經營好家庭的重要條件-第16集
俗話說：「四海之內，皆兄弟也。」因為現在很多孩子都是獨生子，所以他們會想：「我又沒有兄弟姐妹。」其實，堂、表兄弟都是我們的兄弟姐妹。就像一棵大樹一樣，會有很多分枝出來，但是到上面去，我們都是炎黃子孫，都是同一個根生長出來的。
天為父，地為母，所有的生靈萬物皆因大地的滋養才能生長，我們共同生存在一個大地上，所以我們是同一個母親。我們面對所有的人，甚至於所有的生靈，都應該愛護，這樣我們的孝悌之道才能圓滿。
家庭必須建立在平等的基礎上才能和睦，假如待遇不平等，人心就不平，人心不平就會有對立、有衝突。我們現在一個小家庭二三個人都有衝突，古代幾百個人住在一起，都能傳十多世，還相安無事。從這裡，我們應該好好跟古人學習，他們到底是用什麼心境，能讓幾百個人在一起和睦相處？
明代的大臣鄭濂，他們家族七代同堂，有一千多口人住在一起。皇帝很歡喜，也很佩服，居然能維繫一千多人在一起相處得很好，就頒給他一個「天下第一家」的匾額，又送了他兩個大水梨，並派錦衣衛跟在後面，看看他如何把兩個大水梨分給一千多人。鄭濂回去後，不慌不忙，吩咐家人拿了兩個大水缸，一個水缸放一個梨，把大水梨打碎，讓果汁流到水缸裡，然後說：「來，每個人喝一碗。」如此，大家都覺得非常公平。當關係比較親的子孫見鄭濂能如此公平，就會肅然起敬；關係比較疏遠的後代見長輩能這樣公平，也非常佩服和崇敬。所以，平等、公平是治家的第一個重要條件。
平等對待則人心平，人心平就不會產生糾紛。教育孩子一定要抓住一個原則：絕對要平等的照顧，絕不能對大兒子好，對小兒子差一點。在中國幾千年的歷史，很多父母因寵愛某個孩子，最後造成兄弟之間不和睦，因為人心不平，遲早就會有紛爭。
我們再深入思考，比如我們對某個孩子比較好，對他太過溺愛，他會愈來愈自私，這是害了他；那個被我們忽略的孩子，內心就很不平衡，有時會變得很消極，結果我們是兩邊都害了，非常的不理智，所以「平」很重要。
古代有個孩子叫孔融，他才四歲，在吃梨的時候，他就把比較大的梨讓給哥哥吃，這在中國歷史上傳為千古美談。
在五代的時候，有位讀書人叫張士選，他的父親去世了，他從小是叔叔帶大的。當他十七歲的時候，叔叔就跟他說：「你已經長大了，我把財產分成兩份，你一份，我一份。」可是張士選立即就跟叔叔說：「叔叔，您有七個孩子，應該把財產分成八份。」
他的叔叔說：「不行，你是代表你父親，應該分成兩份。」張士選很堅持，一定分成八份。這一讓，讓出了他的德行，讓出了家庭的和樂，讓出了他的心量，量大福大。所以他在進京趕考時，遇到一個算命的人，算命先生看見張士選的臉上有很多陰騭紋（就是積了很多陰德），就跟他說：「這一次你必然高中。」果不其然，他考試高中。
張士選的做法與自己的性德相應。古人說：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」要想了解命運的真相，就要細讀《了凡四訓》，明白道理，心平才不會去爭。
袁了凡先生小時候，遇到一位很會算命的孔先生，這位孔先生是中國邵子《皇極數正傳》的傳人，所以算得特別準。為什麼命運會被算準？因為一個人的善惡業會呈現在他這一生當中。
但是有兩種人的命不會被算得準：一個是大善，一個是大惡。而一般的人所行的都是小善、小惡多，心量又沒有擴大，想的都是兒子、孫子、妻子、房子、錢，也沒什麼大善大惡，所以命運就被算得很準。命運有加、減、乘、除，比如我們命中有一千萬的財富，結果行了一點小善，一千萬加多少？五萬，所以算得很準；我們做了一點小惡，變成九百九十五萬，也挺準。假如我們行的都是善事，一千萬乘以五，變成五千萬，那絕對算不準；假如做了傷天害理的事，一千萬除以五，變兩百萬，那也是算不準。
所以我們了解到，一個人用不法的手段，即使搶奪了財物，那也是他命中本來就有的。他搶到兩百萬，還在那裡洋洋得意，其實他已虧損掉八百萬了。所以「君子樂得作君子」，因為心安理得；而「小人冤枉作小人」，他拿到這兩百萬，因為他做了違法的壞事，可能沒多久就鋃鐺入獄了。
所以，了解命運理得心安，我們就可以「財物輕，怨何生」，家庭會充滿祥和之氣。
