佛法跟世法有衝突嗎？-第186集
問：您曾經說：『佛法不離世法，佛法不壞世法。』（這個話不是我說的，這個話是佛在經上說的，我不敢說。）但是在我來看，應用在現實生活中卻很困難。因為各自的追求不一樣，佛法是求清淨心，世法是追求五欲六塵，這中間怎麼會沒有矛盾？
又您曾經說：『隨緣是指隨順佛法的道理，而非隨順人情。』但事實上，這是一個充滿人情的社會，在處理事情時，如果隨順佛法而不隨順人情，在別人看來往往不盡人情，使周圍的人離你而去，而這又不是佛教導人應處的境界，請開示。
答：佛法跟世法，你沒有把它辨別清楚，你如果把它搞清楚了，你這些問題、疑惑就沒有了。如果說佛法跟世法是二法，惠能大師講：「二法不是佛法」，什麼是佛法？佛法是不二法。你懂得什麼叫不二法，你才會真正了解什麼是佛法。
世法跟佛法不二，世法跟佛法是一，這是佛法。既然是一，為什麼要分成世法與佛法？這裡面只有一個覺、一個迷，覺了，世法就是佛法；迷了，佛法就變成世法。諸位一定要清楚，佛教導人只有覺迷而已，而且又跟你說「迷悟不二」，這很難懂，讓我們愈聽愈糊塗。
迷悟是一不是二，為什麼說「迷悟不二」？事是一樁事情，迷也是它，悟也是它，所以迷悟不二。法有沒有改變？沒有。你迷，法決不會變成迷；你悟，法也不會變成悟，諸位要仔細想想這個道理。
我們現在講的「想」，古人不叫想，教你參。參的意思的確比想好，為什麼？參不用心意識，用心意識是思想。教你好好想，這是用心意識，離心意識叫參，你才能夠把這個道理搞透徹、搞明白。
世間人追求五欲六塵，五欲六塵是不是佛法？覺了就叫佛法。佛法裡面有很多人，每天誦經、念佛、拜懺，它是不是佛法？他要迷了就不是佛法。所以世法、佛法在迷悟，不在事相，事相當中沒有迷悟，迷悟在人心，這個不能不明瞭。
如果你讀《華嚴經》，五十三參裡面勝熱婆羅門、甘露火王、伐蘇蜜多女，他們追求的就是五欲六塵，就是搞貪瞋痴，那是佛法。為什麼？他不迷，他覺。諸佛菩薩示現在我們世間，在《華嚴經》看的例子太多太多，有作天王、有作人王，有經商、有做工，各行各業，男女老少，全都是佛法。
你再不相信，我舉個你可以理解的例子。永明延壽禪師沒有出家前，他是個小公務員，每天偷盜公款去放生，你說它是世法是佛法？它是佛法，它不是世法。為什麼？他不迷。
世法、佛法不在事相，世法、佛法在一念之間，一念覺，為利益一切眾生，這個法就叫佛法；一念迷，自私自利，盡幹一些損人利己之事，這是世法。所以世法跟佛法是一法不是二法。
佛法決定不壞世間法，那就是佛法隨緣，「恆順眾生，隨喜功德」，怎麼會不順人情？不順人情的不是佛法，佛法是順人情。順人情，他是以智慧順人情，他不迷，以迷情順人情是世法，以智慧順人情是佛法，差別在這個地方。
佛法通情達理，它是真的通達，透徹的通達。我們世間人不能通情達理，迷惑在裡頭，世間人這是迷情，跟佛菩薩不能比。
所以世人必須要學佛，佛法就是我們實際上的生活，佛法應用在工作、處事待人接物，才真正得到幸福美滿，哪裡會學佛不近人情，把人都得罪光了，叫別人遠離你而去，沒這回事情，這是不通佛法的人做的。
學佛答問（第47集）
2000/12/28
佛法跟世法有衝突嗎？-第186集
問：您曾經說：『佛法不離世法，佛法不壞世法。』（這個話不是我說的，這個話是佛在經上說的，我不敢說。）但是在我來看，應用在現實生活中卻很困難。因為各自的追求不一樣，佛法是求清淨心，世法是追求五欲六塵，這中間怎麼會沒有矛盾？
又您曾經說：『隨緣是指隨順佛法的道理，而非隨順人情。』但事實上，這是一個充滿人情的社會，在處理事情時，如果隨順佛法而不隨順人情，在別人看來往往不盡人情，使周圍的人離你而去，而這又不是佛教導人應處的境界，請開示。
答：佛法跟世法，你沒有把它辨別清楚，你如果把它搞清楚了，你這些問題、疑惑就沒有了。如果說佛法跟世法是二法，惠能大師講：「二法不是佛法」，什麼是佛法？佛法是不二法。你懂得什麼叫不二法，你才會真正了解什麼是佛法。
世法跟佛法不二，世法跟佛法是一，這是佛法。既然是一，為什麼要分成世法與佛法？這裡面只有一個覺、一個迷，覺了，世法就是佛法；迷了，佛法就變成世法。諸位一定要清楚，佛教導人只有覺迷而已，而且又跟你說「迷悟不二」，這很難懂，讓我們愈聽愈糊塗。
迷悟是一不是二，為什麼說「迷悟不二」？事是一樁事情，迷也是它，悟也是它，所以迷悟不二。法有沒有改變？沒有。你迷，法決不會變成迷；你悟，法也不會變成悟，諸位要仔細想想這個道理。
我們現在講的「想」，古人不叫想，教你參。參的意思的確比想好，為什麼？參不用心意識，用心意識是思想。教你好好想，這是用心意識，離心意識叫參，你才能夠把這個道理搞透徹、搞明白。
世間人追求五欲六塵，五欲六塵是不是佛法？覺了就叫佛法。佛法裡面有很多人，每天誦經、念佛、拜懺，它是不是佛法？他要迷了就不是佛法。所以世法、佛法在迷悟，不在事相，事相當中沒有迷悟，迷悟在人心，這個不能不明瞭。
如果你讀《華嚴經》，五十三參裡面勝熱婆羅門、甘露火王、伐蘇蜜多女，他們追求的就是五欲六塵，就是搞貪瞋痴，那是佛法。為什麼？他不迷，他覺。諸佛菩薩示現在我們世間，在《華嚴經》看的例子太多太多，有作天王、有作人王，有經商、有做工，各行各業，男女老少，全都是佛法。
你再不相信，我舉個你可以理解的例子。永明延壽禪師沒有出家前，他是個小公務員，每天偷盜公款去放生，你說它是世法是佛法？它是佛法，它不是世法。為什麼？他不迷。
世法、佛法不在事相，世法、佛法在一念之間，一念覺，為利益一切眾生，這個法就叫佛法；一念迷，自私自利，盡幹一些損人利己之事，這是世法。所以世法跟佛法是一法不是二法。
佛法決定不壞世間法，那就是佛法隨緣，「恆順眾生，隨喜功德」，怎麼會不順人情？不順人情的不是佛法，佛法是順人情。順人情，他是以智慧順人情，他不迷，以迷情順人情是世法，以智慧順人情是佛法，差別在這個地方。
佛法通情達理，它是真的通達，透徹的通達。我們世間人不能通情達理，迷惑在裡頭，世間人這是迷情，跟佛菩薩不能比。
所以世人必須要學佛，佛法就是我們實際上的生活，佛法應用在工作、處事待人接物，才真正得到幸福美滿，哪裡會學佛不近人情，把人都得罪光了，叫別人遠離你而去，沒這回事情，這是不通佛法的人做的。
學佛答問（第47集）
2000/12/28