百疫不侵的祕密是什麼-第55集
——南朝吳逵在疫情、災禍中的生存之道
在人類歷史長河當中，有關大瘟疫、大饑荒的慘痛經歷，史書上都會予以記錄，並為後人留下古人經驗之談，期待隨著社會進步，人類能夠永遠免除災禍，追求美好的人生。這些關乎老百姓生死的大事，在我國的史冊中也留下了許多記錄，非常值得後人參考。南北朝期間的吳逵，就是其中一位頗具傳奇色彩的歷史人物，他的「抗疫經驗」也是發人深省，甚至可謂振聾發聵。
兩晉以及南北朝時期是中國歷史上充滿社會動盪的時代，饑荒瘟疫頻頻發生。據近年來的歷史學家對兩晉時期的不完全統計表明，從公元二六五年到四二〇年間，至少有三十一年發生疫情，也就是說，平均每過四年就會經歷一場半年到一年不等的瘟疫。生活在這個時代的吳逵，就經歷了一場幾乎滅門絕戶的大瘟疫。
公元三九九年，孫恩不滿東晉的統治，發動了一起戰爭，震動了整個江南，吳逵所生活的烏程也受到了波及。三年後，孫恩戰敗，逃亡東海自盡，飽經戰火的江南也於這一年發生了大瘟疫，有些人家甚至因而絕戶。吳逵不幸全家染疾，家人陸續去世，吳逵夫婦兩人也奄奄一息。
當年的烏程，老百姓對「疫鬼奪命」都感到很恐懼，談病色變。吳逵一家接連十三人去世，留下吳逵與他的太太病入膏肓，無力埋葬親人。鄰居看了於心不忍，冒死用草蓆裹著逝者埋到村外。此時，奄奄一息的吳逵夫婦只有聽天由命，等待大限到來。
也就是在這個時代，長於醫術的阿拉伯人不斷有人不遠萬里到中國做生意，他們將阿拉伯的傳統醫術也帶到了中國。古書中曾經記載，有神祕的胡醫會將藥物用籃子送到病患手中。
不過，吳逵夫婦此時是否有幸遇到「胡醫」就不得而知了，史書只是記載他們夫婦過了一段時間竟然奇跡般得以生還，此時的吳家也只有他們兩人活了下來。
經過一番戰爭與瘟疫，烏程滿目瘡痍，吳逵家更是家徒四壁。冬天很快到了，可是他們夫婦卻連禦寒的衣服和被子都沒有。東晉末年的社會環境，並未因孫恩的失敗而得到緩解，老百姓的生活更加窮困，社會貧富懸殊更加嚴重。此時的吳逵夫婦卻不顧生活艱難，一心想要安葬家人。
生養死葬，這是中國人傳統孝道的重要一環。然而，對於獨自存活的吳逵夫婦而言，不僅要辦好父母長輩的喪事，還要安頓好逝去的兄弟妻兒，前者是孝，後者是義。這對於赤貧的吳逵而言，代價之大，遠遠超過了一個普通人所能承受的極限。
為了生存，吳逵夫婦白天為人做長工，晚上就在山裡燒磚頭，長年都不下山。他們為什麼這麼安排呢？原來，給親人修墳需要磚頭，但是那時的江南磚頭價格很高，購買建造一座墳墓所需要的磚頭，讓一般家庭負擔起來都已十分吃力，一窮二白的吳逵要負擔建造七座墳墓，所需的資金可謂天文數字，他們於是想出了自己進山燒磚的「巧辦法」。
辦法雖然巧妙，但卻是最苦、最累、最磨人的方式。住過江南村鎮的人都知道，從村裡、鎮上搬到深山，不僅一時間生活很難適應，而且山中的野獸、山路的崎嶇難行，隨時都會奪命。
果然，有一天吳逵他們真的在路上遇到了老虎，可是奇跡再次出現：老虎不僅沒有把狹路相逢的孝子變成一餐美味，反而低頭敬禮，然後退下，似乎知道他們是一對孝義夫婦。老虎讓路的故事一時間傳為美談。
人有善願，天必從之，鄉親們被吳逵的孝行感動，紛紛前來資助，過了一年多，吳逵竟然做成了七座墳墓，讓十三位家人都得以入土為安。葬禮雖然簡樸，禮節上卻很周到。很多鄉親們覺得他們夫婦很不容易，表示不要他們還錢。可是吳逵不答應，他挨家挨戶為曾經資助過的鄉黨做工，償還債務。如此多年過去，終於一一還清了欠款。當時的太守張崇得知，特別向吳逵送上禮物，請他出來做官，但是吳逵都婉言回絕了。
吳逵夫婦可以說是難得的孝子、義人。能夠感動鄉民的人，已是不易；能夠感動猛獸的人，心地必然真誠、純淨純善。可見，他們能夠在奪命疫情下從死神手上撿回一條命，也並不是偶然的，還在於他們品德高尚，有一顆純潔的、利他的心。重孝道、輕名利、有義氣、肯吃苦，這樣的精神恐怕是疫情、災荒之中的生存之道。
與此同時，鄰里鄉黨互相支持、互相幫助，也是一個地區得以度過時艱的關鍵所在。吳逵所在的烏程，在東晉、南朝期間屢遭戰亂、瘟疫，卻能頑強度過各種困難，成為地區的經濟中心，也得益於這種鄰里互助的精神。
