焦芽敗種-第48集
今天講一個《百喻經》中的故事。
從前有一個農夫，他一年到頭辛勤的種植稻穀來維持生計。有一次，他忽然改種芝麻，由於他有種稻穀的經驗，因此芝麻仍然種得很好，也有非常好的收穫。
有一天，他將芝麻炒熟了，放到嘴裡嘗嘗，想不到竟有香味從牙縫中散透出來，又香又脆，實在是好吃。忽然他有了新的想法：「在泥土裡播下什麼種子，將來就會長出什麼樣的果子來。炒好的芝麻其香無比，如果拿它來做種子，將來結出來的芝麻，一定比平常種的芝麻要高貴許多。那時候我就可以高價出售，還怕沒有人來買嗎？」
於是，他將全部的芝麻種子都炒熟了，種在泥土裡，並且每天勤勤懇懇的除草、灑水、施肥，等待著芝麻幼苗出土。可是過了很久，田裡長出了野草，仍然不見芝麻發芽。農夫心中疑惑，趕快去向鄰居請教。
鄰居聽了幾乎笑彎了腰，問他說：「死了的母雞還會下蛋嗎？」
農夫說：「不會。」
鄰居又說：「既然死了的母雞不會下蛋，那炒熟了的芝麻種子又怎麼會發芽呢？」
這時，農夫才恍然大悟，目瞪口呆。
師父說：佛在經上告訴我們，當我們沒有證得阿羅漢果以前，不要相信自己的意思。為什麼？自己的意思不見得是正確的；換句話說，我們沒有正思惟。
我們一般在小乘講一切智，菩薩裡面講道種智，如來果地上稱為一切種智。這種智慧與這三個智相應的思惟，這才叫做正思惟；換句話說，不與一切智相應，不與道種智相應，不與一切種智相應，那個思惟都不是正思惟。
我們心裡面念念有佛，常常思惟阿彌陀佛，念念不忘。縱然是第六意識在思惟，但是這個思惟的境界，與佛的境界相應，也就算是正思惟。這個思惟，雖然不能得一心不亂，可以得到功夫成片，可以得到帶業往生。
故事選自《百喻經》
部分內容整理自《明倫月刊》
焦芽敗種-第48集
今天講一個《百喻經》中的故事。
從前有一個農夫，他一年到頭辛勤的種植稻穀來維持生計。有一次，他忽然改種芝麻，由於他有種稻穀的經驗，因此芝麻仍然種得很好，也有非常好的收穫。
有一天，他將芝麻炒熟了，放到嘴裡嘗嘗，想不到竟有香味從牙縫中散透出來，又香又脆，實在是好吃。忽然他有了新的想法：「在泥土裡播下什麼種子，將來就會長出什麼樣的果子來。炒好的芝麻其香無比，如果拿它來做種子，將來結出來的芝麻，一定比平常種的芝麻要高貴許多。那時候我就可以高價出售，還怕沒有人來買嗎？」
於是，他將全部的芝麻種子都炒熟了，種在泥土裡，並且每天勤勤懇懇的除草、灑水、施肥，等待著芝麻幼苗出土。可是過了很久，田裡長出了野草，仍然不見芝麻發芽。農夫心中疑惑，趕快去向鄰居請教。
鄰居聽了幾乎笑彎了腰，問他說：「死了的母雞還會下蛋嗎？」
農夫說：「不會。」
鄰居又說：「既然死了的母雞不會下蛋，那炒熟了的芝麻種子又怎麼會發芽呢？」
這時，農夫才恍然大悟，目瞪口呆。
師父說：佛在經上告訴我們，當我們沒有證得阿羅漢果以前，不要相信自己的意思。為什麼？自己的意思不見得是正確的；換句話說，我們沒有正思惟。
我們一般在小乘講一切智，菩薩裡面講道種智，如來果地上稱為一切種智。這種智慧與這三個智相應的思惟，這才叫做正思惟；換句話說，不與一切智相應，不與道種智相應，不與一切種智相應，那個思惟都不是正思惟。
我們心裡面念念有佛，常常思惟阿彌陀佛，念念不忘。縱然是第六意識在思惟，但是這個思惟的境界，與佛的境界相應，也就算是正思惟。這個思惟，雖然不能得一心不亂，可以得到功夫成片，可以得到帶業往生。
故事選自《百喻經》
部分內容整理自《明倫月刊》