一捧清冽甘甜的八功德水 | 往生故事
東晉居士劉程之，字仲思，江蘇徐州人。他年少喪父，事奉母親極為孝順。
劉程之對老莊之道深有研究，當時雖然政治昏暗，他卻絲毫沒有沾染不良的社會風氣。劉程之早年出任過參軍，王公大臣們前後多次引薦他，希望他能出仕做高官，劉程之都堅決的推辭了。當時慧遠大師在江西廬山東林寺修習念佛三昧，於是他決定去跟隨慧遠大師。
慧遠大師問他：「你本來有大好的機會升官發財，為什麼放棄了呢？」劉程之說：「東晉朝廷並不像磐石一樣堅固而難以撼動，世事人情變化莫測，危如累卵，我何必去做官呢？」
當時朝中的重臣劉裕讚賞他的不屈，送他一個號，叫做「遺民」，以彰顯他高潔的品格。當時還有一些信仰堅定的在家居士，也都來到廬山追隨慧遠大師。
於是大家在西方三聖像前，營建房舍，並且創立了蓮社，發願一同修行淨土法門，劉程之在石頭上鐫刻了發願文，以表達往生淨土的誓願。
後來劉程之挪到了西林澗北，建立了一個小禪坊，在其中潛心研究佛理，嚴格的持守戒律，寫下了念佛三昧詩。這樣修行了半年，他就在定中見到了佛光，金色的佛光照耀著大地，沐浴在佛光當中的一草一木都變成了金色。
又過了十五年，他在念佛的時候見到了阿彌陀佛，阿彌陀佛以玉毫光照觸他的身體，伸出手來接引他。劉程之說：「如何才能讓阿彌陀佛為我摩頂，並且用衣服覆蓋我的身體呢？」在他說完之後，阿彌陀佛就為他摩頂，並且用袈裟披在他的身上。
另外一天，劉程之又夢到自己進入了極樂世界的七寶池，他看到清澈的池水上，蓮花閃耀著青色與白色的光芒。這時又看到一個人頭頂有圓光，胸前有卍字，他指著池水說：「這就是八功德水，你可以喝一些。」
劉程之喝下了八功德水，水的味道清冽甘甜，等到他醒過來，發現自己身上的毛孔都散發著奇異的香氣。於是他告訴身邊的人：「我往生淨土的緣已經成熟了。」
劉程之請僧人讀誦了幾百部《妙法蓮華經》，然後他對著佛像焚香禮拜，祝禱說：
「因為釋迦牟尼佛的遺教，我知道有西方極樂世界阿彌陀佛，我虔誠的焚香，首先要供養釋迦如來，其次供養阿彌陀佛，然後供養妙法蓮華經。我能夠得生淨土，就是憑藉這部經的功德。我希望能與一切有情一起往生淨土。」
祝禱之後，劉程之就與大眾告別。他躺在床上，面向西方，恭敬合掌，安然往生了。這一年是東晉安帝義熙六年（公元四一〇年），劉程之居士時年五十九歲。
【原文】
劉程之。字仲思。彭城人。少孤。事母孝。善老莊言。不委蛇於時俗。初為府參軍。公卿先後引薦。皆力辭。時慧遠法師止於廬山東林寺。修念佛三昧。程之往依之。遠曰。官祿巍巍。云何不為。程之曰。晉室無磐石之固。物情有累卵之危。吾何為哉。劉裕以其不屈。號曰遺民以旌之。同時清信士宗慤雷次宗周續之張野張詮畢頴之等。咸來廬山。乃於西方三聖像前。建齋立社。同修淨業。程之鑱石為誓。程之度西林㵎北。別立禪坊精研元理。兼持禁戒。著念佛三昧詩。居半載。即於定中見佛光照地。皆作金色。更十五年。於正念佛時。見阿彌陀佛。玉毫光照。垂手慰接。程之曰。安得如來為我摩頂。覆我以衣。俄而佛為摩頂。引袈裟以被之。他日又夢入七寶池。見蓮華青白色。其水湛湛。有人頂有圓光。胸出卍字。指池水曰。八功德水。汝可飲之。程之飲水甘美。及寤。異香發於毛孔。乃語人曰。吾淨土之緣至矣。請僧轉妙法蓮華經。近數百周。程之對像焚香。再拜祝曰。我以釋迦遺教。知有阿彌陀佛。此香當先供養釋迦如來。次供養阿彌陀佛。復次供養妙法蓮華經。所以得生淨土。由此經功德。願與一切有情俱生淨土。即與眾別。臥牀上。面西合掌。泊然化去。時晉義熈六年。年五十九。
——《淨土聖賢錄》
