水多不飲-第45集
今天講一個《百喻經》中的故事。
常常聽人有意無意的說：「我是凡夫，怎麼有資格學聖人呢？聖人的境界太高遠了，我想都不敢想，哪還敢學習？」
存有這種想法的人，就像在學校讀書的學生，遇到高深難懂的課題，就存在逃避的心理，害怕不會做而拒絕學習。
佛陀勸人學佛曾經舉過一個比喻說：從前有一位出外遠行的人，他一整天跋山涉水，又加上豔陽高照，所以非常口渴，想找些水來解渴。他在炎熱的烈日下四處張望，看不到一處水源。正當他口渴難耐、昏昏欲睡的時候，突然發現了一條河流，那河水悠悠的向前流，澄碧清涼、清澈無比。
他坐在河堤旁，卻呆呆的望著流動的河水，一點也沒有喝它的意思。過路的人見到他感覺很奇怪，便好奇的問他：「為什麼你如此口渴，現在看見水又不喝了呢？」
遠行的人說：「你不明白嗎？河水那麼多，我怎麼能完全把它喝光呢？既然喝不光這條河的水，我又怎麼敢隨便喝呢？」
這個故事告訴我們，人們常常感到世間苦不堪言，一旦遇到了解脫之道，又裹足不前。即便是已經聞到佛法的人，雖然非常希望自己修習聖道法門，但是在真正的行持上，又覺得佛法崇高深廣，自己怎麼學得了呢？結果就像故事中的遠行人一樣，好不容易找到了水，雖然口渴難耐，反而因為水太多而不喝了，這豈不是太愚昧了嗎？
師父說：印光大師在《了凡四訓》序文中說，「然不深窮理之士，與無知無識之人，若聞理性，多皆高推聖境，自處凡愚，不肯奮發勉勵，遵循從事」。我們對於理論的探討應當要追根究柢，宇宙人生的道理我們一定要徹底的明瞭，這是有智慧的人。
有一種人是對這個理沒有深究，另一種是沒有知識的人，這兩種人我們要是跟他一談到理性，宇宙人生的大道理，講到佛性、講到法性，他不敢承當，他會說：「這是佛菩薩的境界，我怎麼能夠做得到？」高推聖境。
實際情況還沒有弄清楚，自己就先認為自己不行，認為自己做不到，這是自處凡愚，不肯奮發勉勵，遵循從事。
故事選自《百喻經》
部分內容整理自《明倫月刊》
水多不飲-第45集
今天講一個《百喻經》中的故事。
常常聽人有意無意的說：「我是凡夫，怎麼有資格學聖人呢？聖人的境界太高遠了，我想都不敢想，哪還敢學習？」
存有這種想法的人，就像在學校讀書的學生，遇到高深難懂的課題，就存在逃避的心理，害怕不會做而拒絕學習。
佛陀勸人學佛曾經舉過一個比喻說：從前有一位出外遠行的人，他一整天跋山涉水，又加上豔陽高照，所以非常口渴，想找些水來解渴。他在炎熱的烈日下四處張望，看不到一處水源。正當他口渴難耐、昏昏欲睡的時候，突然發現了一條河流，那河水悠悠的向前流，澄碧清涼、清澈無比。
他坐在河堤旁，卻呆呆的望著流動的河水，一點也沒有喝它的意思。過路的人見到他感覺很奇怪，便好奇的問他：「為什麼你如此口渴，現在看見水又不喝了呢？」
遠行的人說：「你不明白嗎？河水那麼多，我怎麼能完全把它喝光呢？既然喝不光這條河的水，我又怎麼敢隨便喝呢？」
這個故事告訴我們，人們常常感到世間苦不堪言，一旦遇到了解脫之道，又裹足不前。即便是已經聞到佛法的人，雖然非常希望自己修習聖道法門，但是在真正的行持上，又覺得佛法崇高深廣，自己怎麼學得了呢？結果就像故事中的遠行人一樣，好不容易找到了水，雖然口渴難耐，反而因為水太多而不喝了，這豈不是太愚昧了嗎？
師父說：印光大師在《了凡四訓》序文中說，「然不深窮理之士，與無知無識之人，若聞理性，多皆高推聖境，自處凡愚，不肯奮發勉勵，遵循從事」。我們對於理論的探討應當要追根究柢，宇宙人生的道理我們一定要徹底的明瞭，這是有智慧的人。
有一種人是對這個理沒有深究，另一種是沒有知識的人，這兩種人我們要是跟他一談到理性，宇宙人生的大道理，講到佛性、講到法性，他不敢承當，他會說：「這是佛菩薩的境界，我怎麼能夠做得到？」高推聖境。
實際情況還沒有弄清楚，自己就先認為自己不行，認為自己做不到，這是自處凡愚，不肯奮發勉勵，遵循從事。
故事選自《百喻經》
部分內容整理自《明倫月刊》