老實這樣做，不求自得-第224集

　　為什麼勸大家要讀誦這個經？你念得很熟，起心動念就會想到佛在經上是怎麼教我們的，我們這樣想、我們這樣做與佛經典上教訓有沒有違背。所以經要熟記！不熟，哪裡會記得？怎麼會想到？

　　由此可知，學佛從哪裡學起？先從把經念熟學起。

　　如果不熟，沒有法子反省，沒有法子反照，熟透了，才有這個功能，也就是用這個標準來修正我們錯誤的行為。這個標準一定要記得很清楚，時時刻刻這個標準可以現前，我們跟它比一比，合不合乎這個標準，經典就是標準。

　　所以先要把它念熟，要熟透。縱然能背誦，至少還要背三千遍，透熟！你的思想見解行持自自然然就跟阿彌陀佛一樣。你想想看，這種人哪有不往生的道理？決定往生。

　　捨識用根需不需要捨？不需要捨，久而久之，自自然然入這個境界。如果有心要去求，那就壞了，有心求，你還有個妄念在，有個妄念就不老實。

　　所以不管它，我只老老實實這樣做去，到什麼境界根本就不理會，自自然然就入了境界。所以念佛三昧不求自得，這個很重要。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第165集）

　　1984/12

老實這樣做，不求自得-第224集

　　為什麼勸大家要讀誦這個經？你念得很熟，起心動念就會想到佛在經上是怎麼教我們的，我們這樣想、我們這樣做與佛經典上教訓有沒有違背。所以經要熟記！不熟，哪裡會記得？怎麼會想到？

　　由此可知，學佛從哪裡學起？先從把經念熟學起。

　　如果不熟，沒有法子反省，沒有法子反照，熟透了，才有這個功能，也就是用這個標準來修正我們錯誤的行為。這個標準一定要記得很清楚，時時刻刻這個標準可以現前，我們跟它比一比，合不合乎這個標準，經典就是標準。

　　所以先要把它念熟，要熟透。縱然能背誦，至少還要背三千遍，透熟！你的思想見解行持自自然然就跟阿彌陀佛一樣。你想想看，這種人哪有不往生的道理？決定往生。

　　捨識用根需不需要捨？不需要捨，久而久之，自自然然入這個境界。如果有心要去求，那就壞了，有心求，你還有個妄念在，有個妄念就不老實。

　　所以不管它，我只老老實實這樣做去，到什麼境界根本就不理會，自自然然就入了境界。所以念佛三昧不求自得，這個很重要。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第165集）

　　1984/12