經營好家庭的重要條件-第16集
俗話說：「四海之內，皆兄弟也。」因為現在很多孩子都是獨生子，所以他們會想：「我又沒有兄弟姐妹。」其實，堂、表兄弟都是我們的兄弟姐妹。就像一棵大樹一樣，會有很多分枝出來，但是到上面去，我們都是炎黃子孫，都是同一個根生長出來的。
天為父，地為母，所有的生靈萬物皆因大地的滋養才能生長，我們共同生存在一個大地上，所以我們是同一個母親。我們面對所有的人，甚至於所有的生靈，都應該愛護，這樣我們的孝悌之道才能圓滿。
家庭必須建立在平等的基礎上才能和睦，假如待遇不平等，人心就不平，人心不平就會有對立、有衝突。我們現在一個小家庭二三個人都有衝突，古代幾百個人住在一起，都能傳十多世，還相安無事。從這裡，我們應該好好跟古人學習，他們到底是用什麼心境，能讓幾百個人在一起和睦相處？
明代的大臣鄭濂，他們家族七代同堂，有一千多口人住在一起。皇帝很歡喜，也很佩服，居然能維繫一千多人在一起相處得很好，就頒給他一個「天下第一家」的匾額，又送了他兩個大水梨，並派錦衣衛跟在後面，看看他如何把兩個大水梨分給一千多人。鄭濂回去後，不慌不忙，吩咐家人拿了兩個大水缸，一個水缸放一個梨，把大水梨打碎，讓果汁流到水缸裡，然後說：「來，每個人喝一碗。」如此，大家都覺得非常公平。當關係比較親的子孫見鄭濂能如此公平，就會肅然起敬；關係比較疏遠的後代見長輩能這樣公平，也非常佩服和崇敬。所以，平等、公平是治家的第一個重要條件。
平等對待則人心平，人心平就不會產生糾紛。教育孩子一定要抓住一個原則：絕對要平等的照顧，絕不能對大兒子好，對小兒子差一點。在中國幾千年的歷史，很多父母因寵愛某個孩子，最後造成兄弟之間不和睦，因為人心不平，遲早就會有紛爭。
我們再深入思考，比如我們對某個孩子比較好，對他太過溺愛，他會愈來愈自私，這是害了他；那個被我們忽略的孩子，內心就很不平衡，有時會變得很消極，結果我們是兩邊都害了，非常的不理智，所以「平」很重要。
古代有個孩子叫孔融，他才四歲，在吃梨的時候，他就把比較大的梨讓給哥哥吃，這在中國歷史上傳為千古美談。
在五代的時候，有位讀書人叫張士選，他的父親去世了，他從小是叔叔帶大的。當他十七歲的時候，叔叔就跟他說：「你已經長大了，我把財產分成兩份，你一份，我一份。」可是張士選立即就跟叔叔說：「叔叔，您有七個孩子，應該把財產分成八份。」
他的叔叔說：「不行，你是代表你父親，應該分成兩份。」張士選很堅持，一定分成八份。這一讓，讓出了他的德行，讓出了家庭的和樂，讓出了他的心量，量大福大。所以他在進京趕考時，遇到一個算命的人，算命先生看見張士選的臉上有很多陰騭紋（就是積了很多陰德），就跟他說：「這一次你必然高中。」果不其然，他考試高中。
張士選的做法與自己的性德相應。古人說：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」要想了解命運的真相，就要細讀《了凡四訓》，明白道理，心平才不會去爭。
袁了凡先生小時候，遇到一位很會算命的孔先生，這位孔先生是中國邵子《皇極數正傳》的傳人，所以算得特別準。為什麼命運會被算準？因為一個人的善惡業會呈現在他這一生當中。
但是有兩種人的命不會被算得準：一個是大善，一個是大惡。而一般的人所行的都是小善、小惡多，心量又沒有擴大，想的都是兒子、孫子、妻子、房子、錢，也沒什麼大善大惡，所以命運就被算得很準。命運有加、減、乘、除，比如我們命中有一千萬的財富，結果行了一點小善，一千萬加多少？五萬，所以算得很準；我們做了一點小惡，變成九百九十五萬，也挺準。假如我們行的都是善事，一千萬乘以五，變成五千萬，那絕對算不準；假如做了傷天害理的事，一千萬除以五，變兩百萬，那也是算不準。
所以我們了解到，一個人用不法的手段，即使搶奪了財物，那也是他命中本來就有的。他搶到兩百萬，還在那裡洋洋得意，其實他已虧損掉八百萬了。所以「君子樂得作君子」，因為心安理得；而「小人冤枉作小人」，他拿到這兩百萬，因為他做了違法的壞事，可能沒多久就鋃鐺入獄了。
所以，了解命運理得心安，我們就可以「財物輕，怨何生」，家庭會充滿祥和之氣。