忍渴護蟲-第56集
今天講一個《法句譬喻經》中的故事。
有一次，佛陀在祇園精舍說法。當時有兩位新學的比丘，遠在羅閱祇國，也想來見佛聞法受益。由於路途遙遠，又逢久旱不雨，豔陽高照，一路上可謂是艱苦到了極點。最難忍受的就是沒有水喝，他們覺得如果一直沒水喝，必然要埋骨在這異鄉了。
暑氣蒸蒸，蒼天悠悠，他們望著望著，忽然瞥見附近的地洞中有一灘積水，大喜之下，急忙就要去喝，卻忽然發現水中有很多小蟲，還在游著！其中一位比丘說：「還是喝了吧！能夠活命，然後才能見佛啊！」
另外一位比丘則說：「水中有蟲，喝了就是殺生，殺生就破了戒。如果不能恪守佛的戒律，即使見了佛，又能怎樣呢？」於是就忍著渴不喝，最後渴死了。死後，他的神識由於諸多善因的牽引，即刻生到忉利天，知道了自己的宿命因果，於是手捧香花，來到佛所供養佛。
那位喝了水的比丘後來也到了，並哭泣的對佛訴說一路上的炎熱、乾渴和辛苦。佛說：「你們的事情，我一切都很清楚。」又指著生到忉利天的那位比丘跟他說：「和你同來的這位，如今反而比你先到祇園。你不能持守我的戒條，雖然現在見了我，你也得不到見佛的利益！」
師父說：戒律是我們的生活規範，我們能夠守戒律，才能夠得定、才能夠開智慧，這是對自己來說；對社會、對眾生來說，唯有守戒律，一切大眾相處才和睦、才能真正做到親愛精誠。人人都守戒律、人人都能夠做到親愛精誠，這個世界就是大同的世界、就是天堂，因為這個世界裡面沒有惡人、沒有一個是想妨害別人的人。這個世界多和睦、多麼可愛！所以，我們要希望這個世界永久和平，眾生永遠能夠相親相愛，那就得提倡佛門的持戒波羅蜜，發揚光大佛門的持戒波羅蜜。
戒律有分為大乘戒與小乘戒，小乘戒是私生活的規範，不與別人在一起，也是儒家所講君子慎獨的功夫，完全是自律的規範。而大乘戒是入眾的生活規範，就是我們在團體當中，與許多的人在一起。這種生活規範要記住，雖然是與很多人在一起，是團體生活，團體生活裡面的自律，也不是律他的。
所以，佛法是真正的自由，佛法的修學只約束自己，不妨害別人，這是佛法真正精神之所在。我們要認真的去研究、認真的去學習，把它發揚光大，利益一切眾生。
故事選自《法句譬喻經》
部分內容整理自《明倫月刊》
忍渴護蟲-第56集
今天講一個《法句譬喻經》中的故事。
有一次，佛陀在祇園精舍說法。當時有兩位新學的比丘，遠在羅閱祇國，也想來見佛聞法受益。由於路途遙遠，又逢久旱不雨，豔陽高照，一路上可謂是艱苦到了極點。最難忍受的就是沒有水喝，他們覺得如果一直沒水喝，必然要埋骨在這異鄉了。
暑氣蒸蒸，蒼天悠悠，他們望著望著，忽然瞥見附近的地洞中有一灘積水，大喜之下，急忙就要去喝，卻忽然發現水中有很多小蟲，還在游著！其中一位比丘說：「還是喝了吧！能夠活命，然後才能見佛啊！」
另外一位比丘則說：「水中有蟲，喝了就是殺生，殺生就破了戒。如果不能恪守佛的戒律，即使見了佛，又能怎樣呢？」於是就忍著渴不喝，最後渴死了。死後，他的神識由於諸多善因的牽引，即刻生到忉利天，知道了自己的宿命因果，於是手捧香花，來到佛所供養佛。
那位喝了水的比丘後來也到了，並哭泣的對佛訴說一路上的炎熱、乾渴和辛苦。佛說：「你們的事情，我一切都很清楚。」又指著生到忉利天的那位比丘跟他說：「和你同來的這位，如今反而比你先到祇園。你不能持守我的戒條，雖然現在見了我，你也得不到見佛的利益！」
師父說：戒律是我們的生活規範，我們能夠守戒律，才能夠得定、才能夠開智慧，這是對自己來說；對社會、對眾生來說，唯有守戒律，一切大眾相處才和睦、才能真正做到親愛精誠。人人都守戒律、人人都能夠做到親愛精誠，這個世界就是大同的世界、就是天堂，因為這個世界裡面沒有惡人、沒有一個是想妨害別人的人。這個世界多和睦、多麼可愛！所以，我們要希望這個世界永久和平，眾生永遠能夠相親相愛，那就得提倡佛門的持戒波羅蜜，發揚光大佛門的持戒波羅蜜。
戒律有分為大乘戒與小乘戒，小乘戒是私生活的規範，不與別人在一起，也是儒家所講君子慎獨的功夫，完全是自律的規範。而大乘戒是入眾的生活規範，就是我們在團體當中，與許多的人在一起。這種生活規範要記住，雖然是與很多人在一起，是團體生活，團體生活裡面的自律，也不是律他的。
所以，佛法是真正的自由，佛法的修學只約束自己，不妨害別人，這是佛法真正精神之所在。我們要認真的去研究、認真的去學習，把它發揚光大，利益一切眾生。
故事選自《法句譬喻經》
部分內容整理自《明倫月刊》