佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 第一集

劉素雲老師 第二次複講

 時間：二〇二〇年十一月二十一日 　

 地點：六和小院

尊敬的各位同修：大家好！

阿彌陀佛！

今天，二〇二〇年十一月二十一日，是一個值得紀念的日子。

從今天開始，我要第二次複講《無量壽經》，以此功德迴向給我們尊敬的上淨下空老法師。

報答恩師知遇恩，

依教奉行慰師心。

法乳之恩實難報，

全心全力弘大經。

祈願恩師憐憫眾生苦，住世度群萌！我們都做聽話的好學生！

今天，二〇二〇年十一月二十一日，是劉素青老菩薩往生西方極樂世界八週年的紀念日，我們第二次複講《無量壽經》，以此表達我們對劉素青老菩薩深深地懷念與感恩。

二〇一八年，我第一次複講《無量壽經》，一共七十集；二〇一九年，我講了《無量壽經》專題講座，一共三十三集。今年，二〇二〇年，我第二次複講《無量壽經》，意義更為深遠。

為什麼要第二次複講《無量壽經》？

用一句話概括，這部經重要。它的作用、影響、價值、地位、深遠意義，可以說高不可量，深不可測，真真實實的不可思議。沒有任何一部經能取而代之。就是《華嚴經》和《法華經》也不能取而代之，最後也要歸於《無量壽經》。

經典與學校的教科書不同，教科書只有一個意思，也只有一個講法。佛經不同，其含義深廣無比，可以深講，也可以淺說。每次講都會有新義，因為境界不同了，講者有新義，聽者也有新義，按師父老人家的話說，這叫後後勝於前前。

十方三世一切諸佛如來共同宣說了無量劫又無量劫，還沒有說完，我們才剛剛開始，才說了那麼一點點，未來的路長著，何止是一次複講、兩次複講，我們要無窮盡地複講下去，讓這個複講的接力棒長長久久地傳下去，永不中斷。

上淨下空老法師已經給我們做出了榜樣，他老人家已經十幾次宣講《無量壽經》了，時至今日，以其九十四歲高齡還在講，我們有什麼理由不講？

我們是皈依佛門的佛陀弟子，既然皈依了佛門，就要說佛門的話，做佛門的事。佛門什麼最重要？續佛慧命，弘法利生最重要。我們是佛陀弟子，有責任、有義務擔起續佛慧命、弘法利生的重任。擔重任不能光喊口號，要落實在實際行動上，最好的落實就是弘揚這部《無量壽經》。

怎樣複講？基本原則不變。

仍然堅持「述而不作，信而好古」的基本原則，不能一絲一毫地偏離老法師的基本理念；

不能獨出心裁，發明創造；

不能陽奉陰違，另搞一套；遵師教誨，不可另起高調。

二次複講有什麼不同之處？

第一個不同之處：這次複講是突出每品經文的重點，不是泛泛而談。

要在第一次複講的基礎上，再進一步提煉重點，就是盡我所能，把重點裡的「乾貨」提煉出來，為同修們的修學提供方便。

第二個不同之處：分層次的方法，步步深入，重點解決理論與實踐相結合的問題。

換一句話說，就是怎樣把佛法運用到生活當中去，要學以致用。這是我這次複講要突破的一個難點。

我為什麼要突破這個難點？是因為這麼多年，為數不少的同修向我提出同樣的問題：念佛功夫為什麼不得力？面對同修們提出的問題，我真的在認真思索，想給同修們一個解答。這個解答，不能說官話，不能說大話，不能說套話，不能大帽子下面沒人，這個答案要切實解決問題才行。但是我沒有做到，我始終沒有找到一個切合實際的準確答案。我感到很慚愧，辜負了同修們對我的期望和信任。我身邊的刁居士就是活生生的念佛功夫不得力的實際例子。

這個問題我雖然沒有找到答案，但我沒有放棄，一直在觀察和思考，想找到解決這個問題的突破口。從二〇一九年十一月份開始到二〇二〇年三月末，五個月的時間，我在默默地在做一件事情，身邊的同修誰都不知道。我在解剖麻雀，一隻麻雀是我自己，另一隻麻雀是刁居士。在這裡，我就不謙虛了，實話實說，我把自己充當念佛功夫比較得力的那隻麻雀，把刁居士比作那隻念佛功夫不得力的那隻麻雀。

然後一一解剖，找出我的念佛功夫比較得力的原因。這個比較得力，不是開始學佛就得力的，它有一個循序漸進的過程。回憶我念佛功夫由不得力是怎樣逐漸變為得力的，把轉變的經過和變化的過程，整理成幾條，以供參考。

我一共列出五條我念佛功夫比較得力的原因，其中第四條我認為最關鍵。這一條是我重在落實，學明白一條落實一條，學用結合。

然後，再以刁居士為例，解剖一下念佛功夫不得力的原因，我一共給她列了六條念佛功夫不得力的原因：

（一）不認識錯，不改錯；

（二）習氣重；

（三）基本素質差（典型的不會說話；基本生活常識不懂）；

（四）好狡辯（死咬歪理）；

（五）有信有願無篤行（理論和實踐脫節，不落實）；

（六）持不住佛號。

剖析刁居士念佛功夫不得力的幾點原因，其中有刁居士的個性問題，也有同修們的共性問題。

我覺得，學用脫節和持不住佛號，這是兩個最突出的共性問題。

這兩個共性問題，就是我這次複講《無量壽經》的突破口和難點。

第三個不同之處：儘量用具體實例解讀理性問題，讓同修能看得見，摸得著，有抓手。

第四個不同之處：能不能搞一點互動和交流。就是選擇有代表性的、同修們的聽經心得體會在網上交流，以便互相切磋，共同提高（這是我個人一點尚不成熟的想法）。

怎樣聽第二次複講《無量壽經》？

聽、看結合，同步進行。

如果條件允許，建議同修們身靜下來，心也靜下來，坐下來既聽又看，這樣效果最佳，專注聽著，不記筆記。至於聽幾遍？要因人而異，每個人情況不同，不能一刀切，不能強求一律。

