有一種感情叫同氣連枝-第15集
一個人做到了「孝」與「悌」，才能夠進一步齊家、治國、平天下。大道至簡，看起來是很深奧的理論，其實就是最基本、最簡單的道理。中國幾千年的歷史，都可以從中得到很好的啟示。
周朝的歷史最悠久昌盛，國運八百年。周朝為什麼能延續八百年？憑的就是孝與悌。周朝的開國國君是周文王、周武王，周文王的父親是太王。太王有三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，三子王季，王季生了周文王，周文王生了周武王。
當初太王看到周文王誕生的時候，覺得周文王有聖主之相，但是他的父親王季排行老三，按禮制，王位的繼承人是長子泰伯。可是泰伯看到父親一見到孫子，臉上就露出了喜悅，了解到父親一定想把王位傳給王季，希望往後能傳到這位孫子的手上。
泰伯很善於體會父親的心境，所以他趁著為父親去採藥的機會，與二弟仲雍相約上山，之後就再也沒有回來，因為他希望父親能直接傳位給三弟王季，繼而再傳給王季的儿子。
他們兄弟禮讓天下、善體親心、圓滿父親心意的舉動，不但成全了孝道，而且還讓出了兄弟的友愛、讓出了忠！他們如此一讓，可以讓一個聖主明君領導全國人民，這一讓是真正的德行、真正的家風。所以孔子對泰伯、仲雍的讚歎是「德之至也」，沒有這樣的至德，絕對做不出這樣的行為。
他們的孝道承傳下來，一家孝，一國就興孝。當人民看到他們所崇敬的一國之主都這樣孝順，就會很感動，繼而學習、效法。《大學》說：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。」他們的禮讓帶動了全國人民的禮讓，很多紛爭自然就減少了。所以「孝」與「悌」，可以齊家、治國、平天下。
我們的一生和誰相處的時間最長久？就是兄弟姐妹。因為父母都比我們大幾十歲，而兄弟姐妹年齡相當，所以至親當中，以兄弟姐妹的相處時間最長久，兄弟姐妹的情誼是最為彌足珍貴的。
法昭禪師曾經寫了一首描述兄弟情誼的詩詞：「同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看。」父母就像樹幹一樣，兄弟甥侄輩就像延伸出去的枝枝葉葉，但都是同一個根。當兄弟之間有衝突的時候，父母一定是最傷心的，所以「些些言語莫傷情」；中年以後，兄弟之間可能幾個禮拜，甚至於幾個月才見一次面，「一回相見一回老」；大家一見面說：「你的皺紋變多了、白頭髮又多了」，真是「能得幾時為弟兄」；兄弟在一起的時候，「弟兄同居」，只要能時時退一步、忍一下，「忍便安」，不要因為一些毫末、小衝突鬧得不可開交；我們又有自己的小孩，他們又有兄弟姐妹，所以上一代要做出好榜樣給下一代看，「留與兒孫作樣看」。一定要記住：「居家戒爭訟，訟則終凶」的古訓，因為家和萬事興。
古人對兄弟之情非常的珍惜和重視。晉朝時期，有個孩子叫庾袞，有一年，他們那個地區發生了瘟疫，他的一位兄長因瘟疫過世了，另一位兄長也因瘟疫而病倒。這時，鄉裡的人都走了，他的父母與他的叔叔伯伯也要走，想把他也帶走。
庾袞跟長輩說：「我不容易生病，所以我不害怕，我要留下來照顧生病的哥哥。」至誠可以感通，他後來留下照顧哥哥，晚上還祭拜死去的兄長，後來他哥哥的病真的好了。當兄弟有這樣的情誼，端的每一碗藥都有道義、恩義的力量，所以喝下去特別有效果。後來父母家人回到家鄉，看到兩個孩子還活著，非常高興。這是晉朝庾袞演繹的兄弟之情。
我們看到古代的聖哲人，他們的存心確實是殺身成仁、捨生取義。古今中外那些殺身成仁的聖哲人，往往都能化干戈為玉帛、轉凶為吉。
在唐朝有個大臣叫李勣，追隨唐太宗建立了很多的功業。有一次李勣生病了，御醫在給李勣的藥中要用鬍子做藥引，唐太宗一聽，二話不說，拿起刀子就把自己的鬍子剪下來，拿給御醫。李勣知道後非常感動，到皇上面前叩謝隆恩。確實，只要一個領導人能時時為下屬著想，他一定會贏得大家的愛戴。
而李勣對姐姐也非常的孝敬，那時他已經是國家的大臣，回家看望姐姐時，還親自幫姐姐煮粥。在煮粥的過程中，因為火勢太強，把他的鬍子燒了。他的姐姐一看就說：「你怎麼燒到鬍子了？家裡的僕人很多，讓他們做就好了，你又何必親自來做呢？」
李勣對年老的姐姐說：「姐姐，妳從小對我照顧這麼多，我時時想著要回報妳，我們年紀都這麼大了，我還能有多少機會可以親手為妳煮粥呢？」李勣的心中時時不忘兄弟姐妹的情誼，這是古人給我們演出的好戲。
