一家仁 一國興仁-全1集
經句：
一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓。
——《大學》
開示：
《大學》裡面說「一家仁」，一個家庭裡面都是仁德之風，一家仁，一個國家就興起了仁德的社會風氣，「一家仁，一國興仁」。所以帶領一個國，帶領一個團體沒有想像中這麼複雜，一定是從自己修身，家庭齊家做起，自然而然治國、平天下。所以你看周朝也是從他自身修身，從家庭做全國的好榜樣，所以一家仁一國興仁，一家讓，一家人懂得禮貌，懂得禮讓，全國人民就興讓。
幸福人生講座（第10集） 2004/11/22
所以周朝當初太王在的時候，太王是王季的父親，王季的兒子是文王。太王當初看到這個文王（他的孫子），覺得這個孫子秉賦非常好，將來可能是一代聖君，但是王季是第三個兒子，他還有一個大哥叫做泰伯，還有一個二哥叫仲雍。這兩位王季的兄長一看到自己的父親這麼疼愛這個孫子，了解到他們的姪子是一代聖君。
幸福人生講座（第10集） 2004/11/22
所以他為了不讓他的父王難做，兩個人趁著說要幫父親去採一些草藥，兩個人就上山去了，從此不下山。他怕父親傳給王季，會讓他父親覺得對他們兩個很不好交代，所以為了讓父親好做人，可以放下權位。所以這個家庭的禮讓是會讓太多人非常感動。
幸福人生講座（第10集） 2004/11/22
而這麼一讓成就了孝心，這麼一讓，兄弟之間不為權、不為利去爭，所以確確實實做到孝悌。對父親做到孝，對兄弟友愛，悌，再來對人民做到忠；忠於人民，讓人民能夠得到一個聖君。所以這麼一讓，孔夫子說這兩個人「至德」，沒有真正的德行做不出這樣的事情出來。所以他們「一家讓，一國興讓」，周朝為什麼強盛？就是榜樣做得非常非常好。所以古代能夠留名青史的這些風範都不是虛妄的。
幸福人生講座（第10集） 2004/11/22
古人說，「一家仁，一國仁」，仁是仁愛之人，仁這個字也是會意，是什麼意思？仁愛就是眾生。所以這個字的顯示是二人，不是一人，有我還有別人，自他是一體，自他不二，這是仁表的意思。宗門有一句話說，「識得一，萬事畢」，佛法常說「入不二法門」，真正識得一、入不二法門，這個人才是仁者。佛家稱人稱為仁者，這個稱呼是極為尊敬，佛在經典裡面稱菩薩為仁者。
太上感應篇（第46集） 1999/7/3
我們從字面上來看，仁慈的人，只有菩薩才是慈悲為本，方便為門。我們要一家都做到仁愛，諸位要知道，仁愛比親愛意思又不一樣。親愛是從情上建立的，感情深厚；仁愛是從理上建立的，知道什麼？自他不二，萬法一體，那個愛心是從理上、從心性裡面流露出來，那是真愛，永恆不變。別人愛我，我也愛他；別人不愛我，我還是愛他。別人以善心對我，我以善心對他；他以不善心對我，我還是以善心對他，那是菩薩，那是仁愛，不是通常講的親愛能夠相比的。
太上感應篇（第46集） 1999/7/3
仁慈的人，菩薩大慈大悲。仁者無敵，敵是什麼？對立的。菩薩沒有對立，跟任何人沒對立，他跟我對立，我不跟他對立；換句話說，菩薩永遠沒有敵人，沒有冤親債主。我們今天起心動念要防一個人，錯了，你防他幹什麼？我沒有學佛的時候，也常聽人說「害人之心不可有，防人之心不可無」。學佛之後知道防人也不可以，也是錯誤的，你防他幹什麼？你要把他看成佛、看成菩薩，就對了。
淨土大經解演義（第524集） 2011/8/5
害人之心是造孽，防人之心也是造孽，那個防是染污、是不平。你心真清淨、真平等，哪來的防人之心！沒有需要。財物放在這邊，人家拿去了，好！大家用，我用、他用不是一樣嗎？都好，何必要去防他？不需要，真正心開意解得大自在。每天還要防人那心很苦，這裡講的「心勞身苦」，天天防這個、防那個，你說你活得多可憐。十法界依正莊嚴全是假的，《般若經》上講得好，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。你防他幹什麼？什麼叫人生最高的享受？心明白，身安樂，這是人生最高的享受，心安身樂。
淨土大經解演義（第524集） 2011/8/5
「崇德興仁」，一個仁，一個德，必須要遵守，起心動念不能離開。德是什麼？在中國傳統文化裡面，五倫、五常、四維、八德，就這四科。起心動念、言語造作決定不能違背，違背叫缺德，缺德就是造惡，後頭有惡報。我們要把這四科做出來，做表率、做榜樣給社會大眾看。
二〇一二淨土大經科註（第1集） 2012/10/21
首先社會大眾就會說你們這些人都是好人，這他們肯定了。佛法的德，就是三皈、五戒、十善、六和、六度，這不能不做到。世出世間法，在普世教育是非常接近，我們統統學，落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。我們不怕吃虧、不怕上當，我們做得非常快樂、非常歡喜。
二〇一二淨土大經科註（第1集） 2012/10/21
