百家姓-第2集
好，那麼我們再延續上一段課程。我們再看到第二頁。趙氏的一些歷史名人，首先我們來看到第一位，第一位叫做趙勝。趙勝這位人物的名號可能大家比較少聽到，但是提到平原君三個字，大家大概粗粗就有一些印象了。平原君就是在戰國時代有所謂的養士四公子，所以當時他有很多的食客，而且這些食客數量非常的多。養士四公子，就是在戰國七雄的其中四個國家裡面有四位公子。這個公子就是跟國君有血緣的關係，或者是國君的兒子，或者是國君的兄弟，所以他們在自己的國家權勢很高，當然也富貴榮華，所以有這樣子的實力來豢養食客。那麼這四位，我們也可以把他稍微的記一下。趙國的就是平原君，這個沒問題。然後還有一個魏國，這個魏就是韓趙魏的魏，需不需要我寫一下？寫一下好了，魏國是信陵君。楚國是春申君。最後一位，他的名號可能是大家最熟悉的，齊國是孟嘗君。
這四位都是當時非常有能力，而且有遠見的人。大家會想說，他們幹嘛花那麼多的錢豢養那麼多的食客？其實豢養食客，他們最主要的目的就是招攬人才，這些人才聚集在某一位公子的門下，就可以為他出謀劃策，也有一些可以效犬馬之力。像孟嘗君，大家有聽過他的故事，就是雞鳴狗盜，他的門下食客裡面也有那些當小偷的，當強盜的這些人，可是孟嘗君他一概也就沒有去問他的背景，也沒有問他的職業，只要你願意投入我門下，然後我就覺得你可以，我就收留你。孟嘗君還有另外一位叫做馮諼，各位如果在高中讀過這篇文章，就知道馮諼其實剛開始也不是一個很有身分的人，但是也因為他的智謀，所以為孟嘗君鑿下了狡兔三窟這樣子的一個機緣，所以後來孟嘗君才能夠在政治動盪的時候轉危為安。這四位是戰國時代最有名的公子。除了這四位之外，其他的卿大夫，其他的公子們有沒有養士？一樣也有，只是這四位最著名。所以趙勝就是平原君。
第二位大家應該也滿了解的，就是趙雲，他是三國時代蜀國的大將，是所謂的五虎上將之一，趙雲的字叫做子龍。這個地方我們也順便的跟大家來介紹一下名跟字的關係好了。剛剛前面我們講到了姓跟氏的差別，在古人經常也會有名有字，名跟字的關係是怎麼樣來做區隔？我先請教大家，大家出生的時候都會有名，而且我們剛剛前面也講過了，在最早的時候只有名，不一定人人都有姓。我們再看到這個「字」，出生的時候取名，什麼時候取字？讀書的時候，這個是其中一個說法，一般我們比較大宗的一個說法是說，他成年的時候要取字。
那請教大家幾歲成年？男生跟女生成年的時間是不一樣的，男生幾歲成年？十八，晚一點，二十一，還差一點點，二十，對了，二十是個整數，對不對？所以男生是二十歲成年。成年的時候要不要行成年禮？要。男生的成年禮是什麼？對，就是戴帽子，所以要為他行一個冠禮。那個要念作四聲，因為冠它是當作一個動作，為他戴上帽子。帽子，我們要把它讀成一聲，讀作ㄍㄨㄢ，但是在做這個儀式的時候，因為是戴上帽子的這個儀式，所以叫做冠禮。所以我們在年齡的代稱裡面，我們稱呼男生二十歲叫做弱冠之年，就這麼來的。
女生有沒有成年禮？有，對不對？幾歲成年？十五歲。十五歲成年的時候，她也要行一個成年禮，也是一樣，在她的頭頂上面來做一個裝飾，來區別她的身分。男生是戴帽子，那女生呢？就是插上髮簪。那個髮簪叫做笄。插上髮簪的這個動作叫做及笄。所以及笄就是女生的成年禮，十五歲的時候戴上髮簪成年了。所以我們一看就知道，妳的頭髮上面插了髮簪，就知道妳已經是成年了，是個大人了。
大家會想說男生二十歲，女生十五歲，為什麼女生比較早成年？對，為了生育的關係。其實從生理的角度來看，我們都知道，男生跟女生大概十二、三歲就開始有一些體質上的變化了，就是我剛剛前面講的開始轉大人了。轉大人的時候，男生比較早還是女生比較早？普遍是女生會比較早，有這種生理上的變化。所以古人他們也發現女生比較早，而且因為女生還有生育的一個目標，所以讓她早一點成年，可以早一點嫁人，也就可以早一點生育。在古代因為衛生條件不好，整個醫療的環境也非常的不好，所以很多孩子都長不大，小小的就夭折了，所以為了要保存這個宗族的繁衍，他們只能夠以量來取勝，所以很多婦女大概就是從嫁人之後，十六歲嫁人就開始生育，一直生，生到不能生為止。
在台灣早期也是這樣，我的大舅舅的兒子是我的大表哥，我的大表哥比我的小舅舅還大一歲，就是我外婆跟我大舅媽差不多時間生。我爸爸那邊也是一樣，我大姑姑的大兒子，我的大表哥也比我爸爸還大。所以就會有這種現象，年齡差不多，可是輩分就差了一個輩分了，這種情況在台灣早期還是這樣。
我們再回來，男生女生因為成年了，所以他有這樣的儀式。在成年的同時，家中的長輩就要為他取字。所以男生有字，女生也有字。因為你是成年，我們現在要把你當作大人來尊重，所以除了家中的長輩還有老師，還有未來你在官場上你的長官，可以稱呼你的名之外，其他的人都只能夠稱呼你的字，稱呼你的字表示我尊重你，我不直接稱你的名諱，稱你的字來代稱，是這樣子的一個緣由。
