儉以養德-第19集
【強取巧圖。只嫌不夠。橫來之物。要你承受。】
這個『圖』是謀求的意思，也就是說憑藉我家裡很有勢力，能夠巧取豪奪，把這些錢財物品都據為己有，不厭其多，只嫌不夠。
『橫來之物，要你承受』，這個「橫」是凶暴、無理的意思。就是說我們經常去巧取豪奪這些不應該得到的財物，最後的結果是什麼？這些不屬於自己的錢財，遲早會給自己帶來意想不到的災難跟禍害。為什麼？因為非理所得怎麼能常保？
所以張清泉老師在講解這段課文的時候，引用了在金山慈護宮正殿有四幅壁畫，這個壁畫是四不足壁畫，非常的發人深省。
第一幅壁畫是講的漢武帝，說「漢武為君欲作仙」。我們看右上角的這幅圖，這是漢武帝，你看他已經是貴為天子，富有四海，這麼高的地位，當了這個國家的一國的領袖，他還是覺得不夠，他說我要能當神仙多好，天天想要去當神仙，跟秦始皇一樣，當了皇帝之後還希望長生不老。
第二幅畫是畫的石崇，他說：「石崇巨富苦無錢」。我們看右下角這幅畫是畫的石崇，在當時那個時代，他可以說是整個國最有錢的人了，錢財是多得數不清，但他還是天天在發愁，說我這錢太少了，怎麼賺都賺不夠。
第三幅壁畫是畫的嫦娥，「嫦娥照鏡嫌面醜」。我們說嫦娥長得已經夠漂亮的了，但她每天還照著鏡子，嫌自己長得不夠美，嫌面醜，還覺得自己要是長得再漂亮一點該多好。
第四幅畫是畫的彭祖，「彭祖焚香祝壽年」。我們說彭祖他是非常長壽了，但他每天還在燒香、在祈禱，說我要再活得更長一點該多好。
所以這四幅畫就是說，我們說人心要是總是不知足，就是再多他都還是嫌不夠，是這樣的意思。
這裡就有講到「石崇鬥富」的這一則公案，這個在歷史上非常的有名。石崇他的字是季倫，他是渤海人。石崇他是非常聰明，從小就可以看出來有勇有謀。所以他的父親在臨終的時候，分家產的時候，所有的財產都分好了，唯獨沒有把家產留給石崇。為什麼？因為他的父親覺得，像石崇這麼聰明的人，他自己靠自己的能力就可以為生，就可以升官發財，就可以致富了。後來石崇他果然在朝廷裡面就當了官，在元康年間他當到荊州的刺史。我們知道荊州在當時那個時代是非常富有的一個地方，而且南來北往，在交通方面它又是一個交通的要道，南來北往的人都必須要經過那裡。所以石崇當時就經常對一些來到荊州的商人，就經常找人去搶劫，把他們身上的財產全都搶來。你看他這個錢來得就並不是很正當的錢財，於是靠了這種方法他就變得非常富有。
在《世說新語》當中記載，我們說有錢你就低調一點，不要一天到晚去顯示自己多麼有錢，本來你的錢就來路不明，但是他就不懂得這個道理，就偏偏要去跟人家比家裡多麼有錢。你看，就為他後來家庭的災禍埋下了禍根，都是因為自己不能夠謙虛謹慎、不能夠低調。
後來，我們知道在當時那個時代，晉武帝司馬炎他有個舅舅叫做王愷，王愷因為他是皇親國戚，所以他生活也是非常的奢侈，而且他們兩個就特別喜歡去比，去爭奪到底誰比較有錢。就有一次，他就讓家裡的人用非常珍貴的麥芽糖水去洗鍋子，然後還特別把這個消息傳給石崇知道。石崇聽說了之後，就叫人用名貴的石蠟去燒火煮飯。後來王愷在自己家門口就用紫色的綢緞，就拉了一個四十里的屏障去鋪排，結果石崇他就用更高級的錦衣排成了五十里的路障。你看兩個人就在那裡比到底是誰比較有錢。