（二）看文字檔，兼畫重點。

（三）對號入座，具體落實。

落實很重要，這一次我們重點強調落實，聽明白一點落實一點。

抓住重點，不要貪多。

落實要抓住重點，不要貪多，貪多嚼不爛。針對每個人的突出問題，重點攻關，落實，一定要落到實處，不但要落，而且要實。落實一個是一個，切忌走過場，擺花架子。

檢驗成效，聽眾人說。

落實的成效如何，自己標榜自己不算數，要聽家親眷屬怎麼說；要聽親朋好友怎麼說；要聽同學同事怎麼說；要聽街坊鄰居怎麼說；要聽同參道友怎麼說。

一曝十寒，實不可取。

在生活中落實佛法，是一件需要長久堅持的事情，不能一日曝之，十日寒之。如能堅持，此生必定成就。

第二次複講《無量壽經》，對我個人來說，並不是一件簡單容易的事情，年齡漸長，體力漸弱，這是我必須面對的事實。

那麼，我為什麼有勇氣第二次複講《無量壽經》？有這樣幾點原因吧：

原因一：二〇一八年第一次複講《無量壽經》，讓我切身體驗到了什麼叫佛力加持不可思議。

那一次複講，現在回想起來，可能是一種特殊因緣吧，是佛菩薩點化我，要我講。當身邊的同修們都勸我應該講的時候，我的思想壓力是很大的。我真的是戰戰兢兢，猶豫不決，我不是懶惰，我怕講錯了誤導眾生。

促使我下決心講這部經的，是佛菩薩點化我的那四個字。我相信佛菩薩不會騙我，不會害我。實踐證明，從一九九一年我請了觀音菩薩之後，凡是佛菩薩點化我的事情，都是準確無誤的。比如：二〇〇三年張榮珍的往生時間，二〇〇七年刁居士丈夫齊樹傑往生的時間，二〇一二年我姐姐劉素青老菩薩往生的時間，我的好朋友的兒子大學畢業後的去向問題，等等，沒有一個不準確的。這些絕不是我大腦思維能夠想出來的。

我對佛菩薩的信任，使我下了複講《無量壽經》的決心。

寫講稿簡直是個奇跡：

奇跡一：四十五萬字講稿，一氣呵成，不打草稿沒有修改，一次成稿；

奇跡二：寫稿時間七十天，每天寫八個小時，是一筆一劃、一字一句用筆寫出來的。七十天寫稿，不疲不倦，精神頭足著！這對一個七十多歲的老人來說，是不是一個奇跡？

奇跡三：四十五萬字講稿講完之後，戴了二十五年的老花鏡徹底摘掉了，從那以後，再也沒有戴過老花鏡。

錄音、錄像、講經過程中瑞相頻出，這可不是誰能編得出來的，這是大家摸得著、看得見、有目共睹的事實。正因為大家親眼所見，所以才法喜充滿，歡欣鼓舞，整個道場一片祥和。

排除干擾，護法團隊顯神威。

從我開始寫稿，到錄音、錄像，到正式講經，外界的干擾一直沒斷，來勢洶洶，大有黑雲壓頂之勢。但是邪不壓正，我看得見，看不見的，各個層面的護法團隊，真的是大顯神威，太給力了。

外面精彩世界那麼大的干擾，硬是沒干擾著我，真是任你風雲變幻，我自巋然不動。我的護法團隊立了大功。外界的種種干擾，沒有成為阻力，反倒成了促我前行的動力。

《無量壽經》七十集掛網，基本上是順利的，中間有那麼一點點小插曲也實屬正常。于記者的敬業精神值得我們學習，是他用聰明智慧化解了一個個難題。

以上我說這些，就是要告訴大家，佛力加持不可思議。這種不可思議的加持可以從三個方面來說：講經者必得十方三世一切諸佛如來慈悲加持；聽經者必得十方三世一切諸佛如來慈悲加持；講經的道場必得十方三世一切諸佛如來慈悲加持。這是我第一次複講《無量壽經》最最真實的感受。所以，這也是我有勇氣第二次複講《無量壽經》的原因之一。

原因之二：世界範圍的嚴重疫情給我的警醒，我必須做這件事情。

二〇二〇年，是很難過的一年。突發的「新冠肺炎」疫情，席捲了全世界，大自然發怒了，開始報復人類了。為什麼會是這個樣子？

人類沒有正確處理好人與人之間的關係；

人類沒有正確處理好人與大自然之間的關係；

人類沒有正確處理好人與天地鬼神之間的關係。

由於這三個關係沒有正確處理好，世界亂了，災難來了，報應到了。這是人類自己造的孽，當然要人類自己品嘗這個惡果。這是人類自己感召來的惡果，這就叫做自作自受。

人類向何處去？已經到了岌岌可危的關鍵時刻。誰來救世界？誰來救人類？當今世界誰主沉浮？中國，唯有中國。

中國的抗疫，可以毫不誇張地說，為人類作出了巨大貢獻，將永載史冊。

中國的抗疫，彰顯了大國風範，體現出了大國的擔當。

我們已經看到了世界格局正在發生變化，而且將繼續變化下去，中國將成為世界的領航者。偉大的祖國，偉大的人民，偉大的中國共產黨。驕傲與自豪吧，因為你是中國人。

這次波及全世界二百多個國家的新冠肺炎疫情，已經拉開了災難的序幕，這次疫情可以說是給人類敲響了警鐘，要引起人類的警醒了，人類再不警醒，更大的災難還在後面。

末法九千年，苦難眾生靠什麼得度？就靠這部《無量壽經》和這句阿彌陀佛佛號，做為佛陀弟子，我們能為救度苦難眾生做點什麼？要深思！

我為苦難眾生做點什麼？有了第一次複講《無量壽經》的基礎，有諸佛如來的慈悲加持，有龍天護法和諸護法善神的慈悲護佑，有廣大同修的支持和鼓勵，這是我有勇氣第二次複講《無量壽經》的原因之二。

原因三：使命在肩。

弘揚《無量壽經》和淨土念佛法門，是我三個使命中的一個，我必須認真完成這三個使命，以此報佛恩、報師恩、報眾生恩。生命不息，講經不輟。

我的生命是有限的，我為眾生服務是無限的。我要把我有限的生命中的每一分每一秒，都用到無限地為眾生服務中去。只有這樣，我才生而無憾，死而無憾，坦然回歸極樂。

我為什麼這麼多年不厭其煩地和同修們說了這麼多，可以說是苦口婆心了，其實我的性格非常內向，是少言寡語的人，為什麼現在變化這麼大？逼出來的。

二十多年以前，我生活在痛苦的深淵之中，不能自拔，甚至想一死了之。聞到了佛法，聽老法師講《無量壽經》，我明理了，開竅了，我從痛苦的深淵中跳出來了，我離苦了，我得樂了，我是《無量壽經》最真實的受益人。

