調身人-第42集
今天的故事出自於《法句譬喻經》。
過去有一個婆羅門修行人，他天生聰穎，事情無論大小，只要他看過一遍就能學會。因此他立下誓言：「天下的技術我一定要全部學會，如果有一件事情學不通，就不算明達。」
於是，他按著自己的志向四處遊學，尋訪名師。不久，世間各種技藝，舉凡六藝雜術、天文地理、醫術，甚至博奕、樂技、裁縫、廚膳等等，無不精通。他心裡想著：大丈夫能做到這樣，還有誰能比得上我？現在我就周遊各國，一定要揚名四海，將來記載在史冊上，讓我的事跡留芳百世。
有一次，他經過一個國家，信步走進街市中。在那裡，他看見一個人坐在地上做角弓，兩手飛快的調治筋角，十分靈巧，來買弓的人個個爭先恐後。他心想：從前所學的技能，原以為非常完備了，不料今天偶然看見這項技能，是從前沒有學過的，如果和他鬥技，勢必就不如人了，應當跟他學習才是。因此，他就跟隨弓師，做了他的弟子。在他盡心學習之下，一個月內，所做的弓之巧妙、手法之迅速已經勝過弓師。於是，他供養弓師財物，辭別而去。
他又繼續前行，途中必須渡過一條大江，這時他站在岸上，看見江心有一位船夫，他駕御船隻的速度如飛，迴旋上下，輕巧無比。他不禁欽佩的望著船夫，心裡想：我所學的技藝雖多，卻不曾學過駕船，這雖然是非常普通的一門技能，但是我仍然要學習，希望能具備所有的技能。因此，他又去拜師，成為了船夫的弟子，恭恭敬敬的學習、勞動。差不多一個月的時間，他對於水性的順逆已經全部熟悉，駕船已是迴旋上下，隨心所欲，又更勝過船師了。他再次供養財物，辭別而去。
這一次，他途經一個國家，看見國王的宮殿富麗堂皇，是他從未見過的，不禁讚歎的說：「這是誰造的宮殿啊，竟然巧妙到這樣的地步！」
他又想：我從出遊以來，還不曾學過這種技術，萬一和他競賽，必定不能勝過他了，還需要再把這項技能學好，使我技術完備，無人能敵。
他便四處尋訪建造宮殿的工匠，拜他為師盡心供養、學習。由於他絕頂聰明，不到一個月的工夫，工匠師所用到的規矩、方圓，他都已經全部通曉，雕文刻鏤更是盡得工匠師的訣竅，其精美程度甚至又超過了造宮殿的工匠師。這時候，他滿心歡喜，將自己的財物全數供養給工匠師，再度辭別而去。
從此，凡是世上所能見到的技能，他幾乎都精通了。於是他周遊天下，走遍十六個大國，四處和人較量技能，竟沒有人能勝過他，可以說是冠絕一時。漸漸的，再也沒有人來和他較量技能了，在他的心中，就產生了驕慢的心理，他想：「普天之下，還有誰能勝過我的嗎？」
佛在祇園精舍遠遠看見他，知道他可以化度，便用威神力化作一位沙門，手中拄著錫杖、托著缽，迎面向他走來。
他從來不知道有佛法，更沒有見過沙門，心裡覺得很奇怪，因此他就問沙門：「百王之國中，我從未見過你這樣的服飾和器物，你到底是什麼人，形象與服飾都與平常人不同？」
沙門回答：「我是調身的人。」
他又問：「什麼叫調身？」
沙門便針對他過去所學過的技能，說了一首偈：「弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身。譬如厚石，風不能移，智者意重，毀譽不傾。譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心淨歡然。」
沙門說完，便升躍到空中，還原佛身，三十二相好，八十種莊嚴。一時之間，光明照耀天地，他心中已經完全信服。佛又回到他前面告訴他說：「這只有調身的力量才能辦到。」
他便五體投地，向佛頂禮說：「請問調身應該怎麼做呢？」
佛就為他演說甚深微妙、令人了脫生死的佛法，更告訴他說：「弓、船、木匠與六藝技術，都是浮於外表的才華，放恣身、意而不知道停止，便是六道輪迴的生死之路。」
他聽了，才醒悟自己以往追求的並不是究竟的根本之法，忘記了人生的生死大事，反而去博取虛幻的名利，這豈是智者的作為。從此，他將佛的教誨深深的記在心上，志心追求深妙的佛法，以求了脫生死、出離六道。
師父說：佛在經上跟我們說，人活在世間，報盡的時候死了，四十九天之後，它就投胎了。一般不會超過四十九天，想不投胎，休息休息都辦不到，佛在經論裡面講的生死疲勞。這樁事情我們想想太可怕了！這個事情太大，所以它不是一生一世的事情，是生生世世永遠沒完沒了。這個問題，世間的學術、哲學、科學、宗教，都沒有辦法解決。
有些一流的宗教家，他可以修到色界天、無色界天，可以修到非想非非想天，壽命八萬大劫，那只是壽長而已。八萬大劫到了，他的定功失掉，還是要墮落，還是要輪迴，可見生死這個事情解決不了。
佛出現在世間就是為了這樁大事，所以佛在《法華經》裡面講，「佛為一大事因緣出現於世」，什麼大事？就是生死大事。佛說八萬四千法門，門門都是解決這樁大事，首先我們要能信得過。
故事選自《法句譬喻經》
部分內容整理自《明倫月刊》
