弘法-第21集
回山整飭
第二天，我召集原來留在山上的各堂執事商議設齋，感謝各位護法。問起常住現在還存有些什麼，監院若見答說：「銀錢都沒有，米只有幾石了，庫房全空。」我嘆息說：「我離山還不到五個月，常住為什麼到了這種地步。」若見說：「和尚走後，山中已不像個律堂了，大家都想各奔他方。覓師又每天厚供，又沒有進水，所存的也就用盡了。就像用有限的死水，缺少活泉，所以才到了這種地步，在下又做不了主。」護法們聽了，都皺著眉頭，心裡很不高興。我說：「這一次回寺，與上一次從兵營裡回來可是大不一樣，就隨緣吧，不必擔憂！」慢慢遠近前來求戒的人越來越多。我對他們說：「山中淡薄清苦，要添人吃飯，只能多添瓢水，可沒有米添加，不能受這種苦的人，請到別處去。」都願意留在山上，沒有一個到別處去的。從順治八年開始，每逢冬夏兩季，內外大眾共聚一堂，七天七夜念佛不停，仍然中午只吃一頓粥，過午不再添餐，這一規矩一直沿習下來，沒有變更。七月十五日自恣日，按照經規儀律，設盂蘭盆供，把方丈所有錢財等物，全部普散大眾，以報父母深恩，立為恆常不變的規矩。
減口濟貧、念佛植福
順治九年，江南遭到蝗蟲和乾旱之災，寸草不生，老百姓挨飢受餓。村裡老少男婦都上山來求食，並不完全是乞丐，其中也夾雜有田地者，一來就是一二百人。我告訴僧眾，減少口糧來周濟。有一天中午時分，來的人比平常多了幾倍，殿堂庭廊之內擠滿了人。我就乘機會向他們開示，說：「大家今天不得已來到山上，人人都應該看一下以往之因。因為前世不信三寶，慳貪，不肯惠施貧苦之人，所以才招來今天這樣的報應。今天我向眾僧籌化，布施給你們每人三文錢，我也要親自給你們每人布施我自己的錢一文。你們都要口中念佛，雙手捧接，為你們供眾，培植清淨福田，將來大家都脫離貧窮之苦。」這樣教化他們，一時佛聲震吼如雷。隨即命僧人把倉庫徹底掃淨，所得之米煮成飯，讓大家隨量飽餐之後，都念佛而去。這樣一來，常住便無隔宿之糧，第二天早上只有燒一鍋白開水過堂。到了晚上，江寧黃君輔居士送米十石到山。
淡薄操履，遵制卻供，撰集《教誡比丘尼正範》
十年二月中旬，楚州漢陽府的一位尼僧心聞已五十歲，立志持戒，帶領其徒弟九人乘船，不怕路途險遠來到華山。十人來到寺內，乞求安居三個月，供養米六十石，銀二十兩。我看她們意誠言切，就生憐憫之心允許了。到設齋供眾之日，她不肯入堂禮拜眾僧。齋罷，我就召集眾僧，把她叫來，說：「妳發心遠道而來學戒，為什麼不進齋堂禮僧？戒律規定，比丘尼縱使年高百歲，也應禮拜初夏比丘。今天妳們自己貢高我慢，對僧大不敬，不是學戒之人。」她說：「在下在楚地，若有善知識的地方，我都前去設齋供眾，那裡的方丈都以客禮相款待，並不要我禮拜。」我說：「他們是貪圖利養，敗壞法門，見到有因緣供養之尼，都敬如生母，想得到更豐厚的供養，是獅子身上的蟲，非真善知識。華山現時雖然淡薄清苦，寧願絕糧斷餐，絕不敢違背律制而邀利。今天所設之齋，就算是常住自己用的，所費之銀兩全數還給妳。妳們帶來的米放在下院，把它帶走，到別處去！」她沒有明白道理，接過銀兩，領著徒弟下了後山，歇宿在出水洞靜室。這時有個弟子古潭來到方丈室說：「她遠道而來，咱們常住的庫房空虛，和尚就行行方便接納她，一來使她不退道心，二來大眾也有半月之供。」我臉色一沉，說：「只要肯真實修行，大眾自然不會懸缽。要樹立法門，正應在這清苦淡薄之時的一言一行之中。律師執行戒律，難道能見利就違犯聖制嗎！」古潭紅著臉，行了禮，退了出去。
