹底放下情執的人，心裡頭只有一個念頭，就是為一切眾生服務。今天的說法是為人民服務，這個範圍小，為人民在十法界裡才只一法界。為一切眾生服務，這個範圍大，除了人之外，其他的九法界都包括在其中，你想想看這個心量多偉大！決定沒有自己，他知道虛空法界一切眾生就是自己，為眾生服務就是為自己服務，這個道理很深。
早餐開示 1999/4/6
如果只為自己，不肯為人、不肯為眾生，這是佛在經上講的迷惑顛倒，迷失了自性，害了自己。怎麼說害了自己？生生世世永遠不能夠脫離輪迴，再說得明白一點，永遠不能脫三惡道。應當要曉得，我們今天在人、天兩道是很幸運，時間很短促，佛在經上講的比喻，我們出來旅行、出來旅遊，三惡道是故鄉，決定在三惡道的時間長。這是什麼原因造成的？自私自利造成的，貪圖世間五欲六塵享受造成的，所以為自己是害自己，為眾生才是真正利益自己。
早餐開示 1999/4/6
你的心量本來是包虛空法界，現在自己畫圈圈，愈畫愈小，作繭自縛，不是別人給你的，是你自己造成的，你自己迷惑顛倒，所以變成現在的自私自利。一定要知道真心自性裡面沒有私，也沒有利，所以自私自利這個想法是錯誤的，自私自利造成六道輪迴、造成三惡道。你能夠把自私自利捨掉，換句話說，你就捨掉三惡道，就捨掉六道輪迴；你還有這個念頭，你決定脫離不了惡道，脫離不了輪迴，你想想這個問題多嚴重！
大方廣佛華嚴經（第141集） 1999/6/9
我們現在初學的時候，起心動念都是為自私自利，這個念頭我們今天知道錯了。佛教我們轉，怎麼轉法？不能不起心動念，要不起心動念，你已經成佛了，你就不是凡夫了，決定會起心動念；起心動念想一切眾生，不要想我，這就把念頭換過來，這個方法比小乘高明太多了。換句話說，念念為眾生，念念為社會，念念為人民，決不要為自己，自己就得到解脫了。這樣才有能力超越六道輪迴。
善財童子參學報告（十九）（第2集） 2001/2/20
如果念念還有自己，「我以為是這樣的…」、「我想是這樣的…」，這個不行，念念增長我執，你修得再好，你都出不了六道輪迴。什麼原因？佛在經上跟我們說，六道從哪裡來的？六道是妄想分別執著變現出來的，你天天在增長執著，你怎麼能脫離六道？阿羅漢脫離六道了，憑什麼？不執著了；於世出世間一切法都沒有執著，他超越六道了。
善財童子參學報告（十九）（第2集） 2001/2/20
佛法。決定沒有說為自己，為自己，自私自利，是凡夫，沒有一樣不是造業。《地藏經》上講，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」，這個話裡面，起心動念都是自私自利。覺悟的人，起心動念都是為一切眾生，即使是生活都是為一切眾生。我活在這個世間，為什麼？為眾生服務，不是為自己。穿衣吃飯都是為眾生，讀書為眾生，工作為眾生，樣樣都是為眾生服務，為眾生造福。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
這就是覺悟的人，這就是「近於覺意」。念念為眾生，念念為社會，這就是「深起種種善根因緣」；念念為自己，那就是造作一切惡業的根源，差別在此地。我們如何把念頭轉過來，為眾生，為社會，不要為自己，你的前途一片光明。這個念頭，生智慧；念念為自己的人，那個心是迷惑顛倒，那個心裡頭生貪瞋痴，不生智慧，所以一定要把念頭轉過來。
大乘無量壽經（第65集） 1999/10/9
念念為自己這是業障，業障天天在增長。如何消除業障？念念為眾生，不要再想自己，業障自然就沒有了。所以明白人、覺悟的人，活在這個世間為什麼？為「正法久住」，為「利益眾生」，就是這八個字。一切諸佛菩薩示現在十法界、在六道，總離不開這個原則，這兩句話包括盡了。
早餐開示 1999/1/20
我們今天是不是活在這個世間，一切為正法久住、為利益眾生？果然是的，你就是佛菩薩再來，我們佛家常講「乘願再來」。如果還是為自己，為家庭，為我這個小團體，你決定是業力來的，你這個生命是業報身。我們可以把業報轉變成願力，捨業報身轉變為乘願再來身。怎麼轉法？念頭一轉就轉過來了。
早餐開示 1999/1/20
什麼是善？利益眾生的是善；什麼是惡？利益自己的是惡。佛家善惡是這個解釋，我們一定要曉得。為什麼說利益自己的叫惡，我們凡夫不知道，佛清楚。你為什麼生生世世搞六道輪迴，你本來是佛，你為什麼成不了佛？關鍵就是你念念為利益自己，就壞在此地，念念執著有個我，錯了。只要你執著有個我，這個執著是六道輪迴的根本；換句話說，六道輪迴從哪裡來的？是從執著我而來的。你什麼時候把我放棄，不再執著有個我，你就超越六道。
地藏經科註菁華（第2集） 1998/10
所以佛告訴我們，起心動念為我是惡，這個惡就是讓你永遠不能脫離六道輪迴。所以佛教給我們的方法妙極了，反過來就成了，你念念為眾生、念念為社會，你就出了六道，你就超越了。哪一個人，無論他是什麼人，無論他在社會上做什麼工作，只要他一回頭，念念為別人服務，不再為自己，這個人就出了六道，這個人就證得「虛空世界，悉我自心」，他就入這個境界，這是一真法界。
地藏經科註菁華（第2集） 1998/10
我們知道我們念頭不善，對人、對事或對物都是自私自利、都是損人利己。這些念頭、這些行為都是在三惡道，它將來感的果報都是三惡道，太苦了，不能再幹。所以要把念佛，「積習成性」，把這些雜念統統換成念佛，讓念佛成為一種習氣，隨時隨地起心動念就是阿彌陀佛，把它養成這樣的習慣。除阿彌陀佛之外，沒有雜念，你往生決定成功。
淨土大經解演義（第421集） 2011/5/19