有一次晉武帝就送給王愷一枝紅珊瑚樹，非常的漂亮，這紅珊瑚樹在當時也是很珍貴的一個寶物，而且他這枝紅珊瑚有兩尺高。後來王愷他得到了這個寶貝他就特別高興，他就拿到石崇的面前要給他看。結果石崇看了之後，馬上拿了一個鐵的如意就把他的珊瑚樹給打碎了。王愷當時看了生氣得不得了。結果石崇他就讓人從家裡，把他家裡的紅珊瑚樹全部拿出來給他看。結果一看，這兩尺高的哪算什麼，他的珊瑚樹都高到三四尺、七八尺之多，結果這次王愷他終於就認輸了。
但是你看他這麼驕傲，這麼喜歡炫耀自己的富有，最後就給自己帶來了禍患。當時石崇他非常寵愛一個歌伎，叫做綠珠，他花了很多錢把她買來，而且蓋了一個很奢華的金谷園，在那裡享受。想不到後來在八王之亂當中，趙王司馬倫他當權了，他底下有一個大臣叫孫秀，他就特別喜歡綠珠，就想盡辦法要石崇把他最喜歡的這個歌伎要把她搶過來。但當然石崇他不願意，結果孫秀就陷害說石崇要造反，後來就是因為這個關係，他就被他誣陷，在東市當中被處決了，而且全家上下有十五個人，十五個人同時都被殺，石崇當時被殺的時候只有五十二歲。
所以我們看到，一個人首先他金錢是來路不正，再來他又喜歡去炫耀自己的富有，再來就是因為我們說酒色財氣，這些都是連帶在一起的，又寵愛一個歌伎，最後的結局就是搞得自己五十多歲的時候就被人陷害致死，而且全家人都因此而遭了殃。
從這裡我們可以體會到，為什麼古人經常教導我們要儉以養德，當一個人他生活非常奢侈、欲望無窮的時候，確確實實，他最終的結果就是會給自己帶來了無窮的禍患。這個都是歷史的教訓，讓我們後人在無論是培養自己的子弟，還是說我們在一個家庭當中，我們給我們的子弟來做榜樣的時候，儉以養德這個道理都是非常非常重要的治家理家的原則。所以欲不可縱，人的欲望是沒有窮盡的，即使你生活得再好，當一個人不知足的時候，你再富貴，地位再高，還永遠覺得他還要再往上走，還要再更有錢，還要再更有地位，所以人的欲望是無窮盡的。
所以聖賢人他教給我們的道理都是要能夠勤儉，乃至於在古時候，我們看到在上古時期有很多的君王，這些古聖先王，他們自己的生活都是非常的勤儉，貴為天子，也是過著非常勤儉的、簡樸的生活。乃至於歷朝歷代有很多的大臣宰相，我們看有的人他一生做宰相，最後臨終的時候連棺材都買不起，而是把他為官所得的這些收入全都拿去做一些利益百姓，利益子弟這樣的事情，而這些德行就足以流傳千古。
我們看像范仲淹，他一生所得的這些積蓄，都經常拿來家族裡面有一些子弟他沒有錢去上學，范仲淹就把這些錢財都用來給這些家族的學校，他買了好多田產，然後讓家族的這些子弟都可以能夠在這個學校裡面去讀書、去上學。而且這樣的一種家風一代一代的都傳下來，就是非常重視子女的教育，而且他多餘的錢財，也都是拿去幫助、去救度這些貧苦的人。我們看到范氏的家風它就得以傳揚八百年而不衰，一直到近代都有很多范氏的子弟，他們的兒孫在社會上還都是出人頭地的賢德之人。
所以我們看到，我們要留給子弟怎樣的家風？如果說像石崇這樣子，他一生當中就把自己的福報揮霍殆盡了，結果不但是自己遭到了殺身之禍，連他的母親、兄弟、妻子、兒女也全都受到他的牽連。那你看他這一代都保不了，人家說富不過三代，他是這一代都保不了。如果說能夠效法像范仲淹這樣的德行，他能夠把自己的福報留給更多人去享，而且能夠注重家庭子弟的教育，這個家風才能夠維繫得久遠。
恭錄自《聖學根之根·小兒語》第2集
開吉法師主講
2019/12/22