過了三天，心聞尼又領著徒弟上山來，一齊跪在方丈門外涕泣說：「在楚時真是糊塗到如此地步，實在是自己自大慢僧，懇乞和尚慈悲，聽容懺悔，以後所有言教都一一遵依奉行！」各堂首領也都為她拜求。因此，就令她們去鹿山莊結界安居，並派闍黎等每半月去那裡進行教誡，為她們講解《本部毗尼》。從這件事情起，我就發心撰集了《教誡比丘尼正範》一卷，予以流通。
修般舟常立三昧兩度
八月初旬，後堂僧會一，楚地人，久在禪門修學，來到山上依止我學戒。一天寺裡把所藏經本拿出來曝曬，會一翻看《般舟三昧經》。第二天他對我說：「經藏中的般舟三昧是淨業要宗，最難行持了。」我說：「以前在北五台也曾聽善知識開導說，修般舟三昧須要不坐不臥，要站九十天。後來到了這裡，閱讀《南山道宣律祖行集》知道，宣祖一直修持這個法門，自他以後，修的人就少了。只要能捨得一身，自然就能做到。」我就選定八月廿日起，在方丈室仿效前賢修九十天，發願追隨祖師行跡，就謝絕一切事務入關修行，到十一月二十一日出足。又在順治十二年秋再次修了九十天。我自慶幸有這麼好的因緣，讓我二次植下淨因，但我深愧自己障重，沒有獲得深益。
撰集毗尼垂化無盡
至於我依據律制，更改以前的一些權通之方法，而如法嚴持，撰集毗尼正範，以辨偽而傳布等等，這一切化導因緣方面的做法，以及建立戒壇傳戒，為後人樹立榜樣，置辦田山以供養眾僧，所有各種大小規模的建造等等諸項事業，都是補足充實先老人改向以後所未能完成的規畫，以此來報答他老人家恩賜我得戒法乳之深恩，也是我數十年苦心經營，鐵脊承擔支撐佛門弘法事業的實事。在此不怕繁冗累贅，一一向大家陳述。這些都是離言闍黎，以及長期隨侍我的各大弟子所親眼目睹了的。但須知道，一切有相，皆歸於幻，現在追憶以前之事，也只是一場夢罷了，所以題為《一夢漫言》。再加一個偈子：
一夢南來數十秋，艱危歷盡事方休。
爾今問我南遊跡，仍把夢中境界酬。
卷下終
弘法-第21集
回山整飭
第二天，我召集原來留在山上的各堂執事商議設齋，感謝各位護法。問起常住現在還存有些什麼，監院若見答說：「銀錢都沒有，米只有幾石了，庫房全空。」我嘆息說：「我離山還不到五個月，常住為什麼到了這種地步。」若見說：「和尚走後，山中已不像個律堂了，大家都想各奔他方。覓師又每天厚供，又沒有進水，所存的也就用盡了。就像用有限的死水，缺少活泉，所以才到了這種地步，在下又做不了主。」護法們聽了，都皺著眉頭，心裡很不高興。我說：「這一次回寺，與上一次從兵營裡回來可是大不一樣，就隨緣吧，不必擔憂！」慢慢遠近前來求戒的人越來越多。我對他們說：「山中淡薄清苦，要添人吃飯，只能多添瓢水，可沒有米添加，不能受這種苦的人，請到別處去。」都願意留在山上，沒有一個到別處去的。從順治八年開始，每逢冬夏兩季，內外大眾共聚一堂，七天七夜念佛不停，仍然中午只吃一頓粥，過午不再添餐，這一規矩一直沿習下來，沒有變更。七月十五日自恣日，按照經規儀律，設盂蘭盆供，把方丈所有錢財等物，全部普散大眾，以報父母深恩，立為恆常不變的規矩。
減口濟貧、念佛植福
順治九年，江南遭到蝗蟲和乾旱之災，寸草不生，老百姓挨飢受餓。村裡老少男婦都上山來求食，並不完全是乞丐，其中也夾雜有田地者，一來就是一二百人。我告訴僧眾，減少口糧來周濟。有一天中午時分，來的人比平常多了幾倍，殿堂庭廊之內擠滿了人。我就乘機會向他們開示，說：「大家今天不得已來到山上，人人都應該看一下以往之因。因為前世不信三寶，慳貪，不肯惠施貧苦之人，所以才招來今天這樣的報應。今天我向眾僧籌化，布施給你們每人三文錢，我也要親自給你們每人布施我自己的錢一文。你們都要口中念佛，雙手捧接，為你們供眾，培植清淨福田，將來大家都脫離貧窮之苦。」這樣教化他們，一時佛聲震吼如雷。隨即命僧人把倉庫徹底掃淨，所得之米煮成飯，讓大家隨量飽餐之後，都念佛而去。這樣一來，常住便無隔宿之糧，第二天早上只有燒一鍋白開水過堂。到了晚上，江寧黃君輔居士送米十石到山。