百疫不侵的祕密是什麼-第55集
——南朝吳逵在疫情、災禍中的生存之道
在人類歷史長河當中，有關大瘟疫、大饑荒的慘痛經歷，史書上都會予以記錄，並為後人留下古人經驗之談，期待隨著社會進步，人類能夠永遠免除災禍，追求美好的人生。這些關乎老百姓生死的大事，在我國的史冊中也留下了許多記錄，非常值得後人參考。南北朝期間的吳逵，就是其中一位頗具傳奇色彩的歷史人物，他的「抗疫經驗」也是發人深省，甚至可謂振聾發聵。
兩晉以及南北朝時期是中國歷史上充滿社會動盪的時代，饑荒瘟疫頻頻發生。據近年來的歷史學家對兩晉時期的不完全統計表明，從公元二六五年到四二〇年間，至少有三十一年發生疫情，也就是說，平均每過四年就會經歷一場半年到一年不等的瘟疫。生活在這個時代的吳逵，就經歷了一場幾乎滅門絕戶的大瘟疫。
公元三九九年，孫恩不滿東晉的統治，發動了一起戰爭，震動了整個江南，吳逵所生活的烏程也受到了波及。三年後，孫恩戰敗，逃亡東海自盡，飽經戰火的江南也於這一年發生了大瘟疫，有些人家甚至因而絕戶。吳逵不幸全家染疾，家人陸續去世，吳逵夫婦兩人也奄奄一息。
當年的烏程，老百姓對「疫鬼奪命」都感到很恐懼，談病色變。吳逵一家接連十三人去世，留下吳逵與他的太太病入膏肓，無力埋葬親人。鄰居看了於心不忍，冒死用草蓆裹著逝者埋到村外。此時，奄奄一息的吳逵夫婦只有聽天由命，等待大限到來。
也就是在這個時代，長於醫術的阿拉伯人不斷有人不遠萬里到中國做生意，他們將阿拉伯的傳統醫術也帶到了中國。古書中曾經記載，有神祕的胡醫會將藥物用籃子送到病患手中。
不過，吳逵夫婦此時是否有幸遇到「胡醫」就不得而知了，史書只是記載他們夫婦過了一段時間竟然奇跡般得以生還，此時的吳家也只有他們兩人活了下來。
經過一番戰爭與瘟疫，烏程滿目瘡痍，吳逵家更是家徒四壁。冬天很快到了，可是他們夫婦卻連禦寒的衣服和被子都沒有。東晉末年的社會環境，並未因孫恩的失敗而得到緩解，老百姓的生活更加窮困，社會貧富懸殊更加嚴重。此時的吳逵夫婦卻不顧生活艱難，一心想要安葬家人。
生養死葬，這是中國人傳統孝道的重要一環。然而，對於獨自存活的吳逵夫婦而言，不僅要辦好父母長輩的喪事，還要安頓好逝去的兄弟妻兒，前者是孝，後者是義。這對於赤貧的吳逵而言，代價之大，遠遠超過了一個普通人所能承受的極限。
為了生存，吳逵夫婦白天為人做長工，晚上就在山裡燒磚頭，長年都不下山。他們為什麼這麼安排呢？原來，給親人修墳需要磚頭，但是那時的江南磚頭價格很高，購買建造一座墳墓所需要的磚頭，讓一般家庭負擔起來都已十分吃力，一窮二白的吳逵要負擔建造七座墳墓，所需的資金可謂天文數字，他們於是想出了自己進山燒磚的「巧辦法」。
辦法雖然巧妙，但卻是最苦、最累、最磨人的方式。住過江南村鎮的人都知道，從村裡、鎮上搬到深山，不僅一時間生活很難適應，而且山中的野獸、山路的崎嶇難行，隨時都會奪命。
果然，有一天吳逵他們真的在路上遇到了老虎，可是奇跡再次出現：老虎不僅沒有把狹路相逢的孝子變成一餐美味，反而低頭敬禮，然後退下，似乎知道他們是一對孝義夫婦。老虎讓路的故事一時間傳為美談。
人有善願，天必從之，鄉親們被吳逵的孝行感動，紛紛前來資助，過了一年多，吳逵竟然做成了七座墳墓，讓十三位家人都得以入土為安。葬禮雖然簡樸，禮節上卻很周到。很多鄉親們覺得他們夫婦很不容易，表示不要他們還錢。可是吳逵不答應，他挨家挨戶為曾經資助過的鄉黨做工，償還債務。如此多年過去，終於一一還清了欠款。當時的太守張崇得知，特別向吳逵送上禮物，請他出來做官，但是吳逵都婉言回絕了。
吳逵夫婦可以說是難得的孝子、義人。能夠感動鄉民的人，已是不易；能夠感動猛獸的人，心地必然真誠、純淨純善。可見，他們能夠在奪命疫情下從死神手上撿回一條命，也並不是偶然的，還在於他們品德高尚，有一顆純潔的、利他的心。重孝道、輕名利、有義氣、肯吃苦，這樣的精神恐怕是疫情、災荒之中的生存之道。
與此同時，鄰里鄉黨互相支持、互相幫助，也是一個地區得以度過時艱的關鍵所在。吳逵所在的烏程，在東晉、南朝期間屢遭戰亂、瘟疫，卻能頑強度過各種困難，成為地區的經濟中心，也得益於這種鄰里互助的精神。