憶佛念佛 必定見佛-全1集
經句：
若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
——《大勢至菩薩念佛圓通章》
開示：
「若眾生心，憶佛念佛。現前當來，必定見佛。」這四句是經文，給我們肯定的信心。我們能夠『憶佛念佛』，『現前』是現在，現在見佛，或者是定中見佛，或者是夢中見佛。『當來』，是將來往生的時候，佛決定來接引。
勢至圓通疏鈔菁華（第2集） 1993/12
現前見佛，臨終佛來接引是現前見佛，為什麼？你還沒斷氣。你見到佛來了，還會告訴你周邊的人，我看到佛，佛來接引我了，這是現前見佛。生到極樂世界，那是到達極樂世界之後見佛，現前當來，當來是到極樂世界，見佛了。必定見佛，這個語氣多麼肯定！所以，念阿彌陀佛，專念故得見之，這個專念重要，專念阿彌陀佛。用清淨心、平等心、真誠心專念阿彌陀佛，你就能見到。
淨土大經科註（第93集） 2011/12/21
這個法門，它特別注重在『一心念佛』，這四個字決定不能夠馬虎過去。我們平常天天念佛，為什麼佛號轉不了境界，消不了業障？沒有用「一心」，所以佛號不得力。如果你一心念，這個佛號當然就得力。所謂「一心」，最簡單的說法，一句佛號之中沒有分別、沒有執著，不起心、不動念，這叫一心念。
阿彌陀經疏鈔演義（第13集） 1984/12
念佛裡頭夾雜的妄想，不是真念佛，不許可懷疑，不許可夾雜，還得要相續不斷。不斷不在形式上，我們口念是形式，實質上是心，意念。大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」，憶是想，心裡頭有，念是口裡頭、心裡頭都有，「現前當來，必定見佛」，念佛是因，見佛成佛是果。
淨土大經科註（第149集） 2012/1/20
一面念佛是一面胡思亂想，不但不能消業障，念念都在造業。念著佛還打妄想，還胡思亂想，這個業可造大了。所以要曉得，一心念佛。為什麼念佛？『求願往生』。沒有第二個想頭，一心一意就是想求西方極樂世界。
阿彌陀經疏鈔演義（第13集） 1984/12
實在講，中國的文字說法很多，這個念，旁邊沒加「口」字，這個念是心裡念。我口不念，心念行不行？行。念這個字意思，它是會意的，你看它這個字的寫法，「今心」，就是現前的心，現前心裡真有佛，就叫念，不一定在口上。最重要是在心上，心上沒有佛，口裡念佛沒用，古人所說，「口念彌陀心散亂」，心裡沒有佛，「喊破喉嚨也枉然」，可見心裡真的要有佛，除佛之外沒有第二念。
淨土大經解演義（第211集） 2010/12/1
憶佛是常常想佛，念佛是心上真正有佛，憶跟念都從心。憶，心跟意合在一起，憶是你的意念跟心合在一起，真心！念是今心，現前這一念心，不是過去、不是未來，不是前念、不是後念，就是當下這一念，這叫念。這叫真修、叫真幹。
淨土大經科註（第402集） 2012/6/29
在念佛法門當中，祖師要求我們這樣做，從早到晚，講二六時中，就是從早到晚，心裡面想阿彌陀佛。阿彌陀佛善中之善，阿彌陀佛是一切諸佛如來尊他為「光中極尊，佛中之王」，所以是善中之善。要常念彌陀，心裡上真有阿彌陀佛，不要放別的東西。放別的東西就是染污，把染污統統清除，全部放下。
淨土大經科註（第479集） 2012/8/19
心上只有阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，身禮阿彌陀佛，你看身口意全落在阿彌陀佛上。在日常生活當中，看一切人全是阿彌陀佛，好！佛眼看眾生，眾生全是佛。你看，你清淨心生起來，平等心生起來。這種殊勝的利益，大乘之外決定找不到。看一切眾生都是佛，一切眾生我都要尊敬，自己不吃虧，為什麼？自己成佛了。
淨土大經科註（第479集） 2012/8/19
心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫正念。這個正念是無上正念，這個正念是正念當中的正念，第一正念。要知道你才會珍惜，你才會念念都不放過，我要打個妄想，你看正念丟掉了，邪念起來了；念這句佛號，正念提前了。初學的人拉鋸戰，正念拉回來，立刻又忘掉，忘掉再拉回來，初學肯定要經過這個階段。
淨土大經科註（第198集） 2012/2/18
拉鋸戰的時間多長，那就是各人習氣厚薄不一樣，習氣重的人時間長一點，習氣薄的他這個時間就縮短。真正要念到什麼？二六時中不生一個妄念，這個人立刻就能往生。為什麼？這種念頭就是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，心地清淨、平等的念頭跟阿彌陀佛立刻相應，我要想去，佛就來接你。
淨土大經科註（第198集） 2012/2/18