淡薄操履，遵制卻供，撰集《教誡比丘尼正範》
十年二月中旬，楚州漢陽府的一位尼僧心聞已五十歲，立志持戒，帶領其徒弟九人乘船，不怕路途險遠來到華山。十人來到寺內，乞求安居三個月，供養米六十石，銀二十兩。我看她們意誠言切，就生憐憫之心允許了。到設齋供眾之日，她不肯入堂禮拜眾僧。齋罷，我就召集眾僧，把她叫來，說：「妳發心遠道而來學戒，為什麼不進齋堂禮僧？戒律規定，比丘尼縱使年高百歲，也應禮拜初夏比丘。今天妳們自己貢高我慢，對僧大不敬，不是學戒之人。」她說：「在下在楚地，若有善知識的地方，我都前去設齋供眾，那裡的方丈都以客禮相款待，並不要我禮拜。」我說：「他們是貪圖利養，敗壞法門，見到有因緣供養之尼，都敬如生母，想得到更豐厚的供養，是獅子身上的蟲，非真善知識。華山現時雖然淡薄清苦，寧願絕糧斷餐，絕不敢違背律制而邀利。今天所設之齋，就算是常住自己用的，所費之銀兩全數還給妳。妳們帶來的米放在下院，把它帶走，到別處去！」她沒有明白道理，接過銀兩，領著徒弟下了後山，歇宿在出水洞靜室。這時有個弟子古潭來到方丈室說：「她遠道而來，咱們常住的庫房空虛，和尚就行行方便接納她，一來使她不退道心，二來大眾也有半月之供。」我臉色一沉，說：「只要肯真實修行，大眾自然不會懸缽。要樹立法門，正應在這清苦淡薄之時的一言一行之中。律師執行戒律，難道能見利就違犯聖制嗎！」古潭紅著臉，行了禮，退了出去。
過了三天，心聞尼又領著徒弟上山來，一齊跪在方丈門外涕泣說：「在楚時真是糊塗到如此地步，實在是自己自大慢僧，懇乞和尚慈悲，聽容懺悔，以後所有言教都一一遵依奉行！」各堂首領也都為她拜求。因此，就令她們去鹿山莊結界安居，並派闍黎等每半月去那裡進行教誡，為她們講解《本部毗尼》。從這件事情起，我就發心撰集了《教誡比丘尼正範》一卷，予以流通。
修般舟常立三昧兩度
八月初旬，後堂僧會一，楚地人，久在禪門修學，來到山上依止我學戒。一天寺裡把所藏經本拿出來曝曬，會一翻看《般舟三昧經》。第二天他對我說：「經藏中的般舟三昧是淨業要宗，最難行持了。」我說：「以前在北五台也曾聽善知識開導說，修般舟三昧須要不坐不臥，要站九十天。後來到了這裡，閱讀《南山道宣律祖行集》知道，宣祖一直修持這個法門，自他以後，修的人就少了。只要能捨得一身，自然就能做到。」我就選定八月廿日起，在方丈室仿效前賢修九十天，發願追隨祖師行跡，就謝絕一切事務入關修行，到十一月二十一日出足。又在順治十二年秋再次修了九十天。我自慶幸有這麼好的因緣，讓我二次植下淨因，但我深愧自己障重，沒有獲得深益。
撰集毗尼垂化無盡
至於我依據律制，更改以前的一些權通之方法，而如法嚴持，撰集毗尼正範，以辨偽而傳布等等，這一切化導因緣方面的做法，以及建立戒壇傳戒，為後人樹立榜樣，置辦田山以供養眾僧，所有各種大小規模的建造等等諸項事業，都是補足充實先老人改向以後所未能完成的規畫，以此來報答他老人家恩賜我得戒法乳之深恩，也是我數十年苦心經營，鐵脊承擔支撐佛門弘法事業的實事。在此不怕繁冗累贅，一一向大家陳述。這些都是離言闍黎，以及長期隨侍我的各大弟子所親眼目睹了的。但須知道，一切有相，皆歸於幻，現在追憶以前之事，也只是一場夢罷了，所以題為《一夢漫言》。再加一個偈子：
一夢南來數十秋，艱危歷盡事方休。
爾今問我南遊跡，仍把夢中境界酬。
卷下終