愛語調柔-第43集
今天講一個《摩訶僧祇律》中的故事。
很久以前有一座波羅奈城，也就是迦尸國的所在地。那裡住著一位婆羅門，他有許多豆子，因為存放的時間太久，怎麼煮也煮不爛。
這一天，婆羅門把豆子推到集市上去賣，過了很久也沒有一個人願意來買他的豆子。正巧有個人，他養了一頭不容易被馴服、懶惰又好吃的驢，想把牠賣掉，也在這個集市上叫賣。
這位婆羅門心想：「我為什麼不把這些豆子和他換那頭驢呢？」他打定主意後，便走到驢的主人那裡和他商量說：「我拿這些豆子換你的驢，你看可以嗎？」
驢主心想：留著這頭驢也不過是浪費草料罷了，就答應了婆羅門與他交換。
當婆羅門得到這頭驢以後，得意洋洋的說：「我們婆羅門最擅長販賣了，這些放了十六年的老豆子，就算是費盡你們家的柴火也煮不熟，怕是會吃壞了你家裡人的牙齒！」
驢主也回婆羅門的話說：「你這婆羅門有什麼可高興的，這頭驢雖然有四隻腳和好看的外表，等你往牠背上放東西的時候你就會知道，就算你用錐刺、用火燒，也不能讓牠移動分毫。」
婆羅門聽了，不相信的說：「我用最粗的棍子，還有四寸長的針來治這頭驢，不信牠不被我馴服。」
這時候，驢主不禁發怒的說：「牠只要站穩了前面兩條腿，後面兩條腿再高高一踢，踢掉你的大門牙，你就知道牠的厲害了！」
婆羅門聽了很不高興的說：「驢是靠尾巴來驅趕蚊蟲的，那我就把牠的尾巴截斷，讓牠嘗嘗苦頭。」
此時，這頭驢好像聽懂了婆羅門說要傷害牠的話，發出了憤怒的叫聲，彷彿是告訴婆羅門說：「自從我的先祖以來，一直都是這樣的脾氣，現在我也繼承下來了，到死也不會改變。」
婆羅門看著這頭倔驢，一時也沒話說了，他思考了很久，也想不出用什麼計策來對付牠。後來他想到，既然用強硬的言語無法令這頭驢折服，不妨試著用稱譽牠的辦法吧！
於是，他開口讚歎這頭驢說：「你的叫聲是這樣的響亮好聽，你臉上的白毛就像雪一樣美麗，真是令人喜愛，我會為你娶媳婦，讓牠陪伴著你在林中遊玩。」
驢聽了婆羅門說的這些話，看著他說話時溫柔的表情，彷彿又領會了意思一樣，漸漸由氣憤轉成了喜悅。驢發出了歡快的叫聲，一蹦一跳的，像是在告訴婆羅門說：「我的力量能擔負好多東西，我的腳力也可以行很遠的路程，我以後願意為你工作呢！」
驢不肯服從在主人的惡語之下，而我們人又何嘗不是這樣呢。性情柔和的人，不論賢愚都樂於親近；但是性情粗暴的人，卻是人人避而遠之。所以，智者以愛語令人和順，愚者才以惡語令人煩惱。
師父說：「愛語」裡面，愛是愛護，就是真正愛護眾生的言語。
父母對子女，子女做錯事情呵斥他、責罵他，這是愛語；父母如果不愛護我們，就不會責備我們。老師對學生也是如此，老師愛護這個學生，對這個學生的責備就很深，管教就很嚴；如果不是他的學生，他不會這樣，他會對這個人很客氣、很謙虛。
所以，這個愛語不要理解錯意思了，不要認為一定是說的話都讓人覺得好聽，這是錯誤的。
愛語是真正的愛護他人。他有善心善行，我們勉勵、獎勵他；看到他起了惡念、造了惡業，一定要訓斥他、規勸他，希望他能夠改過自新，這才是愛語。
故事選自《摩訶僧祇律》
部分內容整理自《明倫月刊》