一家仁 一國興仁-全1集
經句：
一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓。
——《大學》
開示：
《大學》裡面說「一家仁」，一個家庭裡面都是仁德之風，一家仁，一個國家就興起了仁德的社會風氣，「一家仁，一國興仁」。所以帶領一個國，帶領一個團體沒有想像中這麼複雜，一定是從自己修身，家庭齊家做起，自然而然治國、平天下。所以你看周朝也是從他自身修身，從家庭做全國的好榜樣，所以一家仁一國興仁，一家讓，一家人懂得禮貌，懂得禮讓，全國人民就興讓。
幸福人生講座（第10集） 2004/11/22
所以周朝當初太王在的時候，太王是王季的父親，王季的兒子是文王。太王當初看到這個文王（他的孫子），覺得這個孫子秉賦非常好，將來可能是一代聖君，但是王季是第三個兒子，他還有一個大哥叫做泰伯，還有一個二哥叫仲雍。這兩位王季的兄長一看到自己的父親這麼疼愛這個孫子，了解到他們的姪子是一代聖君。
幸福人生講座（第10集） 2004/11/22
所以他為了不讓他的父王難做，兩個人趁著說要幫父親去採一些草藥，兩個人就上山去了，從此不下山。他怕父親傳給王季，會讓他父親覺得對他們兩個很不好交代，所以為了讓父親好做人，可以放下權位。所以這個家庭的禮讓是會讓太多人非常感動。
幸福人生講座（第10集） 2004/11/22
而這麼一讓成就了孝心，這麼一讓，兄弟之間不為權、不為利去爭，所以確確實實做到孝悌。對父親做到孝，對兄弟友愛，悌，再來對人民做到忠；忠於人民，讓人民能夠得到一個聖君。所以這麼一讓，孔夫子說這兩個人「至德」，沒有真正的德行做不出這樣的事情出來。所以他們「一家讓，一國興讓」，周朝為什麼強盛？就是榜樣做得非常非常好。所以古代能夠留名青史的這些風範都不是虛妄的。
幸福人生講座（第10集） 2004/11/22
古人說，「一家仁，一國仁」，仁是仁愛之人，仁這個字也是會意，是什麼意思？仁愛就是眾生。所以這個字的顯示是二人，不是一人，有我還有別人，自他是一體，自他不二，這是仁表的意思。宗門有一句話說，「識得一，萬事畢」，佛法常說「入不二法門」，真正識得一、入不二法門，這個人才是仁者。佛家稱人稱為仁者，這個稱呼是極為尊敬，佛在經典裡面稱菩薩為仁者。
太上感應篇（第46集） 1999/7/3
我們從字面上來看，仁慈的人，只有菩薩才是慈悲為本，方便為門。我們要一家都做到仁愛，諸位要知道，仁愛比親愛意思又不一樣。親愛是從情上建立的，感情深厚；仁愛是從理上建立的，知道什麼？自他不二，萬法一體，那個愛心是從理上、從心性裡面流露出來，那是真愛，永恆不變。別人愛我，我也愛他；別人不愛我，我還是愛他。別人以善心對我，我以善心對他；他以不善心對我，我還是以善心對他，那是菩薩，那是仁愛，不是通常講的親愛能夠相比的。
太上感應篇（第46集） 1999/7/3
仁慈的人，菩薩大慈大悲。仁者無敵，敵是什麼？對立的。菩薩沒有對立，跟任何人沒對立，他跟我對立，我不跟他對立；換句話說，菩薩永遠沒有敵人，沒有冤親債主。我們今天起心動念要防一個人，錯了，你防他幹什麼？我沒有學佛的時候，也常聽人說「害人之心不可有，防人之心不可無」。學佛之後知道防人也不可以，也是錯誤的，你防他幹什麼？你要把他看成佛、看成菩薩，就對了。
淨土大經解演義（第524集） 2011/8/5
害人之心是造孽，防人之心也是造孽，那個防是染污、是不平。你心真清淨、真平等，哪來的防人之心！沒有需要。財物放在這邊，人家拿去了，好！大家用，我用、他用不是一樣嗎？都好，何必要去防他？不需要，真正心開意解得大自在。每天還要防人那心很苦，這裡講的「心勞身苦」，天天防這個、防那個，你說你活得多可憐。十法界依正莊嚴全是假的，《般若經》上講得好，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。你防他幹什麼？什麼叫人生最高的享受？心明白，身安樂，這是人生最高的享受，心安身樂。
淨土大經解演義（第524集） 2011/8/5
「崇德興仁」，一個仁，一個德，必須要遵守，起心動念不能離開。德是什麼？在中國傳統文化裡面，五倫、五常、四維、八德，就這四科。起心動念、言語造作決定不能違背，違背叫缺德，缺德就是造惡，後頭有惡報。我們要把這四科做出來，做表率、做榜樣給社會大眾看。
二〇一二淨土大經科註（第1集） 2012/10/21
首先社會大眾就會說你們這些人都是好人，這他們肯定了。佛法的德，就是三皈、五戒、十善、六和、六度，這不能不做到。世出世間法，在普世教育是非常接近，我們統統學，落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。我們不怕吃虧、不怕上當，我們做得非常快樂、非常歡喜。
二〇一二淨土大經科註（第1集） 2012/10/21