調身人-第42集
今天的故事出自於《法句譬喻經》。
過去有一個婆羅門修行人，他天生聰穎，事情無論大小，只要他看過一遍就能學會。因此他立下誓言：「天下的技術我一定要全部學會，如果有一件事情學不通，就不算明達。」
於是，他按著自己的志向四處遊學，尋訪名師。不久，世間各種技藝，舉凡六藝雜術、天文地理、醫術，甚至博奕、樂技、裁縫、廚膳等等，無不精通。他心裡想著：大丈夫能做到這樣，還有誰能比得上我？現在我就周遊各國，一定要揚名四海，將來記載在史冊上，讓我的事跡留芳百世。
有一次，他經過一個國家，信步走進街市中。在那裡，他看見一個人坐在地上做角弓，兩手飛快的調治筋角，十分靈巧，來買弓的人個個爭先恐後。他心想：從前所學的技能，原以為非常完備了，不料今天偶然看見這項技能，是從前沒有學過的，如果和他鬥技，勢必就不如人了，應當跟他學習才是。因此，他就跟隨弓師，做了他的弟子。在他盡心學習之下，一個月內，所做的弓之巧妙、手法之迅速已經勝過弓師。於是，他供養弓師財物，辭別而去。
他又繼續前行，途中必須渡過一條大江，這時他站在岸上，看見江心有一位船夫，他駕御船隻的速度如飛，迴旋上下，輕巧無比。他不禁欽佩的望著船夫，心裡想：我所學的技藝雖多，卻不曾學過駕船，這雖然是非常普通的一門技能，但是我仍然要學習，希望能具備所有的技能。因此，他又去拜師，成為了船夫的弟子，恭恭敬敬的學習、勞動。差不多一個月的時間，他對於水性的順逆已經全部熟悉，駕船已是迴旋上下，隨心所欲，又更勝過船師了。他再次供養財物，辭別而去。
這一次，他途經一個國家，看見國王的宮殿富麗堂皇，是他從未見過的，不禁讚歎的說：「這是誰造的宮殿啊，竟然巧妙到這樣的地步！」
他又想：我從出遊以來，還不曾學過這種技術，萬一和他競賽，必定不能勝過他了，還需要再把這項技能學好，使我技術完備，無人能敵。
他便四處尋訪建造宮殿的工匠，拜他為師盡心供養、學習。由於他絕頂聰明，不到一個月的工夫，工匠師所用到的規矩、方圓，他都已經全部通曉，雕文刻鏤更是盡得工匠師的訣竅，其精美程度甚至又超過了造宮殿的工匠師。這時候，他滿心歡喜，將自己的財物全數供養給工匠師，再度辭別而去。
從此，凡是世上所能見到的技能，他幾乎都精通了。於是他周遊天下，走遍十六個大國，四處和人較量技能，竟沒有人能勝過他，可以說是冠絕一時。漸漸的，再也沒有人來和他較量技能了，在他的心中，就產生了驕慢的心理，他想：「普天之下，還有誰能勝過我的嗎？」
佛在祇園精舍遠遠看見他，知道他可以化度，便用威神力化作一位沙門，手中拄著錫杖、托著缽，迎面向他走來。
他從來不知道有佛法，更沒有見過沙門，心裡覺得很奇怪，因此他就問沙門：「百王之國中，我從未見過你這樣的服飾和器物，你到底是什麼人，形象與服飾都與平常人不同？」
沙門回答：「我是調身的人。」
他又問：「什麼叫調身？」
沙門便針對他過去所學過的技能，說了一首偈：「弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身。譬如厚石，風不能移，智者意重，毀譽不傾。譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心淨歡然。」
沙門說完，便升躍到空中，還原佛身，三十二相好，八十種莊嚴。一時之間，光明照耀天地，他心中已經完全信服。佛又回到他前面告訴他說：「這只有調身的力量才能辦到。」
他便五體投地，向佛頂禮說：「請問調身應該怎麼做呢？」
佛就為他演說甚深微妙、令人了脫生死的佛法，更告訴他說：「弓、船、木匠與六藝技術，都是浮於外表的才華，放恣身、意而不知道停止，便是六道輪迴的生死之路。」
他聽了，才醒悟自己以往追求的並不是究竟的根本之法，忘記了人生的生死大事，反而去博取虛幻的名利，這豈是智者的作為。從此，他將佛的教誨深深的記在心上，志心追求深妙的佛法，以求了脫生死、出離六道。
師父說：佛在經上跟我們說，人活在世間，報盡的時候死了，四十九天之後，它就投胎了。一般不會超過四十九天，想不投胎，休息休息都辦不到，佛在經論裡面講的生死疲勞。這樁事情我們想想太可怕了！這個事情太大，所以它不是一生一世的事情，是生生世世永遠沒完沒了。這個問題，世間的學術、哲學、科學、宗教，都沒有辦法解決。
有些一流的宗教家，他可以修到色界天、無色界天，可以修到非想非非想天，壽命八萬大劫，那只是壽長而已。八萬大劫到了，他的定功失掉，還是要墮落，還是要輪迴，可見生死這個事情解決不了。
佛出現在世間就是為了這樁大事，所以佛在《法華經》裡面講，「佛為一大事因緣出現於世」，什麼大事？就是生死大事。佛說八萬四千法門，門門都是解決這樁大事，首先我們要能信得過。
故事選自《法句譬喻經》
部分內容整理自《明倫月刊》