吃不飽的羅漢和瓔珞披身的大象-第41集

　　今天的故事出自於《雜譬喻經》。

　　世人的積蓄，金銀財寶、家舍田園，佛說這是五家所共有的。五家指的是官府、盜賊、水、火、敗家子。五家之中任何一家，都可以消耗掉我們的積蓄，而臨終的時候，我們自己也帶不走；又有一種財富是他人奪不去、我們自己也帶不走的，像手藝、技能；還有一種是我們自己帶得去，而他人奪不去的，那就是修的福、修的慧。

　　如果只修福而不修慧，就會因享福而造罪業；如果只修慧而不修福，又會因福分淺薄而缺少修行的資糧。

　　從前在迦葉佛的時候，有兄弟二人，都出家做了沙門。哥哥持戒坐禪，一心求道，卻捨不得布施；弟弟則喜歡布施修福，卻常常破戒。後來，在釋迦牟尼佛成道時，哥哥已經證得了阿羅漢果，但因為前生很少修福，所以今生的衣食常常不足；弟弟則因為前生常常破戒，今生轉生為大象，然而因為餘福還很多，所以力大無比，能夠為國家抵擋敵人，深受國王的寵愛。大象的身上經常披滿了金銀、珍珠、瓔珞等寶物。國王又封數百戶的郡邑給大象，隨牠自由取用。

　　師父說：佛經上告訴我們，「修慧不修福，羅漢托空缽」。這個阿羅漢生生世世修慧不修福，出去托缽沒有人供養，天天挨餓，他沒福報，可見得大乘佛法很著重於修福。還有一種，「修福不修慧，大象掛瓔珞」，他前世專修福不修慧，來生變畜生了。雖然是畜生，但牠是國王出門所騎的象，所以這個大象是金銀珠寶、瓔珞掛滿一身，福報很大，吃得好穿得好，但還是畜生。所以佛教給我們福慧雙修。

　　故事選自《雜譬喻經》

　　部分內容整理自《明倫月刊》

吃不飽的羅漢和瓔珞披身的大象-第41集

　　今天的故事出自於《雜譬喻經》。

　　世人的積蓄，金銀財寶、家舍田園，佛說這是五家所共有的。五家指的是官府、盜賊、水、火、敗家子。五家之中任何一家，都可以消耗掉我們的積蓄，而臨終的時候，我們自己也帶不走；又有一種財富是他人奪不去、我們自己也帶不走的，像手藝、技能；還有一種是我們自己帶得去，而他人奪不去的，那就是修的福、修的慧。

　　如果只修福而不修慧，就會因享福而造罪業；如果只修慧而不修福，又會因福分淺薄而缺少修行的資糧。

　　從前在迦葉佛的時候，有兄弟二人，都出家做了沙門。哥哥持戒坐禪，一心求道，卻捨不得布施；弟弟則喜歡布施修福，卻常常破戒。後來，在釋迦牟尼佛成道時，哥哥已經證得了阿羅漢果，但因為前生很少修福，所以今生的衣食常常不足；弟弟則因為前生常常破戒，今生轉生為大象，然而因為餘福還很多，所以力大無比，能夠為國家抵擋敵人，深受國王的寵愛。大象的身上經常披滿了金銀、珍珠、瓔珞等寶物。國王又封數百戶的郡邑給大象，隨牠自由取用。

　　師父說：佛經上告訴我們，「修慧不修福，羅漢托空缽」。這個阿羅漢生生世世修慧不修福，出去托缽沒有人供養，天天挨餓，他沒福報，可見得大乘佛法很著重於修福。還有一種，「修福不修慧，大象掛瓔珞」，他前世專修福不修慧，來生變畜生了。雖然是畜生，但牠是國王出門所騎的象，所以這個大象是金銀珠寶、瓔珞掛滿一身，福報很大，吃得好穿得好，但還是畜生。所以佛教給我們福慧雙修。

　　故事選自《雜譬喻經》

　　部分內容整理自《明倫月刊》