畫像中佛光閃爍 | 往生故事
慧海法師，俗姓張，祖籍河北故城縣。
法師少年時就出家修道，侍奉河南鄴都廣國寺的冏法師，向他學習佛法。慧海法師的智慧辯才超過常人，在聽講了兩遍《涅槃經》和《楞伽經》之後就能夠複講，一起學習的同學都非常佩服。
北周靜帝大象二年（公元五八〇年），慧海法師來到濤浦整修伽藍寺院，將種種佛事操持起來。
慧海法師以往生淨土為一生的期盼，精誠懇切，乃至於有奇妙的感應出現。
有一天，有一個名為道詮，來自齊州的僧人帶著一幅阿彌陀佛畫像來到了伽藍寺。這幅佛像細節生動，巧奪天工，世間稀有。道詮法師告訴慧海法師，這是印度雞頭摩寺一位具足五種神通的菩薩，利用神通飛往西方極樂世界，依照西方極樂世界真實的情況描繪出來的。
這件事正好符合慧海法師求生淨土的心願，於是他對著這張佛像恭敬誠懇的禮拜，忽然就見到佛光從畫像當中照射出來，閃爍不停。於是慧海法師描繪佛像，更加精進勤苦，求生極樂世界的心願更加堅定，終其一生，沒齒不忘。
隋煬帝大業五年（公元六〇三年）五月初一，慧海法師身體抱恙，他告訴弟子們說：「我往生的時間到了。」說話的同時伸出五根手指，預告自己往生的日期。
到了初五的夜裡，法師從床上起來，面向西方頂禮跪拜，然後跏跌而坐，一直坐到天亮，安詳往生。這一年，慧海法師六十九歲。
法師從年少時修行就非常精進，到了晚年更加努力，志向堅定不移。自己修行的同時，以一顆慈悲之心接引大眾，循循善誘，勸勉佛門的新人。他往生後，在家出家的徒眾都感到悲傷難過；受到法師事蹟感化，進而發心以香華、金銀、寶物供養三寶的人多得不可計數。
【原文】
慧海。姓張。清和武城人。少年入道。師事鄴都廣國寺冏法師。聽講涅槃楞伽再遍。即能覆述。慧辯過人。學徒皆推服。以周大象二年來儀濤浦。修葺伽藍。莊嚴佛事。嘗以淨土為期。精誠致感。忽有齊州僧道詮者。齋阿彌陀佛畫像來。微妙工巧。世所未有。云是天竺雞頭摩寺五通菩薩。乘空往安樂世界。圖繪而來。海冥會素情。虔篤禮敬。見神光炤爍。於是模寫懇苦。願生彼國。沒齒為念。隋大業五年五月旦。有疾。謂弟子曰。吾當滅矣。伸五指以表終期。至五日夜。欻然而起。面西禮竟。跏坐至曉而逝。年六十九。海自少精苦。老而愈篤。兼以仁慈接物。誘勸後進。其沒也。道俗悲涼。散香華施金寶者無算。
——《淨土聖賢錄》
畫像中佛光閃爍 | 往生故事
慧海法師，俗姓張，祖籍河北故城縣。
法師少年時就出家修道，侍奉河南鄴都廣國寺的冏法師，向他學習佛法。慧海法師的智慧辯才超過常人，在聽講了兩遍《涅槃經》和《楞伽經》之後就能夠複講，一起學習的同學都非常佩服。
北周靜帝大象二年（公元五八〇年），慧海法師來到濤浦整修伽藍寺院，將種種佛事操持起來。
慧海法師以往生淨土為一生的期盼，精誠懇切，乃至於有奇妙的感應出現。
有一天，有一個名為道詮，來自齊州的僧人帶著一幅阿彌陀佛畫像來到了伽藍寺。這幅佛像細節生動，巧奪天工，世間稀有。道詮法師告訴慧海法師，這是印度雞頭摩寺一位具足五種神通的菩薩，利用神通飛往西方極樂世界，依照西方極樂世界真實的情況描繪出來的。
這件事正好符合慧海法師求生淨土的心願，於是他對著這張佛像恭敬誠懇的禮拜，忽然就見到佛光從畫像當中照射出來，閃爍不停。於是慧海法師描繪佛像，更加精進勤苦，求生極樂世界的心願更加堅定，終其一生，沒齒不忘。
隋煬帝大業五年（公元六〇三年）五月初一，慧海法師身體抱恙，他告訴弟子們說：「我往生的時間到了。」說話的同時伸出五根手指，預告自己往生的日期。
到了初五的夜裡，法師從床上起來，面向西方頂禮跪拜，然後跏跌而坐，一直坐到天亮，安詳往生。這一年，慧海法師六十九歲。
法師從年少時修行就非常精進，到了晚年更加努力，志向堅定不移。自己修行的同時，以一顆慈悲之心接引大眾，循循善誘，勸勉佛門的新人。他往生後，在家出家的徒眾都感到悲傷難過；受到法師事蹟感化，進而發心以香華、金銀、寶物供養三寶的人多得不可計數。
【原文】
慧海。姓張。清和武城人。少年入道。師事鄴都廣國寺冏法師。聽講涅槃楞伽再遍。即能覆述。慧辯過人。學徒皆推服。以周大象二年來儀濤浦。修葺伽藍。莊嚴佛事。嘗以淨土為期。精誠致感。忽有齊州僧道詮者。齋阿彌陀佛畫像來。微妙工巧。世所未有。云是天竺雞頭摩寺五通菩薩。乘空往安樂世界。圖繪而來。海冥會素情。虔篤禮敬。見神光炤爍。於是模寫懇苦。願生彼國。沒齒為念。隋大業五年五月旦。有疾。謂弟子曰。吾當滅矣。伸五指以表終期。至五日夜。欻然而起。面西禮竟。跏坐至曉而逝。年六十九。海自少精苦。老而愈篤。兼以仁慈接物。誘勸後進。其沒也。道俗悲涼。散香華施金寶者無算。
——《淨土聖賢錄》