一捧清冽甘甜的八功德水 | 往生故事
東晉居士劉程之，字仲思，江蘇徐州人。他年少喪父，事奉母親極為孝順。
劉程之對老莊之道深有研究，當時雖然政治昏暗，他卻絲毫沒有沾染不良的社會風氣。劉程之早年出任過參軍，王公大臣們前後多次引薦他，希望他能出仕做高官，劉程之都堅決的推辭了。當時慧遠大師在江西廬山東林寺修習念佛三昧，於是他決定去跟隨慧遠大師。
慧遠大師問他：「你本來有大好的機會升官發財，為什麼放棄了呢？」劉程之說：「東晉朝廷並不像磐石一樣堅固而難以撼動，世事人情變化莫測，危如累卵，我何必去做官呢？」
當時朝中的重臣劉裕讚賞他的不屈，送他一個號，叫做「遺民」，以彰顯他高潔的品格。當時還有一些信仰堅定的在家居士，也都來到廬山追隨慧遠大師。
於是大家在西方三聖像前，營建房舍，並且創立了蓮社，發願一同修行淨土法門，劉程之在石頭上鐫刻了發願文，以表達往生淨土的誓願。
後來劉程之挪到了西林澗北，建立了一個小禪坊，在其中潛心研究佛理，嚴格的持守戒律，寫下了念佛三昧詩。這樣修行了半年，他就在定中見到了佛光，金色的佛光照耀著大地，沐浴在佛光當中的一草一木都變成了金色。
又過了十五年，他在念佛的時候見到了阿彌陀佛，阿彌陀佛以玉毫光照觸他的身體，伸出手來接引他。劉程之說：「如何才能讓阿彌陀佛為我摩頂，並且用衣服覆蓋我的身體呢？」在他說完之後，阿彌陀佛就為他摩頂，並且用袈裟披在他的身上。
另外一天，劉程之又夢到自己進入了極樂世界的七寶池，他看到清澈的池水上，蓮花閃耀著青色與白色的光芒。這時又看到一個人頭頂有圓光，胸前有卍字，他指著池水說：「這就是八功德水，你可以喝一些。」
劉程之喝下了八功德水，水的味道清冽甘甜，等到他醒過來，發現自己身上的毛孔都散發著奇異的香氣。於是他告訴身邊的人：「我往生淨土的緣已經成熟了。」
劉程之請僧人讀誦了幾百部《妙法蓮華經》，然後他對著佛像焚香禮拜，祝禱說：
「因為釋迦牟尼佛的遺教，我知道有西方極樂世界阿彌陀佛，我虔誠的焚香，首先要供養釋迦如來，其次供養阿彌陀佛，然後供養妙法蓮華經。我能夠得生淨土，就是憑藉這部經的功德。我希望能與一切有情一起往生淨土。」
祝禱之後，劉程之就與大眾告別。他躺在床上，面向西方，恭敬合掌，安然往生了。這一年是東晉安帝義熙六年（公元四一〇年），劉程之居士時年五十九歲。
【原文】
劉程之。字仲思。彭城人。少孤。事母孝。善老莊言。不委蛇於時俗。初為府參軍。公卿先後引薦。皆力辭。時慧遠法師止於廬山東林寺。修念佛三昧。程之往依之。遠曰。官祿巍巍。云何不為。程之曰。晉室無磐石之固。物情有累卵之危。吾何為哉。劉裕以其不屈。號曰遺民以旌之。同時清信士宗慤雷次宗周續之張野張詮畢頴之等。咸來廬山。乃於西方三聖像前。建齋立社。同修淨業。程之鑱石為誓。程之度西林㵎北。別立禪坊精研元理。兼持禁戒。著念佛三昧詩。居半載。即於定中見佛光照地。皆作金色。更十五年。於正念佛時。見阿彌陀佛。玉毫光照。垂手慰接。程之曰。安得如來為我摩頂。覆我以衣。俄而佛為摩頂。引袈裟以被之。他日又夢入七寶池。見蓮華青白色。其水湛湛。有人頂有圓光。胸出卍字。指池水曰。八功德水。汝可飲之。程之飲水甘美。及寤。異香發於毛孔。乃語人曰。吾淨土之緣至矣。請僧轉妙法蓮華經。近數百周。程之對像焚香。再拜祝曰。我以釋迦遺教。知有阿彌陀佛。此香當先供養釋迦如來。次供養阿彌陀佛。復次供養妙法蓮華經。所以得生淨土。由此經功德。願與一切有情俱生淨土。即與眾別。臥牀上。面西合掌。泊然化去。時晉義熈六年。年五十九。
——《淨土聖賢錄》