再婚須謹慎（原文）

　　【原文】

　　《颜氏家训》後娶第四

　　颜之推

　　吉甫，賢父也；伯奇（bó qí），孝子也，以賢父御孝子，合得終於天性，而後妻閒（jiàn）之，伯奇遂放。曾參（shēn）婦死，謂其子曰：「吾不及吉甫，汝不及伯奇。」王駿喪（sàng）妻，亦謂人曰：「我不及曾參（shēn），子不如華（huá）、元。」並終身不娶，此等足以為誡。其後，假繼慘虐（nüè）孤遺，離閒（jiàn）骨肉，傷心斷腸者，何可勝數（shǔ）。慎之哉！慎之哉！

　　江左不諱（huì）庶孽（shù niè），喪（sàng）室之後，多以妾媵（yìng）終家事；疥癬（xiǎn）蚊䖟（méng），或未能免，限以大分，故稀鬭鬩（dòu xì）之恥（chǐ）。河北鄙於側出，不預人流，是以必須重（chóng）娶，至於三四，母年有少（shào）於子者。後母之弟，與前婦之兄，衣服飲食，爰（yuán）及婚宦（huàn），至於士庶貴賤之隔，俗以為常。身沒（mò）之後，辭訟（sòng）盈公門，謗辱彰道路，子誣母為妾，弟黜（chù）兄為傭（yōng），播揚先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有。悲夫（fú）！自古姦（jiān）臣佞（nìng）妾，以一言陷人者眾矣！況夫婦之義，曉夕移之，婢僕（bì pú）求容，助相說引，積年累（lěi）月，安有孝子乎？此不可不畏。

　　凡庸之性，後夫多寵前夫之孤，後妻必虐前妻之子；非唯婦人懷嫉妒（jí dù）之情，丈夫有沉惑之僻，亦事勢使之然也。前夫之孤，不敢與我子爭家，提攜（xī）鞠（jú）養，積習生愛，故寵之；前妻之子，每居己生之上，宦（huàn）學婚嫁，莫不為（wèi）防焉，故虐之。異姓寵則父母被怨，繼親虐則兄弟為（wéi）讐（chóu），家有此者，皆門戶之禍也。

　　思魯等從（zòng）舅殷（yīn）外臣，博達之士也。有子基、諶（chén），皆已成立，而再娶王氏。基每拜見後母，感慕嗚咽（wū yè），不能自持，家人莫忍仰視。王亦悽愴（qī chuàng），不知所容，旬月求退，便以禮遣，此亦悔事也。

　　《後漢書》曰：「安帝時，汝南薛（xuē）包孟嘗，好（hào）學篤行，喪（sàng）母，以至孝聞。及父娶後妻而憎（zēng）包，分出之。包日夜號泣，不能去，至被毆杖，不得已，盧於舍（shè）外，旦入而洒埽（sǎo）。父怒，又逐之，乃廬於里門，昏晨不廢。積歲餘，父母慚而還（huán）之。後行六年服，喪（sāng）過乎哀。既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老者，曰：『與我共事久，若不能使也。』田廬取其荒頓者，曰：『吾少（shào）時所理，意所戀也。』器物取其朽敗者，曰：『我素所服食（shí），身口所安也。』弟子數破其產，還（huán）復賑給（jǐ）。建光中，公車（jū）特徵，至拜侍中。包性恬虛，稱（chēng）疾不起，以死自乞。有詔賜告歸也。」

再婚須謹慎（原文）

　　【原文】

　　《颜氏家训》後娶第四

　　颜之推

　　吉甫，賢父也；伯奇（bó qí），孝子也，以賢父御孝子，合得終於天性，而後妻閒（jiàn）之，伯奇遂放。曾參（shēn）婦死，謂其子曰：「吾不及吉甫，汝不及伯奇。」王駿喪（sàng）妻，亦謂人曰：「我不及曾參（shēn），子不如華（huá）、元。」並終身不娶，此等足以為誡。其後，假繼慘虐（nüè）孤遺，離閒（jiàn）骨肉，傷心斷腸者，何可勝數（shǔ）。慎之哉！慎之哉！

　　江左不諱（huì）庶孽（shù niè），喪（sàng）室之後，多以妾媵（yìng）終家事；疥癬（xiǎn）蚊䖟（méng），或未能免，限以大分，故稀鬭鬩（dòu xì）之恥（chǐ）。河北鄙於側出，不預人流，是以必須重（chóng）娶，至於三四，母年有少（shào）於子者。後母之弟，與前婦之兄，衣服飲食，爰（yuán）及婚宦（huàn），至於士庶貴賤之隔，俗以為常。身沒（mò）之後，辭訟（sòng）盈公門，謗辱彰道路，子誣母為妾，弟黜（chù）兄為傭（yōng），播揚先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有。悲夫（fú）！自古姦（jiān）臣佞（nìng）妾，以一言陷人者眾矣！況夫婦之義，曉夕移之，婢僕（bì pú）求容，助相說引，積年累（lěi）月，安有孝子乎？此不可不畏。

　　凡庸之性，後夫多寵前夫之孤，後妻必虐前妻之子；非唯婦人懷嫉妒（jí dù）之情，丈夫有沉惑之僻，亦事勢使之然也。前夫之孤，不敢與我子爭家，提攜（xī）鞠（jú）養，積習生愛，故寵之；前妻之子，每居己生之上，宦（huàn）學婚嫁，莫不為（wèi）防焉，故虐之。異姓寵則父母被怨，繼親虐則兄弟為（wéi）讐（chóu），家有此者，皆門戶之禍也。

　　思魯等從（zòng）舅殷（yīn）外臣，博達之士也。有子基、諶（chén），皆已成立，而再娶王氏。基每拜見後母，感慕嗚咽（wū yè），不能自持，家人莫忍仰視。王亦悽愴（qī chuàng），不知所容，旬月求退，便以禮遣，此亦悔事也。

　　《後漢書》曰：「安帝時，汝南薛（xuē）包孟嘗，好（hào）學篤行，喪（sàng）母，以至孝聞。及父娶後妻而憎（zēng）包，分出之。包日夜號泣，不能去，至被毆杖，不得已，盧於舍（shè）外，旦入而洒埽（sǎo）。父怒，又逐之，乃廬於里門，昏晨不廢。積歲餘，父母慚而還（huán）之。後行六年服，喪（sāng）過乎哀。既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老者，曰：『與我共事久，若不能使也。』田廬取其荒頓者，曰：『吾少（shào）時所理，意所戀也。』器物取其朽敗者，曰：『我素所服食（shí），身口所安也。』弟子數破其產，還（huán）復賑給（jǐ）。建光中，公車（jū）特徵，至拜侍中。包性恬虛，稱（chēng）疾不起，以死自乞。有詔賜告歸也。」