我不是一個自私的人。我曾經苦過、難過、病過、痛不欲生過，我不能滿足我自己離苦得樂，我要讓我的同修們不要走我過去走過的那條痛苦之路，想給你們一條走向幸福、美滿、快樂的捷徑之路，這樣，大家會少走很多彎路。這就是我這麼多年一直在和大家說呀說的初衷。我想，解脫一個是一個，解脫十個是十個，當然，我期望解脫的人愈多愈好。

我看學佛的同修們，有的學雜了，有的學偏了，有的學邪了，有的學著魔了，有的學成了思想言行都不正常的精神病，有的學得神經兮兮的，整天神呀、仙呀、鬼呀的，沒完沒了，有的今天被附體，明天被附體，苦不堪言。看到這種情況，我真的痛心疾首，欲哭無淚。

學成這個樣子，是經典的過失嗎？不是。是佛菩薩的過失嗎？不是。誰的過失？自己的過失。是我們自己糊裡糊塗亂學一通，得到這樣的結果是非常可怕的，也是非常可悲的。

有一部經，叫《阿難問事佛吉凶經》，這是一部入佛門非常重要的經典。佛第一句話教我們，要依靠「明師」。這個「明」不是名氣很大的「名」，是心地光明的「明」。名氣大沒有用，現代人很會製造知名度，華而不實，騙人的鬼把戲。所以知名度高並不代表他有修有學，往往真正有修有學的人，反而沒有人知道，這是真正的修行人，這是真正的善知識。

找一位真正有修、有學、有正知正見的老師給你指路，你就不會走錯路了。你找到這位老師，必須真聽話才行。不聽話，對老師還有懷疑，懷疑老師修學教導的方法。這樣的態度，是自己菩提道上最大的障礙，結果什麼也學不到。

什麼叫老師？所謂「師」就是他過去走過的路，吃了好多虧，上過很多當，他現在將他修學歷程的種種經驗傳授給你，把他的教訓也說給你聽，使你在修學過程中不再犯同樣的過失，這就叫做「師」。

這些年，我聽有人這樣說，劉素雲不會講佛法，就會家長里短的嘮家常。聽了這話，我毫不介意，人家說的沒錯！因為我的經驗也好，教訓也好，都是這些家長里短，不說這些，光說好些大理論，說那些官話、套話、假話，不解決實際問題。還是來點實在的，不管講的是不是佛法，能用得上就好。

後人記住前人的教訓，不犯前人的過失，後人比前人更高明。這樣的學生一定超過老師，所謂「青出於藍而勝於藍」，這是「師道」。但是切記切記，如果有一天你青了，千萬別忘了那個藍，沒有那個藍，哪來的你這個青？尊師要用真誠心，不是口頭上喊，形式上的尊師，背後搞背師叛道的醜惡勾當。

現代人福薄，不懂得事師之道。所謂事師之道，是記取老師過去走過的冤枉路，我不走，這就是事師之道。如果老師走過的冤枉路，我還要再去走走，這是迷惑顛倒，是真正的愚笨。

回憶我這二十年走過的學佛之路，基本上接近老法師說的事師之道。感恩十方三世一切諸佛如來的慈悲加持，讓我開始學佛就聞到了正法，遇到了明師，走上了正確的學佛之路。我真的好幸運，遇到了這麼好的緣。

老法師講過這樣一件事情，有一天，有人問他：「法師，你是怎麼學的，能不能把你的經歷告訴我？」這個人想跟老法師學。老法師告訴他，我學佛三十八年（這是指當時說的），我摸索這條路，走的好辛苦。你要聽我的話，我教你這條路，你就省了三十八年；你要是照我的路去走，三十八年未必有我的成就。

這段話聽懂了沒有？老法師用三十八年的實踐，終於找到了正確的學佛之路，你走哪條路？兩條路：一條路是把老法師三十八年走過的路，你再從頭走一遍，自己去摸索；一條路是老法師摸索出來的現成的正確之路。

老法師告訴我們，佛陀經過無量阿僧祇劫，路走得太辛苦、太冤枉了，吃了很多苦頭，到最後找到一條成佛之路。他找到了，把這條路指示給我們，我們不相信，還要走釋迦牟尼佛那個老路子，還要無量阿僧祇劫還找不到，你說這多愚笨、多可憐。

一切諸佛成佛之道是什麼？就是一句「阿彌陀佛」。釋迦牟尼佛在無量劫之後，找到的成佛之路也是這句「阿彌陀佛」，佛佛道同。我們如果能夠接受，就稱之為師承、師道。

我們的本師釋迦牟尼佛，經過無量劫才發現的，我們當下就接受了，立刻就成功，就跟他的地位平等。他成佛，我們也成佛了，而且是成的平等佛。難信！真的難信。有多少人懷疑，能是真的嗎？哪有那麼便宜的好事？

真有這樣的好事，什麼原理？它的原理就是用念佛的方法修清淨心。經云：「信心清淨，則生實相。」

佛所說無量無邊的經典，全部是清淨心裡自然流露出來的。我們心清淨了，跟佛心是一樣的，一切經典就像從我們自性裡流露出來的一樣，怎麼會不懂，怎麼會不明暸？所以古人講「一經通，一切經通」。

老法師說過這樣一段話：

「一經通，就是死心塌地學一部經。我今天在全世界講經，就講這部《無量壽經》，其餘的經，我都不講了。為什麼？其餘的都是二流、三流、四流的。我今天講一流的。

過去講很多經是因為沒有發現，不識貨，沒找到。現在找到了，才曉得連《華嚴》、《法華》都是二流的，其他三流、四流的，我不要了。此經確實是諸佛如來自度化他的第一經」。

這段話你聽懂了嗎？你聽懂了你就會體會到，你學習這部經典，就是「住真實慧」，你所得到的是「真實之利」。圓滿、直捷、究竟的利益，你就會感覺到了。

「一超直入，最極圓頓」，這八個字的含義極深極廣。我們要仔細體會才能得到真正的受用。「一超」，不但是超，還是「直入」，不拐彎的。《華嚴》、《法華》都拐彎，唯獨這個法門是直接進去的。這是一切諸佛成佛的不二法門，當然也是我們成佛的不二法門。

老法師曾經說過，第一等人就念一部經，這是上上根人，一切諸佛都向他致敬，因為太難得了。一生念一部經即是專精。第二等人，念兩、三部經。第三等人念五、六部經。念得越多，等級越往下降。

老法師這樣勸導大家：「如果你是第一等人，一生就受持一部經，《無量壽經》或者《阿彌陀經》。若是第二等人，就勸你受持《淨土五經》。若是三等人，再加上《淨土十要》、《印光大師文鈔》。如果還覺得不夠，那我就不說了，因為你這一生不一定能往生。」