憶佛念佛 必定見佛-全1集
經句：
若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。
——《大勢至菩薩念佛圓通章》
開示：
「若眾生心，憶佛念佛。現前當來，必定見佛。」這四句是經文，給我們肯定的信心。我們能夠『憶佛念佛』，『現前』是現在，現在見佛，或者是定中見佛，或者是夢中見佛。『當來』，是將來往生的時候，佛決定來接引。
勢至圓通疏鈔菁華（第2集） 1993/12
現前見佛，臨終佛來接引是現前見佛，為什麼？你還沒斷氣。你見到佛來了，還會告訴你周邊的人，我看到佛，佛來接引我了，這是現前見佛。生到極樂世界，那是到達極樂世界之後見佛，現前當來，當來是到極樂世界，見佛了。必定見佛，這個語氣多麼肯定！所以，念阿彌陀佛，專念故得見之，這個專念重要，專念阿彌陀佛。用清淨心、平等心、真誠心專念阿彌陀佛，你就能見到。
淨土大經科註（第93集） 2011/12/21
這個法門，它特別注重在『一心念佛』，這四個字決定不能夠馬虎過去。我們平常天天念佛，為什麼佛號轉不了境界，消不了業障？沒有用「一心」，所以佛號不得力。如果你一心念，這個佛號當然就得力。所謂「一心」，最簡單的說法，一句佛號之中沒有分別、沒有執著，不起心、不動念，這叫一心念。
阿彌陀經疏鈔演義（第13集） 1984/12
念佛裡頭夾雜的妄想，不是真念佛，不許可懷疑，不許可夾雜，還得要相續不斷。不斷不在形式上，我們口念是形式，實質上是心，意念。大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」，憶是想，心裡頭有，念是口裡頭、心裡頭都有，「現前當來，必定見佛」，念佛是因，見佛成佛是果。
淨土大經科註（第149集） 2012/1/20
一面念佛是一面胡思亂想，不但不能消業障，念念都在造業。念著佛還打妄想，還胡思亂想，這個業可造大了。所以要曉得，一心念佛。為什麼念佛？『求願往生』。沒有第二個想頭，一心一意就是想求西方極樂世界。
阿彌陀經疏鈔演義（第13集） 1984/12
實在講，中國的文字說法很多，這個念，旁邊沒加「口」字，這個念是心裡念。我口不念，心念行不行？行。念這個字意思，它是會意的，你看它這個字的寫法，「今心」，就是現前的心，現前心裡真有佛，就叫念，不一定在口上。最重要是在心上，心上沒有佛，口裡念佛沒用，古人所說，「口念彌陀心散亂」，心裡沒有佛，「喊破喉嚨也枉然」，可見心裡真的要有佛，除佛之外沒有第二念。
淨土大經解演義（第211集） 2010/12/1
憶佛是常常想佛，念佛是心上真正有佛，憶跟念都從心。憶，心跟意合在一起，憶是你的意念跟心合在一起，真心！念是今心，現前這一念心，不是過去、不是未來，不是前念、不是後念，就是當下這一念，這叫念。這叫真修、叫真幹。
淨土大經科註（第402集） 2012/6/29
在念佛法門當中，祖師要求我們這樣做，從早到晚，講二六時中，就是從早到晚，心裡面想阿彌陀佛。阿彌陀佛善中之善，阿彌陀佛是一切諸佛如來尊他為「光中極尊，佛中之王」，所以是善中之善。要常念彌陀，心裡上真有阿彌陀佛，不要放別的東西。放別的東西就是染污，把染污統統清除，全部放下。
淨土大經科註（第479集） 2012/8/19
心上只有阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，身禮阿彌陀佛，你看身口意全落在阿彌陀佛上。在日常生活當中，看一切人全是阿彌陀佛，好！佛眼看眾生，眾生全是佛。你看，你清淨心生起來，平等心生起來。這種殊勝的利益，大乘之外決定找不到。看一切眾生都是佛，一切眾生我都要尊敬，自己不吃虧，為什麼？自己成佛了。
淨土大經科註（第479集） 2012/8/19
心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫正念。這個正念是無上正念，這個正念是正念當中的正念，第一正念。要知道你才會珍惜，你才會念念都不放過，我要打個妄想，你看正念丟掉了，邪念起來了；念這句佛號，正念提前了。初學的人拉鋸戰，正念拉回來，立刻又忘掉，忘掉再拉回來，初學肯定要經過這個階段。
淨土大經科註（第198集） 2012/2/18
拉鋸戰的時間多長，那就是各人習氣厚薄不一樣，習氣重的人時間長一點，習氣薄的他這個時間就縮短。真正要念到什麼？二六時中不生一個妄念，這個人立刻就能往生。為什麼？這種念頭就是「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，心地清淨、平等的念頭跟阿彌陀佛立刻相應，我要想去，佛就來接你。
淨土大經科註（第198集） 2012/2/18