有一種感情叫同氣連枝-第15集
一個人做到了「孝」與「悌」，才能夠進一步齊家、治國、平天下。大道至簡，看起來是很深奧的理論，其實就是最基本、最簡單的道理。中國幾千年的歷史，都可以從中得到很好的啟示。
周朝的歷史最悠久昌盛，國運八百年。周朝為什麼能延續八百年？憑的就是孝與悌。周朝的開國國君是周文王、周武王，周文王的父親是太王。太王有三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，三子王季，王季生了周文王，周文王生了周武王。
當初太王看到周文王誕生的時候，覺得周文王有聖主之相，但是他的父親王季排行老三，按禮制，王位的繼承人是長子泰伯。可是泰伯看到父親一見到孫子，臉上就露出了喜悅，了解到父親一定想把王位傳給王季，希望往後能傳到這位孫子的手上。
泰伯很善於體會父親的心境，所以他趁著為父親去採藥的機會，與二弟仲雍相約上山，之後就再也沒有回來，因為他希望父親能直接傳位給三弟王季，繼而再傳給王季的儿子。
他們兄弟禮讓天下、善體親心、圓滿父親心意的舉動，不但成全了孝道，而且還讓出了兄弟的友愛、讓出了忠！他們如此一讓，可以讓一個聖主明君領導全國人民，這一讓是真正的德行、真正的家風。所以孔子對泰伯、仲雍的讚歎是「德之至也」，沒有這樣的至德，絕對做不出這樣的行為。
他們的孝道承傳下來，一家孝，一國就興孝。當人民看到他們所崇敬的一國之主都這樣孝順，就會很感動，繼而學習、效法。《大學》說：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。」他們的禮讓帶動了全國人民的禮讓，很多紛爭自然就減少了。所以「孝」與「悌」，可以齊家、治國、平天下。
我們的一生和誰相處的時間最長久？就是兄弟姐妹。因為父母都比我們大幾十歲，而兄弟姐妹年齡相當，所以至親當中，以兄弟姐妹的相處時間最長久，兄弟姐妹的情誼是最為彌足珍貴的。
法昭禪師曾經寫了一首描述兄弟情誼的詩詞：「同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看。」父母就像樹幹一樣，兄弟甥侄輩就像延伸出去的枝枝葉葉，但都是同一個根。當兄弟之間有衝突的時候，父母一定是最傷心的，所以「些些言語莫傷情」；中年以後，兄弟之間可能幾個禮拜，甚至於幾個月才見一次面，「一回相見一回老」；大家一見面說：「你的皺紋變多了、白頭髮又多了」，真是「能得幾時為弟兄」；兄弟在一起的時候，「弟兄同居」，只要能時時退一步、忍一下，「忍便安」，不要因為一些毫末、小衝突鬧得不可開交；我們又有自己的小孩，他們又有兄弟姐妹，所以上一代要做出好榜樣給下一代看，「留與兒孫作樣看」。一定要記住：「居家戒爭訟，訟則終凶」的古訓，因為家和萬事興。
古人對兄弟之情非常的珍惜和重視。晉朝時期，有個孩子叫庾袞，有一年，他們那個地區發生了瘟疫，他的一位兄長因瘟疫過世了，另一位兄長也因瘟疫而病倒。這時，鄉裡的人都走了，他的父母與他的叔叔伯伯也要走，想把他也帶走。
庾袞跟長輩說：「我不容易生病，所以我不害怕，我要留下來照顧生病的哥哥。」至誠可以感通，他後來留下照顧哥哥，晚上還祭拜死去的兄長，後來他哥哥的病真的好了。當兄弟有這樣的情誼，端的每一碗藥都有道義、恩義的力量，所以喝下去特別有效果。後來父母家人回到家鄉，看到兩個孩子還活著，非常高興。這是晉朝庾袞演繹的兄弟之情。
我們看到古代的聖哲人，他們的存心確實是殺身成仁、捨生取義。古今中外那些殺身成仁的聖哲人，往往都能化干戈為玉帛、轉凶為吉。
在唐朝有個大臣叫李勣，追隨唐太宗建立了很多的功業。有一次李勣生病了，御醫在給李勣的藥中要用鬍子做藥引，唐太宗一聽，二話不說，拿起刀子就把自己的鬍子剪下來，拿給御醫。李勣知道後非常感動，到皇上面前叩謝隆恩。確實，只要一個領導人能時時為下屬著想，他一定會贏得大家的愛戴。
而李勣對姐姐也非常的孝敬，那時他已經是國家的大臣，回家看望姐姐時，還親自幫姐姐煮粥。在煮粥的過程中，因為火勢太強，把他的鬍子燒了。他的姐姐一看就說：「你怎麼燒到鬍子了？家裡的僕人很多，讓他們做就好了，你又何必親自來做呢？」
李勣對年老的姐姐說：「姐姐，妳從小對我照顧這麼多，我時時想著要回報妳，我們年紀都這麼大了，我還能有多少機會可以親手為妳煮粥呢？」李勣的心中時時不忘兄弟姐妹的情誼，這是古人給我們演出的好戲。