老法師還說：「如果我教你們再走我從前的老路，我對不起你們。將來你要是真正覺悟了，會罵我，會覺得我太可惡，明明有一條近路不教你，還教你走好多迂迴路。你會恨透我，是我對不起你。就像一切諸佛把成佛的路子找到了，他今天告訴我們，我們要是立刻就接受，諸佛菩薩都佩服我們的善根、福德、因緣太好！他要用無量劫，我們卻不費功夫立刻就有成就，成果立刻就跟他相等，佛菩薩也佩服，的確是不可思議。」

老法師慈悲至極，老人家把話都說到家了，我們要是再也聽不懂，仍然無動於衷，那可真的是一闡提了。阿彌陀佛也只能望君生嘆了。

正式講經之前，和大家說了這麼多廢話，真是有點於心不忍。有同修可能會說，老師，既然你知道是廢話，怎麼還說？哎，不得已為之吧。說真話人家不信！那怎麼辦？先用這些廢話墊墊底、開開路，為後面的真話鋪平道路，掃清障礙。

期望第二次複講《無量壽經》圓滿之後，能有更多的同修開悟，證果。

幾首偈頌，送給大家：

慈父喚嬌兒

認準自家門

回家有徑路

切莫繞彎行

無量壽經第一經

諸位同修要記清

末法九千度眾生

靠的就是這部經

你的因緣很殊勝

今生遇到這部經

切切珍惜莫錯過

今生一定去極樂

有幾件事情想向大家通報一下：

第一件事情：第二次複講《無量壽經》的講稿，我是二〇二〇年五月十二日開始動筆寫的。現在半年時間過去了，我現在寫完了五十集，前十七品，後面還有三十一品經文沒有寫，至於還要寫多少集，我不知道，一切隨緣，我初步估計，完成全部講稿大約得一百集左右。

我從今天開始先放下寫稿的事，集中精力把已經完稿的五十集講好。待錄音錄像完成之後，我再接著往下寫。

第二次複講《無量壽經》沒打算以這種方式和大家見面，本打算講稿完成之後封存起來，以備後用。至於若干年以後什麼方式和大家見面，那就是後來人的事情了，一切隨緣！

這一次臨時決定第二次複講啟動，就是給我的恩師上淨下空老法師迴向，祈請老人家住世度眾生。恩師的法乳之恩此時不報何時報？我兩手空空一無所有，我兩手空空無所不有，我把我最好的東西，依教奉行供養師父，我相信，老人家一定會非常開心的。

第二件事情：于世傑老師心臟病復發，醫囑需要靜養，否則發病時如救治不及時，易猝死。為了確保他安心靜養，調整身心，獅子吼工作室暫時關閉一段時間，何時再次啟動，視其身體調整情況再定。

這次第二次複講的錄音錄像，啟用三個非專業的年輕人，純粹的新手，培養後起之秀，雛燕總得放飛，我告訴他們，只要你們認真幹了，努力了，錄個啥樣是啥樣，啥樣都好。五十集錄完了，你們就成專家了。

第三件事情：六和小院是個內修的持名念佛道場，六個層面的人員加起來十九個人，企業員工，農場員工就佔了十多個人。在這裡不下地勞動的人不超過五個，就是我們幾個年齡大的老人，身體不好的。現在六和小院不具備對外接眾的條件，現在屬於試運行階段，我們得內修一段時間，剛剛起步，希望同修們不要著急。

另外，不管大道場也好，小道場也好，必須遵守國家和有關部門的法律法規，佛弟子更要帶頭守規矩，不能我行我素，各行其事。記住：不作國賊，不犯國制，不謗國主，不漏國稅，做遵紀守法的好公民。

