幸福的愛情觀-第12集
七夕節又叫乞巧節，七姐節、女兒節，是中國的傳統節日。七夕被古人賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，在當代更有「中國情人節」的文化含義。
民間百姓在七夕時禮行拜祭，祈求愛情婚姻美滿，女兒幸福安康。什麼是幸福的愛情、美滿的婚姻？每個人可能都有自己的答案。
上世紀二十年代，英俊偉岸的他遇見了相貌平平的她，卻被她充滿革命熱情、勇敢堅強的氣質所吸引，那時他們心裡只有滿腔救國的熱情，探索真理主義的決心。
而後她留在國內，他遠赴歐洲求學，確立了「共產主義」信仰，並決心為之奮鬥終身。他們長期分隔異地，只能互通書信，彼此交心。他們志趣相投，心心相印，終於從友誼發展到相愛、結婚。
婚後他們為革命奉獻一切，還因此失去了兩個孩子。新中國成立後，他們繼續為國家建設貢獻力量。他們一生無子，卻彼此包容，始終恩愛，不離不棄，直到終老。他們就是我們敬愛的周恩來總理和鄧穎超夫人。
有人說，愛情起初是盲目的、熱烈的歡喜愛慕，隨著雙方深入了解，會發現彼此的不同，便常有因誤會而結合，因了解而分開的故事。因此，僅靠「兩情相悅」、「相互愛慕」很難維持長久的關係。
所以幸福的愛情不一定是一見鍾情的愛慕，更重要的是彼此有著共同志向，在了解彼此的不同和缺點後，仍然不離不棄，相互陪伴。
梁思成與林徽因便是一個很好的例子。一九二〇年，十六歲的林徽因隨父遊歷歐洲，結識了父親的弟子徐志摩。她對新詩產生濃厚興趣，她的詩歌靈動優美、質樸純真，徐志摩對她一見鍾情，並因為她開啟了寫詩的人生。
然而她真正的志向是攻讀建築學，投身建築事業。正因如此，一九二八年，二十四歲的林徽因選擇與同樣是建築學出身的梁思成結婚。
婚後他們沒有留在國外當一名建築師，而是雙雙回到多災多難的祖國，共同投身於摯愛的中國建築與藝術事業。
他們是中國建築史體系研究的思想先行者與奠基人，共創了中國古建築研究體系，及東北大學和清華大學兩個建築系。林徽因更是新中國國徽、人民英雄紀念碑及八寶山革命公墓主體建築格局的主要設計人。
多年來，他們忍受著顛沛流離的生活和艱苦的物質條件，奔走全國調查考察古建築、保護各地文物古蹟、挽救景泰藍傳統工藝。尤其是林徽因，除了事業還要照顧孩子，以至於她積勞成疾，年僅五十一歲便與世長辭，結束了她輝煌而短暫的一生。
由此可見，真正的愛情不是一時衝動，不是浪漫虛幻，而是相互包容、同甘共苦的義氣。
少年夫妻老來伴，美好的婚姻是包容和尊重的陪伴，丈夫擔當，妻子柔順，剛柔並濟，彼此扶持，才能患難與共。
事業上與丈夫並肩同行的林徽因值得稱頌，但大多數不參與丈夫事業，或為家庭妥協事業，甚至放棄事業的妻子，更讓人讚歎，因為她們犧牲了自我，給予丈夫和家庭溫暖的港灣和堅強的後盾。
大學畢業、留學英法的楊絳，才華橫溢，才能不下於錢鍾書，但她與錢鍾書結婚後，一直以家庭為主。婚前她是嬌小姐，婚後生活與婚前落差很大，在抗戰時期，生活一度艱難，她成了照顧丈夫和孩子日常起居的家庭主婦，但她並不感到委屈。
問及原因，她回答道：「因為我愛丈夫勝過自己。我了解錢鍾書的價值，我願為他研究著述志業的成功，為充分發揮他的潛力、創造力而犧牲自己。」這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈深。相互理解，才有自覺的相互支持。
錢鍾書不會幹家務活，楊絳生孩子住院時，錢鍾書常常苦著臉來匯報「我做壞事了」。他有時候打翻了墨水瓶，有時候砸了台燈，有時候不小心拔下了門軸上的門球。楊絳沒有抱怨、奚落和責備，只是笑道：「不要緊，我會修。」
妻子包容體貼，丈夫感恩珍惜，這樣的家庭便是婚姻美好的狀態。
