往生故事 | 如湛法師如何防小人
宋朝的如湛法師，俗姓焦，故鄉在今天的浙江省溫州市。法師出生前，他的母親曾經夢見過寶塔。法師幼年時就通過了《法華經》考試，得度出家。
如湛法師先是跟隨浙江嘉興的擇卿法師，後來又到湖南衡陽衡山去參訪慧覺玉法師，晝夜精進，體悟參究，終於完全通達了天台教觀。
之後法師在嘉興壽聖寺做住持，每天除了講經說法，還要誦一部《法華經》，念佛兩萬聲做為固定的功課。
曾經有一個人想做寺院的知事，而如湛法師沒有用他，這個人懷恨於心，偷偷揣著一把刀，趁著夜晚進了如湛法師的房間，但是卻見到房間裡坐滿了達官貴人，嚇得急忙跑了出來。
第二天晚上他又進了法師的房間，進去之後只見整個房間一片昏暗，找不到路。又有一天夜裡，他潛入房間之後，看到如湛法師突然現出十多個分身，每個人都和法師一模一樣，於是他就驚慌失措的逃走了。
後來，這個人把這件事情悄悄的告訴了別人，大家於是都認為如湛法師的神力不可思議。
如湛法師的睡眠很少，夏天的時候就坐在草叢裡，口中念誦《法華經》，袒露身體，用自己的血供養蚊子。弟子們認為法師年歲已高，應該去休息一下。
如湛法師說：「這些小飛蟲哪裡有機會學習一乘妙法，我希望牠們來吸我的血，然後聽我誦經，這樣牠們就與淨土結下了緣分。」就是因為這段典故，後來人們把這塊地方稱為「餵蚊台」。
到了晚年，如湛法師辭去寺院的事務，在一個小茅庵裡閒居，每天修習淨土法門。南宋高宗紹興十年（公元一一四〇年）七月的一天，法師依舊像往常一樣念佛，端坐往生。火化之後得到了五顆舍利子。法師著有《淨業記》、《釋觀經疏》等書。
【原文】
如湛。姓焦。永嘉人。母夢見寶塔而湛生。幼試法華得度。依車溪卿法師。後參慧覺玉法師於橫山。晝夜體究。盡通教觀。初主車溪壽聖寺。講餘課法華經一部。佛號二萬聲。有求為知事者。不見用。其人懷憾。挾刃入室。見達官滿座。惶恐而退。次夜復入。則昏暗無路。又一夕復入。則見湛分身十餘。皆同一狀。遂駭走。其後私以告人。人亦以是神之。湛少睡。夏月坐草莽中。口誦法華。袒身施蚊。門人謂湛年高。宜少息。湛曰。翾飛之類。安得妙乘。所冀啜我血。開我經。以結淨緣耳。後人表其處為餧蚊臺。晚歲謝事。閒居小庵。日熏淨業。紹興十年七月。念佛如常。端坐而化。闍維。得五色舍利。著有淨業記釋觀經疏等書。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 如湛法師如何防小人
宋朝的如湛法師，俗姓焦，故鄉在今天的浙江省溫州市。法師出生前，他的母親曾經夢見過寶塔。法師幼年時就通過了《法華經》考試，得度出家。
如湛法師先是跟隨浙江嘉興的擇卿法師，後來又到湖南衡陽衡山去參訪慧覺玉法師，晝夜精進，體悟參究，終於完全通達了天台教觀。
之後法師在嘉興壽聖寺做住持，每天除了講經說法，還要誦一部《法華經》，念佛兩萬聲做為固定的功課。
曾經有一個人想做寺院的知事，而如湛法師沒有用他，這個人懷恨於心，偷偷揣著一把刀，趁著夜晚進了如湛法師的房間，但是卻見到房間裡坐滿了達官貴人，嚇得急忙跑了出來。
第二天晚上他又進了法師的房間，進去之後只見整個房間一片昏暗，找不到路。又有一天夜裡，他潛入房間之後，看到如湛法師突然現出十多個分身，每個人都和法師一模一樣，於是他就驚慌失措的逃走了。
後來，這個人把這件事情悄悄的告訴了別人，大家於是都認為如湛法師的神力不可思議。
如湛法師的睡眠很少，夏天的時候就坐在草叢裡，口中念誦《法華經》，袒露身體，用自己的血供養蚊子。弟子們認為法師年歲已高，應該去休息一下。
如湛法師說：「這些小飛蟲哪裡有機會學習一乘妙法，我希望牠們來吸我的血，然後聽我誦經，這樣牠們就與淨土結下了緣分。」就是因為這段典故，後來人們把這塊地方稱為「餵蚊台」。
到了晚年，如湛法師辭去寺院的事務，在一個小茅庵裡閒居，每天修習淨土法門。南宋高宗紹興十年（公元一一四〇年）七月的一天，法師依舊像往常一樣念佛，端坐往生。火化之後得到了五顆舍利子。法師著有《淨業記》、《釋觀經疏》等書。
【原文】
如湛。姓焦。永嘉人。母夢見寶塔而湛生。幼試法華得度。依車溪卿法師。後參慧覺玉法師於橫山。晝夜體究。盡通教觀。初主車溪壽聖寺。講餘課法華經一部。佛號二萬聲。有求為知事者。不見用。其人懷憾。挾刃入室。見達官滿座。惶恐而退。次夜復入。則昏暗無路。又一夕復入。則見湛分身十餘。皆同一狀。遂駭走。其後私以告人。人亦以是神之。湛少睡。夏月坐草莽中。口誦法華。袒身施蚊。門人謂湛年高。宜少息。湛曰。翾飛之類。安得妙乘。所冀啜我血。開我經。以結淨緣耳。後人表其處為餧蚊臺。晚歲謝事。閒居小庵。日熏淨業。紹興十年七月。念佛如常。端坐而化。闍維。得五色舍利。著有淨業記釋觀經疏等書。
——《淨土聖賢錄》