往生故事 | 住持兒子教我念佛
清朝的余阿婆，是江蘇徐州宗家的女兒，也是昭月和尚的母親。昭月和尚後來主持揚州高旻寺，便將余阿婆接到寺中，打掃出一個房間讓她居住。
余阿婆剛搬到寺廟裡的時候非常想家，每次和昭月和尚說話，都要談論家裡的事情。昭月和尚便為她說世間是苦、空、無常、無我等法，勸母親一心念佛，求生西方淨土，但是她並沒有聽進去。
於是和尚就不再和她見面了，余阿婆讓人去請，他也不過來。阿婆無可奈何，只好勉強持念佛名，但總是沒有辦法持續不斷。住了三年之後，對於念佛才逐漸感到嫻熟了，在內心深處有了堅定的信心。
余阿婆於是受菩薩戒，早晚虔誠的禮拜。這時昭月和尚去探望她，問道：
「您現在還想家嗎？」
余阿婆說：
「念佛好，不想家了！」
有一天，阿婆坐在院子裡，面對著佛塔唱念佛號，佛塔突然開始放光，佛光中能看到金色的世界。佛光耀眼奪目，無邊無際，牆壁樹林等等一切事物，全部都隱沒在佛光當中。
余阿婆高興極了，站起來想要靠近，但是眼前的景象忽然消失了。從此之後，阿婆六根寂靜，日常起居、行住坐臥之間，一個雜念都沒有。
又過了很久，有一天余阿婆夢見自己來到了一戶人家，家裡有一位婦女即將生產。她驚訝的說：「我為什麼來到了這裡？我是要求生西方淨土的人，入胎出胎太可怕了！」於是急忙走出來，在驚恐中阿婆醒過來了。
早晨起來之後，她告訴昭月和尚：「我今生的塵緣已經快要結束了，請為我召集僧眾唱念佛名，送我往生西方淨土。」和尚按照她的意思安排了助念，阿婆面向西方坐化往生。
這件事情發生在清高宗乾隆二十七年（公元一七六二年）。
【原文】
余媼。徐州宗氏女。昭月和尚之母也。和尚既主揚州高旻寺。迎媼至寺。闢一室居之。媼初入室。思家頗切。與和尚言。輙道家事。和尚為說苦空無常無我之法。勸母一心念佛。求生西方。弗省。和尚遂匿弗見。媼召之。亦弗往。媼無可奈何。遂勉強持佛名。苦不能繼。居三年。稍益熟。遂發深信心。受菩薩戒。晨夕禮拜甚虔。和尚往見媼。問。頗思家否。媼曰。念佛好。不思家也。一日坐庭前。面塔唱佛名。忽光開。見金色世界。光耀無際。墻壁樹林。廓然摧滅。媼大喜。踴身即之。倐無所覩。自此六根悄然。動靜起居。不生一念。久之。夢至一人家。有婦坐草。媼驚曰。何為至此。吾方求生西方。入胎出胎。大可畏也。急走出。瞿然而覺。晨起以告和尚。曰。吾生緣殆盡矣。其為我集僧唱佛名。送我西行。從之。遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。
——《淨土聖賢錄》
往生故事 | 住持兒子教我念佛
清朝的余阿婆，是江蘇徐州宗家的女兒，也是昭月和尚的母親。昭月和尚後來主持揚州高旻寺，便將余阿婆接到寺中，打掃出一個房間讓她居住。
余阿婆剛搬到寺廟裡的時候非常想家，每次和昭月和尚說話，都要談論家裡的事情。昭月和尚便為她說世間是苦、空、無常、無我等法，勸母親一心念佛，求生西方淨土，但是她並沒有聽進去。
於是和尚就不再和她見面了，余阿婆讓人去請，他也不過來。阿婆無可奈何，只好勉強持念佛名，但總是沒有辦法持續不斷。住了三年之後，對於念佛才逐漸感到嫻熟了，在內心深處有了堅定的信心。
余阿婆於是受菩薩戒，早晚虔誠的禮拜。這時昭月和尚去探望她，問道：
「您現在還想家嗎？」
余阿婆說：
「念佛好，不想家了！」
有一天，阿婆坐在院子裡，面對著佛塔唱念佛號，佛塔突然開始放光，佛光中能看到金色的世界。佛光耀眼奪目，無邊無際，牆壁樹林等等一切事物，全部都隱沒在佛光當中。
余阿婆高興極了，站起來想要靠近，但是眼前的景象忽然消失了。從此之後，阿婆六根寂靜，日常起居、行住坐臥之間，一個雜念都沒有。
又過了很久，有一天余阿婆夢見自己來到了一戶人家，家裡有一位婦女即將生產。她驚訝的說：「我為什麼來到了這裡？我是要求生西方淨土的人，入胎出胎太可怕了！」於是急忙走出來，在驚恐中阿婆醒過來了。
早晨起來之後，她告訴昭月和尚：「我今生的塵緣已經快要結束了，請為我召集僧眾唱念佛名，送我往生西方淨土。」和尚按照她的意思安排了助念，阿婆面向西方坐化往生。
這件事情發生在清高宗乾隆二十七年（公元一七六二年）。
【原文】
余媼。徐州宗氏女。昭月和尚之母也。和尚既主揚州高旻寺。迎媼至寺。闢一室居之。媼初入室。思家頗切。與和尚言。輙道家事。和尚為說苦空無常無我之法。勸母一心念佛。求生西方。弗省。和尚遂匿弗見。媼召之。亦弗往。媼無可奈何。遂勉強持佛名。苦不能繼。居三年。稍益熟。遂發深信心。受菩薩戒。晨夕禮拜甚虔。和尚往見媼。問。頗思家否。媼曰。念佛好。不思家也。一日坐庭前。面塔唱佛名。忽光開。見金色世界。光耀無際。墻壁樹林。廓然摧滅。媼大喜。踴身即之。倐無所覩。自此六根悄然。動靜起居。不生一念。久之。夢至一人家。有婦坐草。媼驚曰。何為至此。吾方求生西方。入胎出胎。大可畏也。急走出。瞿然而覺。晨起以告和尚。曰。吾生緣殆盡矣。其為我集僧唱佛名。送我西行。從之。遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。
——《淨土聖賢錄》