維繫夫妻家庭關係的另一個重要因素便是生養孩子。生養孩子應建立在尊重生命、傳承家風、延續父母之愛的基礎上。所謂夫妻和睦、父慈子孝，便是婚姻最美滿的狀態。
然而現實中，由生養孩子衍生出的婆媳矛盾、夫妻矛盾等家庭矛盾卻不在少數。沒有孩子的想要孩子，有了孩子想兒女雙全，而由於近年種種社會因素讓生養孩子成本劇增，又導致不少人不願生育孩子。
在懷孕、生產、教育孩子的問題上，又面臨著老人與年輕夫妻之間的觀念差異。
我們今天對於家庭問題似乎陷入了本末倒置的怪圈，為孩子包辦一切，犧牲了夫妻感情和孝養父母，讓全家陷入焦慮矛盾，卻忘記了養育孩子的根本是德育教育。
北宋著名教育家、文學家范仲淹，幼年貧苦節儉，中年高官厚祿，卻一直保持節儉。他沒有將家財留給子孫，卻用做慈善事業；他定下百字家訓，以身作則，教給兒子孝義、忠勇、慈悲、尊師、好學、敬長愛幼、體恤貧孤、廉潔謙恭、節儉惜福等美德。
他的四個兒子以德為本、兄友弟恭，個個官居要職，為官清廉，尤其是二兒子范純仁，位極人臣，官至宰相，成為北宋一代名相。范仲淹的後代稟承祖訓，八百年興盛不衰。
由此可見，養育孩子重點不是物質給予，而是以身作則的德育教育，讓孩子學會孝養長輩、尊重師長、兄弟和睦，關愛生命、善良正直、感恩節儉，學習專注、做事認真等做人道理。孩子真正做到逆境不氣餒，順境不狂傲，成為品行端正，對社會有用的人，這才是父母給予孩子最寶貴的人生財富。
相對而言，家庭有兩個或以上的孩子，更容易培養孩子的同理心、感恩心和友愛心，孩子們長大後能相互依靠、互幫互助，這也是世間最美好的感情之一。
而孩子的到來卻是緣分，不能強求，因此無論是丁克、一胎、二胎還是三孩家庭，應包容體諒，隨緣順福，量力而為。家家有本難念的經，無論哪種家庭都有壓力和焦慮，請給予理解和祝福，不必冷嘲熱諷。
多一分理解包容，少一分涼薄苛刻，家庭才能和睦團結，社會才能和諧安定。
願天下有情人終成眷屬，願天下家庭美滿幸福，願社會長治久安。
幸福的愛情觀-第12集
七夕節又叫乞巧節，七姐節、女兒節，是中國的傳統節日。七夕被古人賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，在當代更有「中國情人節」的文化含義。
民間百姓在七夕時禮行拜祭，祈求愛情婚姻美滿，女兒幸福安康。什麼是幸福的愛情、美滿的婚姻？每個人可能都有自己的答案。
上世紀二十年代，英俊偉岸的他遇見了相貌平平的她，卻被她充滿革命熱情、勇敢堅強的氣質所吸引，那時他們心裡只有滿腔救國的熱情，探索真理主義的決心。
而後她留在國內，他遠赴歐洲求學，確立了「共產主義」信仰，並決心為之奮鬥終身。他們長期分隔異地，只能互通書信，彼此交心。他們志趣相投，心心相印，終於從友誼發展到相愛、結婚。
婚後他們為革命奉獻一切，還因此失去了兩個孩子。新中國成立後，他們繼續為國家建設貢獻力量。他們一生無子，卻彼此包容，始終恩愛，不離不棄，直到終老。他們就是我們敬愛的周恩來總理和鄧穎超夫人。
有人說，愛情起初是盲目的、熱烈的歡喜愛慕，隨著雙方深入了解，會發現彼此的不同，便常有因誤會而結合，因了解而分開的故事。因此，僅靠「兩情相悅」、「相互愛慕」很難維持長久的關係。
所以幸福的愛情不一定是一見鍾情的愛慕，更重要的是彼此有著共同志向，在了解彼此的不同和缺點後，仍然不離不棄，相互陪伴。
梁思成與林徽因便是一個很好的例子。一九二〇年，十六歲的林徽因隨父遊歷歐洲，結識了父親的弟子徐志摩。她對新詩產生濃厚興趣，她的詩歌靈動優美、質樸純真，徐志摩對她一見鍾情，並因為她開啟了寫詩的人生。
然而她真正的志向是攻讀建築學，投身建築事業。正因如此，一九二八年，二十四歲的林徽因選擇與同樣是建築學出身的梁思成結婚。
婚後他們沒有留在國外當一名建築師，而是雙雙回到多災多難的祖國，共同投身於摯愛的中國建築與藝術事業。
