採花受記-第37集
今天講一個《採華違王上佛授決號妙花經》中的故事。
從前有一個羅閱國的國王，經常派遣十幾個人去摘採上等的好花，提供給後宮的貴人。
有一天，採花夫出城採花，回來的路上碰巧遇見佛陀。其中有一人發心叩首禮拜，心裡想著：我寧願捨棄身命散花供佛、供養聖眾，縱使被國王降罪，也不墮惡道。想到這裡，他便將花全部散在佛和聖眾的身上，一心歸命，再次禮拜。
佛知道他的心念，慈悲為採花夫說法。他聞法之後，同行的採花夫也都發起求道之心。這時，佛就為散花的採花夫授記（佛對發心的眾生授予當來必當作佛之記），將來當成佛果，號「妙華」。
採花夫回到家中，便和父母告別說：「兒子壽命快要盡了，犯了死罪，將要被殺。」父母一聽，非常驚愕，忙問到底犯了什麼罪？他便將事情經過稟告父母，說：「沒有採到花供給國王，必定被判死罪，所以向您二老辭別。」
父母知道這件事後，十分憂愁。在焦急中，打開花箱一看，驚喜的發現箱中仍舊裝滿著鮮花，香氣向四面八方散布開來，於是趕緊叫他拿去進貢給國王。
在同一時候，國王見採花夫違抗命令，未按時將花送上，十分震怒，立即派人將他抓來，反綁著雙手，按律要當街處斬。採花夫入宮見國王的時候，面色祥和，絲毫不懼。國王很奇怪，就問：「你已經犯了死罪，就要被處死了，為什麼不害怕呢？」
採花夫回答說：「人有生就有死，萬事萬物有生成，便有毀壞的時候。我不以行非法而害怕丟了性命，只是因為早上採花，遇到佛而得以供養，也知道我違抗王命應當判死罪，然而寧願因有德而死，不因無德而活。我回家後再檢查花箱，裡面仍然滿裝鮮花，這真是如來恩德所賜。」
國王聽說以後，心中不信，就押著他到佛陀那裡問個究竟。
國王和採花夫到了佛所，說明來意後，佛告訴他說：「這都是實情，此人發心要度十方眾生，不惜身命，以花供佛，因而得以授記，將來作佛，號『妙華』。」
國王這時十分歡喜，立刻親自為採花夫解開繩索，悔過自責的說：「我愚不可及，願菩薩原諒。」
佛看到國王悔過，讚歎他說：「善哉！能夠改正過失的人，和沒有過失是一樣的。」
師父說：佛就是要給眾生真實之利，我們也能夠利益一切眾生，真正是得佛的歡喜心，跟佛是同心、同願，這是真正的供養。「利益」包括的範圍太大了，最小的利益是讓眾生得到現前物質、精神生活的不缺乏，這在佛門裡講，還不是真正的利益；現在得利益，來生還得利益，生生世世都得利益，這才叫真正的利益。
由此可知，如果讓眾生生生世世得利益，一定在教育。也正是普賢菩薩所說的，人有生就有死，死了的時候什麼都帶不去。你在這個世間，再大的功勛帶不去，你做了國王，你的權勢帶不去，你的地位帶不去，你的財富帶不去，你的產業帶不去，你的妻子兒女一樣都帶不去。真的是「萬般將不去，唯有業隨身」，我們這一生造作的善惡業會帶去。善業，我們來生到三善道；惡業，我們來生就到三惡道去受苦，這是我們要覺悟的。要把因果報應的事、理說給一切眾生聽，這是利益眾生，他真正明白了，自然會斷惡修善。為什麼？他想將來得到好的果報。
故事選自《採華違王上佛授決號妙花經》
部分內容整理自《明倫月刊》
採花受記-第37集
今天講一個《採華違王上佛授決號妙花經》中的故事。
從前有一個羅閱國的國王，經常派遣十幾個人去摘採上等的好花，提供給後宮的貴人。
有一天，採花夫出城採花，回來的路上碰巧遇見佛陀。其中有一人發心叩首禮拜，心裡想著：我寧願捨棄身命散花供佛、供養聖眾，縱使被國王降罪，也不墮惡道。想到這裡，他便將花全部散在佛和聖眾的身上，一心歸命，再次禮拜。
佛知道他的心念，慈悲為採花夫說法。他聞法之後，同行的採花夫也都發起求道之心。這時，佛就為散花的採花夫授記（佛對發心的眾生授予當來必當作佛之記），將來當成佛果，號「妙華」。
採花夫回到家中，便和父母告別說：「兒子壽命快要盡了，犯了死罪，將要被殺。」父母一聽，非常驚愕，忙問到底犯了什麼罪？他便將事情經過稟告父母，說：「沒有採到花供給國王，必定被判死罪，所以向您二老辭別。」
父母知道這件事後，十分憂愁。在焦急中，打開花箱一看，驚喜的發現箱中仍舊裝滿著鮮花，香氣向四面八方散布開來，於是趕緊叫他拿去進貢給國王。
在同一時候，國王見採花夫違抗命令，未按時將花送上，十分震怒，立即派人將他抓來，反綁著雙手，按律要當街處斬。採花夫入宮見國王的時候，面色祥和，絲毫不懼。國王很奇怪，就問：「你已經犯了死罪，就要被處死了，為什麼不害怕呢？」
採花夫回答說：「人有生就有死，萬事萬物有生成，便有毀壞的時候。我不以行非法而害怕丟了性命，只是因為早上採花，遇到佛而得以供養，也知道我違抗王命應當判死罪，然而寧願因有德而死，不因無德而活。我回家後再檢查花箱，裡面仍然滿裝鮮花，這真是如來恩德所賜。」
國王聽說以後，心中不信，就押著他到佛陀那裡問個究竟。
國王和採花夫到了佛所，說明來意後，佛告訴他說：「這都是實情，此人發心要度十方眾生，不惜身命，以花供佛，因而得以授記，將來作佛，號『妙華』。」
國王這時十分歡喜，立刻親自為採花夫解開繩索，悔過自責的說：「我愚不可及，願菩薩原諒。」
佛看到國王悔過，讚歎他說：「善哉！能夠改正過失的人，和沒有過失是一樣的。」
師父說：佛就是要給眾生真實之利，我們也能夠利益一切眾生，真正是得佛的歡喜心，跟佛是同心、同願，這是真正的供養。「利益」包括的範圍太大了，最小的利益是讓眾生得到現前物質、精神生活的不缺乏，這在佛門裡講，還不是真正的利益；現在得利益，來生還得利益，生生世世都得利益，這才叫真正的利益。
由此可知，如果讓眾生生生世世得利益，一定在教育。也正是普賢菩薩所說的，人有生就有死，死了的時候什麼都帶不去。你在這個世間，再大的功勛帶不去，你做了國王，你的權勢帶不去，你的地位帶不去，你的財富帶不去，你的產業帶不去，你的妻子兒女一樣都帶不去。真的是「萬般將不去，唯有業隨身」，我們這一生造作的善惡業會帶去。善業，我們來生到三善道；惡業，我們來生就到三惡道去受苦，這是我們要覺悟的。要把因果報應的事、理說給一切眾生聽，這是利益眾生，他真正明白了，自然會斷惡修善。為什麼？他想將來得到好的果報。
故事選自《採華違王上佛授決號妙花經》
部分內容整理自《明倫月刊》