愛語調柔-第43集
今天講一個《摩訶僧祇律》中的故事。
很久以前有一座波羅奈城，也就是迦尸國的所在地。那裡住著一位婆羅門，他有許多豆子，因為存放的時間太久，怎麼煮也煮不爛。
這一天，婆羅門把豆子推到集市上去賣，過了很久也沒有一個人願意來買他的豆子。正巧有個人，他養了一頭不容易被馴服、懶惰又好吃的驢，想把牠賣掉，也在這個集市上叫賣。
這位婆羅門心想：「我為什麼不把這些豆子和他換那頭驢呢？」他打定主意後，便走到驢的主人那裡和他商量說：「我拿這些豆子換你的驢，你看可以嗎？」
驢主心想：留著這頭驢也不過是浪費草料罷了，就答應了婆羅門與他交換。
當婆羅門得到這頭驢以後，得意洋洋的說：「我們婆羅門最擅長販賣了，這些放了十六年的老豆子，就算是費盡你們家的柴火也煮不熟，怕是會吃壞了你家裡人的牙齒！」
驢主也回婆羅門的話說：「你這婆羅門有什麼可高興的，這頭驢雖然有四隻腳和好看的外表，等你往牠背上放東西的時候你就會知道，就算你用錐刺、用火燒，也不能讓牠移動分毫。」
婆羅門聽了，不相信的說：「我用最粗的棍子，還有四寸長的針來治這頭驢，不信牠不被我馴服。」
這時候，驢主不禁發怒的說：「牠只要站穩了前面兩條腿，後面兩條腿再高高一踢，踢掉你的大門牙，你就知道牠的厲害了！」
婆羅門聽了很不高興的說：「驢是靠尾巴來驅趕蚊蟲的，那我就把牠的尾巴截斷，讓牠嘗嘗苦頭。」
此時，這頭驢好像聽懂了婆羅門說要傷害牠的話，發出了憤怒的叫聲，彷彿是告訴婆羅門說：「自從我的先祖以來，一直都是這樣的脾氣，現在我也繼承下來了，到死也不會改變。」
婆羅門看著這頭倔驢，一時也沒話說了，他思考了很久，也想不出用什麼計策來對付牠。後來他想到，既然用強硬的言語無法令這頭驢折服，不妨試著用稱譽牠的辦法吧！
於是，他開口讚歎這頭驢說：「你的叫聲是這樣的響亮好聽，你臉上的白毛就像雪一樣美麗，真是令人喜愛，我會為你娶媳婦，讓牠陪伴著你在林中遊玩。」
驢聽了婆羅門說的這些話，看著他說話時溫柔的表情，彷彿又領會了意思一樣，漸漸由氣憤轉成了喜悅。驢發出了歡快的叫聲，一蹦一跳的，像是在告訴婆羅門說：「我的力量能擔負好多東西，我的腳力也可以行很遠的路程，我以後願意為你工作呢！」
驢不肯服從在主人的惡語之下，而我們人又何嘗不是這樣呢。性情柔和的人，不論賢愚都樂於親近；但是性情粗暴的人，卻是人人避而遠之。所以，智者以愛語令人和順，愚者才以惡語令人煩惱。
師父說：「愛語」裡面，愛是愛護，就是真正愛護眾生的言語。
父母對子女，子女做錯事情呵斥他、責罵他，這是愛語；父母如果不愛護我們，就不會責備我們。老師對學生也是如此，老師愛護這個學生，對這個學生的責備就很深，管教就很嚴；如果不是他的學生，他不會這樣，他會對這個人很客氣、很謙虛。
所以，這個愛語不要理解錯意思了，不要認為一定是說的話都讓人覺得好聽，這是錯誤的。
愛語是真正的愛護他人。他有善心善行，我們勉勵、獎勵他；看到他起了惡念、造了惡業，一定要訓斥他、規勸他，希望他能夠改過自新，這才是愛語。
故事選自《摩訶僧祇律》
部分內容整理自《明倫月刊》