今天的這節課就交流到這裡，但是臨時又加了個內容，今天早晨繞佛的時候，告訴我：

把「六和小院歌」和「醒世歌」唱給師父老人家聽，唱給同參道友們聽，唱給虛空法界一切苦難眾生聽。

我這跑調的，既然讓唱，但願今天我唱不跑調，只要師父老人家聽了開心，我調跑到外國去，也行。下面給我們師父老人家唱歌：

「醒世歌」

茫茫夜海一法船

救度眾生離苦難

是誰千手又千眼

觀音菩薩船頭站

阿彌陀佛好助手

助佛接眾無量無邊

多生多劫現菩薩身

無量劫來不疲不厭

我們要學觀音菩薩

大慈大悲救苦救難

擴大心量捨掉小我

弘護之路才能通達

浩劫當屬共業所感

災難皆因人心不善

迷惑眾生快快覺醒

救己救人要發大願

末法眾生苦啊苦

十方諸佛來救度

救度眾生靠什麼

《無量壽經》就一部

阿彌陀佛是法中王

萬法都在佛號裡邊

一句佛號念九千年

眾生得度回家園

不要認錯回家路

一句彌陀老實念

大悲慈父翹首望

盼兒速速回家園

回到家中不要貪戀

倒駕慈航把娑婆返

娑婆有我兄弟姐妹

還在苦海裡受熬煎

六和小院我們共建

眾生都是小院一員

六和小院法界共享

不是口號要靠實踐

六和之路沒有終點

一代一代要往下傳

人類生存需要和合

再難也要勇往直前

六和小院不一般

菩薩住在院裡邊

蓮池海會再相見

安養國裡慶團圓

自創自唱醒世歌

祈願一切皆成佛

眾生成佛是我大願

眾生成佛我心快樂

下面唱「六和小院歌」：

六和小院和諧和睦

合心合力共建六和

公平公開人人歡喜

公正公道大家稱頌

身有所住老有所養

心有所依終有所歸

後顧之憂全部解除

孝親尊師代代傳揚

眾生苦啊苦不堪言

趕快登上大法船

法船開往極樂去

見到彌陀笑開顏

學佛就要學快樂

愁眉苦臉莫學佛

人人都生歡喜心

六和小院真祥和

六和小院是我家

家愛我來我愛家

家中兄弟姐妹多

個個都念阿彌陀

青蛙也會把彌陀念

歡樂小鳥唱阿彌陀

眾生一體和合相處

我們這裡就是極樂

快樂美滿大家庭

人人心裡都快樂

志同道合好道友

終極目標是極樂

我們天天念彌陀

我們天天在極樂

極樂就在我眼前

莫去他方找極樂

我們都是極樂人

將來都去極樂國

六和小院接引站

送你去見阿彌陀

我們來自南北西東

方言不改心靈相通

六和小院法界共享

阿彌陀佛牢記心中

這節課就交流到這裡。感恩大家！

阿彌陀佛！

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 第一集

劉素雲老師 第二次複講

 時間：二〇二〇年十一月二十一日 　

 地點：六和小院

尊敬的各位同修：大家好！

阿彌陀佛！

今天，二〇二〇年十一月二十一日，是一個值得紀念的日子。

從今天開始，我要第二次複講《無量壽經》，以此功德迴向給我們尊敬的上淨下空老法師。

報答恩師知遇恩，

依教奉行慰師心。

法乳之恩實難報，

全心全力弘大經。

祈願恩師憐憫眾生苦，住世度群萌！我們都做聽話的好學生！

今天，二〇二〇年十一月二十一日，是劉素青老菩薩往生西方極樂世界八週年的紀念日，我們第二次複講《無量壽經》，以此表達我們對劉素青老菩薩深深地懷念與感恩。

二〇一八年，我第一次複講《無量壽經》，一共七十集；二〇一九年，我講了《無量壽經》專題講座，一共三十三集。今年，二〇二〇年，我第二次複講《無量壽經》，意義更為深遠。

為什麼要第二次複講《無量壽經》？

用一句話概括，這部經重要。它的作用、影響、價值、地位、深遠意義，可以說高不可量，深不可測，真真實實的不可思議。沒有任何一部經能取而代之。就是《華嚴經》和《法華經》也不能取而代之，最後也要歸於《無量壽經》。

經典與學校的教科書不同，教科書只有一個意思，也只有一個講法。佛經不同，其含義深廣無比，可以深講，也可以淺說。每次講都會有新義，因為境界不同了，講者有新義，聽者也有新義，按師父老人家的話說，這叫後後勝於前前。

十方三世一切諸佛如來共同宣說了無量劫又無量劫，還沒有說完，我們才剛剛開始，才說了那麼一點點，未來的路長著，何止是一次複講、兩次複講，我們要無窮盡地複講下去，讓這個複講的接力棒長長久久地傳下去，永不中斷。

上淨下空老法師已經給我們做出了榜樣，他老人家已經十幾次宣講《無量壽經》了，時至今日，以其九十四歲高齡還在講，我們有什麼理由不講？

我們是皈依佛門的佛陀弟子，既然皈依了佛門，就要說佛門的話，做佛門的事。佛門什麼最重要？續佛慧命，弘法利生最重要。我們是佛陀弟子，有責任、有義務擔起續佛慧命、弘法利生的重任。擔重任不能光喊口號，要落實在實際行動上，最好的落實就是弘揚這部《無量壽經》。

怎樣複講？基本原則不變。

仍然堅持「述而不作，信而好古」的基本原則，不能一絲一毫地偏離老法師的基本理念；

不能獨出心裁，發明創造；

不能陽奉陰違，另搞一套；遵師教誨，不可另起高調。

二次複講有什麼不同之處？

第一個不同之處：這次複講是突出每品經文的重點，不是泛泛而談。

要在第一次複講的基礎上，再進一步提煉重點，就是盡我所能，把重點裡的「乾貨」提煉出來，為同修們的修學提供方便。

第二個不同之處：分層次的方法，步步深入，重點解決理論與實踐相結合的問題。

換一句話說，就是怎樣把佛法運用到生活當中去，要學以致用。這是我這次複講要突破的一個難點。

我為什麼要突破這個難點？是因為這麼多年，為數不少的同修向我提出同樣的問題：念佛功夫為什麼不得力？面對同修們提出的問題，我真的在認真思索，想給同修們一個解答。這個解答，不能說官話，不能說大話，不能說套話，不能大帽子下面沒人，這個答案要切實解決問題才行。但是我沒有做到，我始終沒有找到一個切合實際的準確答案。我感到很慚愧，辜負了同修們對我的期望和信任。我身邊的刁居士就是活生生的念佛功夫不得力的實際例子。

這個問題我雖然沒有找到答案，但我沒有放棄，一直在觀察和思考，想找到解決這個問題的突破口。從二〇一九年十一月份開始到二〇二〇年三月末，五個月的時間，我在默默地在做一件事情，身邊的同修誰都不知道。我在解剖麻雀，一隻麻雀是我自己，另一隻麻雀是刁居士。在這裡，我就不謙虛了，實話實說，我把自己充當念佛功夫比較得力的那隻麻雀，把刁居士比作那隻念佛功夫不得力的那隻麻雀。

然後一一解剖，找出我的念佛功夫比較得力的原因。這個比較得力，不是開始學佛就得力的，它有一個循序漸進的過程。回憶我念佛功夫由不得力是怎樣逐漸變為得力的，把轉變的經過和變化的過程，整理成幾條，以供參考。

我一共列出五條我念佛功夫比較得力的原因，其中第四條我認為最關鍵。這一條是我重在落實，學明白一條落實一條，學用結合。

然後，再以刁居士為例，解剖一下念佛功夫不得力的原因，我一共給她列了六條念佛功夫不得力的原因：

（一）不認識錯，不改錯；

（二）習氣重；

（三）基本素質差（典型的不會說話；基本生活常識不懂）；

（四）好狡辯（死咬歪理）；

（五）有信有願無篤行（理論和實踐脫節，不落實）；

（六）持不住佛號。

剖析刁居士念佛功夫不得力的幾點原因，其中有刁居士的個性問題，也有同修們的共性問題。

我覺得，學用脫節和持不住佛號，這是兩個最突出的共性問題。

這兩個共性問題，就是我這次複講《無量壽經》的突破口和難點。

第三個不同之處：儘量用具體實例解讀理性問題，讓同修能看得見，摸得著，有抓手。

第四個不同之處：能不能搞一點互動和交流。就是選擇有代表性的、同修們的聽經心得體會在網上交流，以便互相切磋，共同提高（這是我個人一點尚不成熟的想法）。

怎樣聽第二次複講《無量壽經》？

聽、看結合，同步進行。

如果條件允許，建議同修們身靜下來，心也靜下來，坐下來既聽又看，這樣效果最佳，專注聽著，不記筆記。至於聽幾遍？要因人而異，每個人情況不同，不能一刀切，不能強求一律。