他們是中國建築史體系研究的思想先行者與奠基人，共創了中國古建築研究體系，及東北大學和清華大學兩個建築系。林徽因更是新中國國徽、人民英雄紀念碑及八寶山革命公墓主體建築格局的主要設計人。
多年來，他們忍受著顛沛流離的生活和艱苦的物質條件，奔走全國調查考察古建築、保護各地文物古蹟、挽救景泰藍傳統工藝。尤其是林徽因，除了事業還要照顧孩子，以至於她積勞成疾，年僅五十一歲便與世長辭，結束了她輝煌而短暫的一生。
由此可見，真正的愛情不是一時衝動，不是浪漫虛幻，而是相互包容、同甘共苦的義氣。
少年夫妻老來伴，美好的婚姻是包容和尊重的陪伴，丈夫擔當，妻子柔順，剛柔並濟，彼此扶持，才能患難與共。
事業上與丈夫並肩同行的林徽因值得稱頌，但大多數不參與丈夫事業，或為家庭妥協事業，甚至放棄事業的妻子，更讓人讚歎，因為她們犧牲了自我，給予丈夫和家庭溫暖的港灣和堅強的後盾。
大學畢業、留學英法的楊絳，才華橫溢，才能不下於錢鍾書，但她與錢鍾書結婚後，一直以家庭為主。婚前她是嬌小姐，婚後生活與婚前落差很大，在抗戰時期，生活一度艱難，她成了照顧丈夫和孩子日常起居的家庭主婦，但她並不感到委屈。
問及原因，她回答道：「因為我愛丈夫勝過自己。我了解錢鍾書的價值，我願為他研究著述志業的成功，為充分發揮他的潛力、創造力而犧牲自己。」這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈深。相互理解，才有自覺的相互支持。
錢鍾書不會幹家務活，楊絳生孩子住院時，錢鍾書常常苦著臉來匯報「我做壞事了」。他有時候打翻了墨水瓶，有時候砸了台燈，有時候不小心拔下了門軸上的門球。楊絳沒有抱怨、奚落和責備，只是笑道：「不要緊，我會修。」
妻子包容體貼，丈夫感恩珍惜，這樣的家庭便是婚姻美好的狀態。
維繫夫妻家庭關係的另一個重要因素便是生養孩子。生養孩子應建立在尊重生命、傳承家風、延續父母之愛的基礎上。所謂夫妻和睦、父慈子孝，便是婚姻最美滿的狀態。
然而現實中，由生養孩子衍生出的婆媳矛盾、夫妻矛盾等家庭矛盾卻不在少數。沒有孩子的想要孩子，有了孩子想兒女雙全，而由於近年種種社會因素讓生養孩子成本劇增，又導致不少人不願生育孩子。
在懷孕、生產、教育孩子的問題上，又面臨著老人與年輕夫妻之間的觀念差異。
我們今天對於家庭問題似乎陷入了本末倒置的怪圈，為孩子包辦一切，犧牲了夫妻感情和孝養父母，讓全家陷入焦慮矛盾，卻忘記了養育孩子的根本是德育教育。
北宋著名教育家、文學家范仲淹，幼年貧苦節儉，中年高官厚祿，卻一直保持節儉。他沒有將家財留給子孫，卻用做慈善事業；他定下百字家訓，以身作則，教給兒子孝義、忠勇、慈悲、尊師、好學、敬長愛幼、體恤貧孤、廉潔謙恭、節儉惜福等美德。
他的四個兒子以德為本、兄友弟恭，個個官居要職，為官清廉，尤其是二兒子范純仁，位極人臣，官至宰相，成為北宋一代名相。范仲淹的後代稟承祖訓，八百年興盛不衰。
由此可見，養育孩子重點不是物質給予，而是以身作則的德育教育，讓孩子學會孝養長輩、尊重師長、兄弟和睦，關愛生命、善良正直、感恩節儉，學習專注、做事認真等做人道理。孩子真正做到逆境不氣餒，順境不狂傲，成為品行端正，對社會有用的人，這才是父母給予孩子最寶貴的人生財富。
相對而言，家庭有兩個或以上的孩子，更容易培養孩子的同理心、感恩心和友愛心，孩子們長大後能相互依靠、互幫互助，這也是世間最美好的感情之一。
而孩子的到來卻是緣分，不能強求，因此無論是丁克、一胎、二胎還是三孩家庭，應包容體諒，隨緣順福，量力而為。家家有本難念的經，無論哪種家庭都有壓力和焦慮，請給予理解和祝福，不必冷嘲熱諷。
多一分理解包容，少一分涼薄苛刻，家庭才能和睦團結，社會才能和諧安定。
願天下有情人終成眷屬，願天下家庭美滿幸福，願社會長治久安。