儉以養德-第19集
【強取巧圖。只嫌不夠。橫來之物。要你承受。】
這個『圖』是謀求的意思，也就是說憑藉我家裡很有勢力，能夠巧取豪奪，把這些錢財物品都據為己有，不厭其多，只嫌不夠。
『橫來之物，要你承受』，這個「橫」是凶暴、無理的意思。就是說我們經常去巧取豪奪這些不應該得到的財物，最後的結果是什麼？這些不屬於自己的錢財，遲早會給自己帶來意想不到的災難跟禍害。為什麼？因為非理所得怎麼能常保？
所以張清泉老師在講解這段課文的時候，引用了在金山慈護宮正殿有四幅壁畫，這個壁畫是四不足壁畫，非常的發人深省。
第一幅壁畫是講的漢武帝，說「漢武為君欲作仙」。我們看右上角的這幅圖，這是漢武帝，你看他已經是貴為天子，富有四海，這麼高的地位，當了這個國家的一國的領袖，他還是覺得不夠，他說我要能當神仙多好，天天想要去當神仙，跟秦始皇一樣，當了皇帝之後還希望長生不老。
第二幅畫是畫的石崇，他說：「石崇巨富苦無錢」。我們看右下角這幅畫是畫的石崇，在當時那個時代，他可以說是整個國最有錢的人了，錢財是多得數不清，但他還是天天在發愁，說我這錢太少了，怎麼賺都賺不夠。
第三幅壁畫是畫的嫦娥，「嫦娥照鏡嫌面醜」。我們說嫦娥長得已經夠漂亮的了，但她每天還照著鏡子，嫌自己長得不夠美，嫌面醜，還覺得自己要是長得再漂亮一點該多好。
第四幅畫是畫的彭祖，「彭祖焚香祝壽年」。我們說彭祖他是非常長壽了，但他每天還在燒香、在祈禱，說我要再活得更長一點該多好。
所以這四幅畫就是說，我們說人心要是總是不知足，就是再多他都還是嫌不夠，是這樣的意思。
這裡就有講到「石崇鬥富」的這一則公案，這個在歷史上非常的有名。石崇他的字是季倫，他是渤海人。石崇他是非常聰明，從小就可以看出來有勇有謀。所以他的父親在臨終的時候，分家產的時候，所有的財產都分好了，唯獨沒有把家產留給石崇。為什麼？因為他的父親覺得，像石崇這麼聰明的人，他自己靠自己的能力就可以為生，就可以升官發財，就可以致富了。後來石崇他果然在朝廷裡面就當了官，在元康年間他當到荊州的刺史。我們知道荊州在當時那個時代是非常富有的一個地方，而且南來北往，在交通方面它又是一個交通的要道，南來北往的人都必須要經過那裡。所以石崇當時就經常對一些來到荊州的商人，就經常找人去搶劫，把他們身上的財產全都搶來。你看他這個錢來得就並不是很正當的錢財，於是靠了這種方法他就變得非常富有。
在《世說新語》當中記載，我們說有錢你就低調一點，不要一天到晚去顯示自己多麼有錢，本來你的錢就來路不明，但是他就不懂得這個道理，就偏偏要去跟人家比家裡多麼有錢。你看，就為他後來家庭的災禍埋下了禍根，都是因為自己不能夠謙虛謹慎、不能夠低調。
後來，我們知道在當時那個時代，晉武帝司馬炎他有個舅舅叫做王愷，王愷因為他是皇親國戚，所以他生活也是非常的奢侈，而且他們兩個就特別喜歡去比，去爭奪到底誰比較有錢。就有一次，他就讓家裡的人用非常珍貴的麥芽糖水去洗鍋子，然後還特別把這個消息傳給石崇知道。石崇聽說了之後，就叫人用名貴的石蠟去燒火煮飯。後來王愷在自己家門口就用紫色的綢緞，就拉了一個四十里的屏障去鋪排，結果石崇他就用更高級的錦衣排成了五十里的路障。你看兩個人就在那裡比到底是誰比較有錢。