（二）看文字檔，兼畫重點。

（三）對號入座，具體落實。

落實很重要，這一次我們重點強調落實，聽明白一點落實一點。

抓住重點，不要貪多。

落實要抓住重點，不要貪多，貪多嚼不爛。針對每個人的突出問題，重點攻關，落實，一定要落到實處，不但要落，而且要實。落實一個是一個，切忌走過場，擺花架子。

檢驗成效，聽眾人說。

落實的成效如何，自己標榜自己不算數，要聽家親眷屬怎麼說；要聽親朋好友怎麼說；要聽同學同事怎麼說；要聽街坊鄰居怎麼說；要聽同參道友怎麼說。

一曝十寒，實不可取。

在生活中落實佛法，是一件需要長久堅持的事情，不能一日曝之，十日寒之。如能堅持，此生必定成就。

第二次複講《無量壽經》，對我個人來說，並不是一件簡單容易的事情，年齡漸長，體力漸弱，這是我必須面對的事實。

那麼，我為什麼有勇氣第二次複講《無量壽經》？有這樣幾點原因吧：

原因一：二〇一八年第一次複講《無量壽經》，讓我切身體驗到了什麼叫佛力加持不可思議。

那一次複講，現在回想起來，可能是一種特殊因緣吧，是佛菩薩點化我，要我講。當身邊的同修們都勸我應該講的時候，我的思想壓力是很大的。我真的是戰戰兢兢，猶豫不決，我不是懶惰，我怕講錯了誤導眾生。

促使我下決心講這部經的，是佛菩薩點化我的那四個字。我相信佛菩薩不會騙我，不會害我。實踐證明，從一九九一年我請了觀音菩薩之後，凡是佛菩薩點化我的事情，都是準確無誤的。比如：二〇〇三年張榮珍的往生時間，二〇〇七年刁居士丈夫齊樹傑往生的時間，二〇一二年我姐姐劉素青老菩薩往生的時間，我的好朋友的兒子大學畢業後的去向問題，等等，沒有一個不準確的。這些絕不是我大腦思維能夠想出來的。

我對佛菩薩的信任，使我下了複講《無量壽經》的決心。

寫講稿簡直是個奇跡：

奇跡一：四十五萬字講稿，一氣呵成，不打草稿沒有修改，一次成稿；

奇跡二：寫稿時間七十天，每天寫八個小時，是一筆一劃、一字一句用筆寫出來的。七十天寫稿，不疲不倦，精神頭足著！這對一個七十多歲的老人來說，是不是一個奇跡？

奇跡三：四十五萬字講稿講完之後，戴了二十五年的老花鏡徹底摘掉了，從那以後，再也沒有戴過老花鏡。

錄音、錄像、講經過程中瑞相頻出，這可不是誰能編得出來的，這是大家摸得著、看得見、有目共睹的事實。正因為大家親眼所見，所以才法喜充滿，歡欣鼓舞，整個道場一片祥和。

排除干擾，護法團隊顯神威。

從我開始寫稿，到錄音、錄像，到正式講經，外界的干擾一直沒斷，來勢洶洶，大有黑雲壓頂之勢。但是邪不壓正，我看得見，看不見的，各個層面的護法團隊，真的是大顯神威，太給力了。

外面精彩世界那麼大的干擾，硬是沒干擾著我，真是任你風雲變幻，我自巋然不動。我的護法團隊立了大功。外界的種種干擾，沒有成為阻力，反倒成了促我前行的動力。

《無量壽經》七十集掛網，基本上是順利的，中間有那麼一點點小插曲也實屬正常。于記者的敬業精神值得我們學習，是他用聰明智慧化解了一個個難題。

以上我說這些，就是要告訴大家，佛力加持不可思議。這種不可思議的加持可以從三個方面來說：講經者必得十方三世一切諸佛如來慈悲加持；聽經者必得十方三世一切諸佛如來慈悲加持；講經的道場必得十方三世一切諸佛如來慈悲加持。這是我第一次複講《無量壽經》最最真實的感受。所以，這也是我有勇氣第二次複講《無量壽經》的原因之一。

原因之二：世界範圍的嚴重疫情給我的警醒，我必須做這件事情。

二〇二〇年，是很難過的一年。突發的「新冠肺炎」疫情，席捲了全世界，大自然發怒了，開始報復人類了。為什麼會是這個樣子？

人類沒有正確處理好人與人之間的關係；

人類沒有正確處理好人與大自然之間的關係；

人類沒有正確處理好人與天地鬼神之間的關係。

由於這三個關係沒有正確處理好，世界亂了，災難來了，報應到了。這是人類自己造的孽，當然要人類自己品嘗這個惡果。這是人類自己感召來的惡果，這就叫做自作自受。

人類向何處去？已經到了岌岌可危的關鍵時刻。誰來救世界？誰來救人類？當今世界誰主沉浮？中國，唯有中國。

中國的抗疫，可以毫不誇張地說，為人類作出了巨大貢獻，將永載史冊。

中國的抗疫，彰顯了大國風範，體現出了大國的擔當。

我們已經看到了世界格局正在發生變化，而且將繼續變化下去，中國將成為世界的領航者。偉大的祖國，偉大的人民，偉大的中國共產黨。驕傲與自豪吧，因為你是中國人。

這次波及全世界二百多個國家的新冠肺炎疫情，已經拉開了災難的序幕，這次疫情可以說是給人類敲響了警鐘，要引起人類的警醒了，人類再不警醒，更大的災難還在後面。

末法九千年，苦難眾生靠什麼得度？就靠這部《無量壽經》和這句阿彌陀佛佛號，做為佛陀弟子，我們能為救度苦難眾生做點什麼？要深思！

我為苦難眾生做點什麼？有了第一次複講《無量壽經》的基礎，有諸佛如來的慈悲加持，有龍天護法和諸護法善神的慈悲護佑，有廣大同修的支持和鼓勵，這是我有勇氣第二次複講《無量壽經》的原因之二。

原因三：使命在肩。

弘揚《無量壽經》和淨土念佛法門，是我三個使命中的一個，我必須認真完成這三個使命，以此報佛恩、報師恩、報眾生恩。生命不息，講經不輟。

我的生命是有限的，我為眾生服務是無限的。我要把我有限的生命中的每一分每一秒，都用到無限地為眾生服務中去。只有這樣，我才生而無憾，死而無憾，坦然回歸極樂。

我為什麼這麼多年不厭其煩地和同修們說了這麼多，可以說是苦口婆心了，其實我的性格非常內向，是少言寡語的人，為什麼現在變化這麼大？逼出來的。

二十多年以前，我生活在痛苦的深淵之中，不能自拔，甚至想一死了之。聞到了佛法，聽老法師講《無量壽經》，我明理了，開竅了，我從痛苦的深淵中跳出來了，我離苦了，我得樂了，我是《無量壽經》最真實的受益人。

我不是一個自私的人。我曾經苦過、難過、病過、痛不欲生過，我不能滿足我自己離苦得樂，我要讓我的同修們不要走我過去走過的那條痛苦之路，想給你們一條走向幸福、美滿、快樂的捷徑之路，這樣，大家會少走很多彎路。這就是我這麼多年一直在和大家說呀說的初衷。我想，解脫一個是一個，解脫十個是十個，當然，我期望解脫的人愈多愈好。

我看學佛的同修們，有的學雜了，有的學偏了，有的學邪了，有的學著魔了，有的學成了思想言行都不正常的精神病，有的學得神經兮兮的，整天神呀、仙呀、鬼呀的，沒完沒了，有的今天被附體，明天被附體，苦不堪言。看到這種情況，我真的痛心疾首，欲哭無淚。

學成這個樣子，是經典的過失嗎？不是。是佛菩薩的過失嗎？不是。誰的過失？自己的過失。是我們自己糊裡糊塗亂學一通，得到這樣的結果是非常可怕的，也是非常可悲的。

有一部經，叫《阿難問事佛吉凶經》，這是一部入佛門非常重要的經典。佛第一句話教我們，要依靠「明師」。這個「明」不是名氣很大的「名」，是心地光明的「明」。名氣大沒有用，現代人很會製造知名度，華而不實，騙人的鬼把戲。所以知名度高並不代表他有修有學，往往真正有修有學的人，反而沒有人知道，這是真正的修行人，這是真正的善知識。

找一位真正有修、有學、有正知正見的老師給你指路，你就不會走錯路了。你找到這位老師，必須真聽話才行。不聽話，對老師還有懷疑，懷疑老師修學教導的方法。這樣的態度，是自己菩提道上最大的障礙，結果什麼也學不到。

什麼叫老師？所謂「師」就是他過去走過的路，吃了好多虧，上過很多當，他現在將他修學歷程的種種經驗傳授給你，把他的教訓也說給你聽，使你在修學過程中不再犯同樣的過失，這就叫做「師」。

這些年，我聽有人這樣說，劉素雲不會講佛法，就會家長里短的嘮家常。聽了這話，我毫不介意，人家說的沒錯！因為我的經驗也好，教訓也好，都是這些家長里短，不說這些，光說好些大理論，說那些官話、套話、假話，不解決實際問題。還是來點實在的，不管講的是不是佛法，能用得上就好。

後人記住前人的教訓，不犯前人的過失，後人比前人更高明。這樣的學生一定超過老師，所謂「青出於藍而勝於藍」，這是「師道」。但是切記切記，如果有一天你青了，千萬別忘了那個藍，沒有那個藍，哪來的你這個青？尊師要用真誠心，不是口頭上喊，形式上的尊師，背後搞背師叛道的醜惡勾當。

現代人福薄，不懂得事師之道。所謂事師之道，是記取老師過去走過的冤枉路，我不走，這就是事師之道。如果老師走過的冤枉路，我還要再去走走，這是迷惑顛倒，是真正的愚笨。

回憶我這二十年走過的學佛之路，基本上接近老法師說的事師之道。感恩十方三世一切諸佛如來的慈悲加持，讓我開始學佛就聞到了正法，遇到了明師，走上了正確的學佛之路。我真的好幸運，遇到了這麼好的緣。

老法師講過這樣一件事情，有一天，有人問他：「法師，你是怎麼學的，能不能把你的經歷告訴我？」這個人想跟老法師學。老法師告訴他，我學佛三十八年（這是指當時說的），我摸索這條路，走的好辛苦。你要聽我的話，我教你這條路，你就省了三十八年；你要是照我的路去走，三十八年未必有我的成就。

這段話聽懂了沒有？老法師用三十八年的實踐，終於找到了正確的學佛之路，你走哪條路？兩條路：一條路是把老法師三十八年走過的路，你再從頭走一遍，自己去摸索；一條路是老法師摸索出來的現成的正確之路。

老法師告訴我們，佛陀經過無量阿僧祇劫，路走得太辛苦、太冤枉了，吃了很多苦頭，到最後找到一條成佛之路。他找到了，把這條路指示給我們，我們不相信，還要走釋迦牟尼佛那個老路子，還要無量阿僧祇劫還找不到，你說這多愚笨、多可憐。

一切諸佛成佛之道是什麼？就是一句「阿彌陀佛」。釋迦牟尼佛在無量劫之後，找到的成佛之路也是這句「阿彌陀佛」，佛佛道同。我們如果能夠接受，就稱之為師承、師道。

我們的本師釋迦牟尼佛，經過無量劫才發現的，我們當下就接受了，立刻就成功，就跟他的地位平等。他成佛，我們也成佛了，而且是成的平等佛。難信！真的難信。有多少人懷疑，能是真的嗎？哪有那麼便宜的好事？

真有這樣的好事，什麼原理？它的原理就是用念佛的方法修清淨心。經云：「信心清淨，則生實相。」

佛所說無量無邊的經典，全部是清淨心裡自然流露出來的。我們心清淨了，跟佛心是一樣的，一切經典就像從我們自性裡流露出來的一樣，怎麼會不懂，怎麼會不明暸？所以古人講「一經通，一切經通」。

老法師說過這樣一段話：

「一經通，就是死心塌地學一部經。我今天在全世界講經，就講這部《無量壽經》，其餘的經，我都不講了。為什麼？其餘的都是二流、三流、四流的。我今天講一流的。

過去講很多經是因為沒有發現，不識貨，沒找到。現在找到了，才曉得連《華嚴》、《法華》都是二流的，其他三流、四流的，我不要了。此經確實是諸佛如來自度化他的第一經」。

這段話你聽懂了嗎？你聽懂了你就會體會到，你學習這部經典，就是「住真實慧」，你所得到的是「真實之利」。圓滿、直捷、究竟的利益，你就會感覺到了。

「一超直入，最極圓頓」，這八個字的含義極深極廣。我們要仔細體會才能得到真正的受用。「一超」，不但是超，還是「直入」，不拐彎的。《華嚴》、《法華》都拐彎，唯獨這個法門是直接進去的。這是一切諸佛成佛的不二法門，當然也是我們成佛的不二法門。

老法師曾經說過，第一等人就念一部經，這是上上根人，一切諸佛都向他致敬，因為太難得了。一生念一部經即是專精。第二等人，念兩、三部經。第三等人念五、六部經。念得越多，等級越往下降。

老法師這樣勸導大家：「如果你是第一等人，一生就受持一部經，《無量壽經》或者《阿彌陀經》。若是第二等人，就勸你受持《淨土五經》。若是三等人，再加上《淨土十要》、《印光大師文鈔》。如果還覺得不夠，那我就不說了，因為你這一生不一定能往生。」