有一次晉武帝就送給王愷一枝紅珊瑚樹，非常的漂亮，這紅珊瑚樹在當時也是很珍貴的一個寶物，而且他這枝紅珊瑚有兩尺高。後來王愷他得到了這個寶貝他就特別高興，他就拿到石崇的面前要給他看。結果石崇看了之後，馬上拿了一個鐵的如意就把他的珊瑚樹給打碎了。王愷當時看了生氣得不得了。結果石崇他就讓人從家裡，把他家裡的紅珊瑚樹全部拿出來給他看。結果一看，這兩尺高的哪算什麼，他的珊瑚樹都高到三四尺、七八尺之多，結果這次王愷他終於就認輸了。
但是你看他這麼驕傲，這麼喜歡炫耀自己的富有，最後就給自己帶來了禍患。當時石崇他非常寵愛一個歌伎，叫做綠珠，他花了很多錢把她買來，而且蓋了一個很奢華的金谷園，在那裡享受。想不到後來在八王之亂當中，趙王司馬倫他當權了，他底下有一個大臣叫孫秀，他就特別喜歡綠珠，就想盡辦法要石崇把他最喜歡的這個歌伎要把她搶過來。但當然石崇他不願意，結果孫秀就陷害說石崇要造反，後來就是因為這個關係，他就被他誣陷，在東市當中被處決了，而且全家上下有十五個人，十五個人同時都被殺，石崇當時被殺的時候只有五十二歲。
所以我們看到，一個人首先他金錢是來路不正，再來他又喜歡去炫耀自己的富有，再來就是因為我們說酒色財氣，這些都是連帶在一起的，又寵愛一個歌伎，最後的結局就是搞得自己五十多歲的時候就被人陷害致死，而且全家人都因此而遭了殃。
從這裡我們可以體會到，為什麼古人經常教導我們要儉以養德，當一個人他生活非常奢侈、欲望無窮的時候，確確實實，他最終的結果就是會給自己帶來了無窮的禍患。這個都是歷史的教訓，讓我們後人在無論是培養自己的子弟，還是說我們在一個家庭當中，我們給我們的子弟來做榜樣的時候，儉以養德這個道理都是非常非常重要的治家理家的原則。所以欲不可縱，人的欲望是沒有窮盡的，即使你生活得再好，當一個人不知足的時候，你再富貴，地位再高，還永遠覺得他還要再往上走，還要再更有錢，還要再更有地位，所以人的欲望是無窮盡的。
所以聖賢人他教給我們的道理都是要能夠勤儉，乃至於在古時候，我們看到在上古時期有很多的君王，這些古聖先王，他們自己的生活都是非常的勤儉，貴為天子，也是過著非常勤儉的、簡樸的生活。乃至於歷朝歷代有很多的大臣宰相，我們看有的人他一生做宰相，最後臨終的時候連棺材都買不起，而是把他為官所得的這些收入全都拿去做一些利益百姓，利益子弟這樣的事情，而這些德行就足以流傳千古。
我們看像范仲淹，他一生所得的這些積蓄，都經常拿來家族裡面有一些子弟他沒有錢去上學，范仲淹就把這些錢財都用來給這些家族的學校，他買了好多田產，然後讓家族的這些子弟都可以能夠在這個學校裡面去讀書、去上學。而且這樣的一種家風一代一代的都傳下來，就是非常重視子女的教育，而且他多餘的錢財，也都是拿去幫助、去救度這些貧苦的人。我們看到范氏的家風它就得以傳揚八百年而不衰，一直到近代都有很多范氏的子弟，他們的兒孫在社會上還都是出人頭地的賢德之人。
所以我們看到，我們要留給子弟怎樣的家風？如果說像石崇這樣子，他一生當中就把自己的福報揮霍殆盡了，結果不但是自己遭到了殺身之禍，連他的母親、兄弟、妻子、兒女也全都受到他的牽連。那你看他這一代都保不了，人家說富不過三代，他是這一代都保不了。如果說能夠效法像范仲淹這樣的德行，他能夠把自己的福報留給更多人去享，而且能夠注重家庭子弟的教育，這個家風才能夠維繫得久遠。
恭錄自《聖學根之根·小兒語》第2集
開吉法師主講
2019/12/22