老法師還說：「如果我教你們再走我從前的老路，我對不起你們。將來你要是真正覺悟了，會罵我，會覺得我太可惡，明明有一條近路不教你，還教你走好多迂迴路。你會恨透我，是我對不起你。就像一切諸佛把成佛的路子找到了，他今天告訴我們，我們要是立刻就接受，諸佛菩薩都佩服我們的善根、福德、因緣太好！他要用無量劫，我們卻不費功夫立刻就有成就，成果立刻就跟他相等，佛菩薩也佩服，的確是不可思議。」

老法師慈悲至極，老人家把話都說到家了，我們要是再也聽不懂，仍然無動於衷，那可真的是一闡提了。阿彌陀佛也只能望君生嘆了。

正式講經之前，和大家說了這麼多廢話，真是有點於心不忍。有同修可能會說，老師，既然你知道是廢話，怎麼還說？哎，不得已為之吧。說真話人家不信！那怎麼辦？先用這些廢話墊墊底、開開路，為後面的真話鋪平道路，掃清障礙。

期望第二次複講《無量壽經》圓滿之後，能有更多的同修開悟，證果。

幾首偈頌，送給大家：

慈父喚嬌兒

認準自家門

回家有徑路

切莫繞彎行

無量壽經第一經

諸位同修要記清

末法九千度眾生

靠的就是這部經

你的因緣很殊勝

今生遇到這部經

切切珍惜莫錯過

今生一定去極樂

有幾件事情想向大家通報一下：

第一件事情：第二次複講《無量壽經》的講稿，我是二〇二〇年五月十二日開始動筆寫的。現在半年時間過去了，我現在寫完了五十集，前十七品，後面還有三十一品經文沒有寫，至於還要寫多少集，我不知道，一切隨緣，我初步估計，完成全部講稿大約得一百集左右。

我從今天開始先放下寫稿的事，集中精力把已經完稿的五十集講好。待錄音錄像完成之後，我再接著往下寫。

第二次複講《無量壽經》沒打算以這種方式和大家見面，本打算講稿完成之後封存起來，以備後用。至於若干年以後什麼方式和大家見面，那就是後來人的事情了，一切隨緣！

這一次臨時決定第二次複講啟動，就是給我的恩師上淨下空老法師迴向，祈請老人家住世度眾生。恩師的法乳之恩此時不報何時報？我兩手空空一無所有，我兩手空空無所不有，我把我最好的東西，依教奉行供養師父，我相信，老人家一定會非常開心的。

第二件事情：于世傑老師心臟病復發，醫囑需要靜養，否則發病時如救治不及時，易猝死。為了確保他安心靜養，調整身心，獅子吼工作室暫時關閉一段時間，何時再次啟動，視其身體調整情況再定。

這次第二次複講的錄音錄像，啟用三個非專業的年輕人，純粹的新手，培養後起之秀，雛燕總得放飛，我告訴他們，只要你們認真幹了，努力了，錄個啥樣是啥樣，啥樣都好。五十集錄完了，你們就成專家了。

第三件事情：六和小院是個內修的持名念佛道場，六個層面的人員加起來十九個人，企業員工，農場員工就佔了十多個人。在這裡不下地勞動的人不超過五個，就是我們幾個年齡大的老人，身體不好的。現在六和小院不具備對外接眾的條件，現在屬於試運行階段，我們得內修一段時間，剛剛起步，希望同修們不要著急。

另外，不管大道場也好，小道場也好，必須遵守國家和有關部門的法律法規，佛弟子更要帶頭守規矩，不能我行我素，各行其事。記住：不作國賊，不犯國制，不謗國主，不漏國稅，做遵紀守法的好公民。

今天的這節課就交流到這裡，但是臨時又加了個內容，今天早晨繞佛的時候，告訴我：

把「六和小院歌」和「醒世歌」唱給師父老人家聽，唱給同參道友們聽，唱給虛空法界一切苦難眾生聽。

我這跑調的，既然讓唱，但願今天我唱不跑調，只要師父老人家聽了開心，我調跑到外國去，也行。下面給我們師父老人家唱歌：

「醒世歌」

茫茫夜海一法船

救度眾生離苦難

是誰千手又千眼

觀音菩薩船頭站

阿彌陀佛好助手

助佛接眾無量無邊

多生多劫現菩薩身

無量劫來不疲不厭

我們要學觀音菩薩

大慈大悲救苦救難

擴大心量捨掉小我

弘護之路才能通達

浩劫當屬共業所感

災難皆因人心不善

迷惑眾生快快覺醒

救己救人要發大願

末法眾生苦啊苦

十方諸佛來救度

救度眾生靠什麼

《無量壽經》就一部

阿彌陀佛是法中王

萬法都在佛號裡邊

一句佛號念九千年

眾生得度回家園

不要認錯回家路

一句彌陀老實念

大悲慈父翹首望

盼兒速速回家園

回到家中不要貪戀

倒駕慈航把娑婆返

娑婆有我兄弟姐妹

還在苦海裡受熬煎

六和小院我們共建

眾生都是小院一員

六和小院法界共享

不是口號要靠實踐

六和之路沒有終點

一代一代要往下傳

人類生存需要和合

再難也要勇往直前

六和小院不一般

菩薩住在院裡邊

蓮池海會再相見

安養國裡慶團圓

自創自唱醒世歌

祈願一切皆成佛

眾生成佛是我大願

眾生成佛我心快樂

下面唱「六和小院歌」：

六和小院和諧和睦

合心合力共建六和

公平公開人人歡喜

公正公道大家稱頌

身有所住老有所養

心有所依終有所歸

後顧之憂全部解除

孝親尊師代代傳揚

眾生苦啊苦不堪言

趕快登上大法船

法船開往極樂去

見到彌陀笑開顏

學佛就要學快樂

愁眉苦臉莫學佛

人人都生歡喜心

六和小院真祥和

六和小院是我家

家愛我來我愛家

家中兄弟姐妹多

個個都念阿彌陀

青蛙也會把彌陀念

歡樂小鳥唱阿彌陀

眾生一體和合相處

我們這裡就是極樂

快樂美滿大家庭

人人心裡都快樂

志同道合好道友

終極目標是極樂

我們天天念彌陀

我們天天在極樂

極樂就在我眼前

莫去他方找極樂

我們都是極樂人

將來都去極樂國

六和小院接引站

送你去見阿彌陀

我們來自南北西東

方言不改心靈相通

六和小院法界共享

阿彌陀佛牢記心中

這節課就交流到這裡。感恩大家！

阿彌陀佛！