稱字，那個字的取字，它跟名之間有沒有必然的關聯性？還是可以天馬行空隨便亂取？大部分都還是有關聯性的，所以名跟字之間都還是有一些聯繫存在。譬如說我們就以趙雲字子龍，趙雲為什麼字子龍？因為古代古書裡面有這麼一句話，叫做「雲從龍，風從虎」。雲出現的時候我們就知道，這個雲層裡面大概有龍在盤桓，因為在古代的傳說裡面龍掌管什麼？掌管降雨，所以當烏雲密布的時候，這個龍就開始準備在醞釀要降雨了，所以雲從龍，有這麼一個說法。風從虎，老虎出現的時候就會有一陣怪風，所以我們講虎虎生風，大概這個成語也跟這個有關係。所以因為有雲從龍的這句話。所以趙雲就字子龍，是這麼來的。
我們再多舉幾個例子，像三國時代大家很熟悉的，除了蜀漢大將趙子龍之外，同樣在蜀漢陣營的還有兩位也很知名，關羽對不對？關羽字什麼？雲長。關羽為什麼字雲長？因為羽毛輕輕柔柔又很潔白，就好像天上的雲朵一樣輕輕柔柔的，所以關羽字雲長。那個字要念作ㄔㄤˊ而不念作ㄓㄤˇ，就是因為它跟那個名的關聯，因為羽毛是細細長長的，所以它有這樣子的一個關聯，所以要念ㄔㄤˊ才是對的。那還有另外一位也是蜀漢大將，關羽的拜把兄弟叫做張飛對不對？張飛叫什麼？他的字叫翼德。哪個翼？翅膀的那個翼，會飛是因為什麼？因為有翅膀，所以飛跟翼德這樣子就有了關聯性。
我在學校經常舉這兩個例子的時候，很多同學就不服氣，他說老師，你都挑那個簡單的，你都挑那個好講的來講，我說好，那你舉個例子。我曾經被問過劉備。劉備大家可能知道，可是他的字叫什麼？他的字叫做玄德，劉備字玄德，這個玄是玄妙的玄，劉備字玄德，備是準備的備。學生就問我了，老師你解解看，劉備為什麼字玄德？其實很簡單，玄是什麼意思？如果以顏色它是什麼顏色？黑色對不對？那玄又有奧妙，神祕不可知的意思。我們看到劉備的備，那個備是準備的備，那個備是什麼意思？就是我準備，我預備。我準備，我預備，我要不要讓你摸清我的底細？當然不要，如果我讓你摸清了我的底細，那我還準備什麼？我還預備什麼？所以我當然不可以讓你參透我準備的規格，我的內容是什麼，所以備跟玄有這樣子的關聯。
學生又不服氣了，老師那你再講一個。那你出嘛，老師，那你講曹操好了，也是三國人物，曹操。曹操最近很紅，為什麼很紅？因為他的墳墓被挖出來了，在中國考古挖出來他的墳墓了，相信應該很快的我們就會有更進一步，來了解曹操他生平事跡的一些文章會出現。曹操的字叫什麼？叫做孟德，那個德就是那個德，孟就是孟仲季的孟，孟子的孟，叫做孟德。在古代有所謂的兄弟排行，孟是在兄弟排行裡面排第幾？排第一。所以曹操他是養子，他自己本身本家是姓夏侯，後來被他的養父收養，所以他後來改姓曹。曹操的孟德那個孟，是因為他是排第一。所以跟他的名的關聯是德這個字。那我請教大家操是什麼意思？曹操的操，操場的操，那個操就是操行、操守，所以操行、操守就跟品德這個意涵就很接近，所以曹操的孟德是德跟操的關係。所以我們還有個詞叫德操，連在一起用。
所以名跟字的關聯，其實我們以後在讀古書，如果提到這個人物的名跟字的時候，我們也可以來做這樣的思考。
所以我們今天有一個小小的作業，要請各位回去，孫小姐，我們可以派作業嗎？可以，可以派作業，這個小小的作業很簡單，我要請各位回去想一個自己的字。有沒有想過為自己取個字？從來沒想過對不對？從來沒想過。請各位回去想一個自己的字。在古代，字是長輩幫年輕人取的。現在我們就自己為自己取一個字，好不好？然後你取了字之後，你簡單的說明你為什麼取這個字，你這個字跟你的名有什麼樣的關聯？好嗎？好，可以。當然這個關聯可以是正向的關聯，也可以是反向的關聯。我舉個例子，反向的關聯。唐宋古文八大家，在唐朝有兩位，韓跟柳，韓是誰？韓愈對不對？韓愈的愈是這個愈，他的字叫什麼？他的字叫做退之。愈是什麼？愈是愈來愈多，愈來愈增加的意思，太多，感覺好像有點盛氣凌人。所以後來取字的時候，就幫他取了一個退之，要他謙和、謙退，所以它是一個反向的聯結，當然也可以。可以嗎？大家會說老師，那我名字裡面有兩個字，我這個取義是要兼顧兩個字，還是其中一個就可以了？都可以，我覺得大家可以去廣泛的思考。好嗎？試試看，我們也不急著明天，因為我們明天有課，我們明天還要上課，我們不急著明天，我們下禮拜一好不好？下禮拜一。如果有機會的話，我也請大家可以在課堂上跟大家介紹一下你自己給自己取的字，可以嗎？我們可以這麼做嗎？可以，可以，可以用麥克風跟大家分享一下。好，ＯＫ，那就回去開始動腦筋。
好，我們再回來，趙雲他是五虎上將之一。五虎上將是誰？這個在民間很廣為流傳，其實五虎上將我們已經介紹三位了，趙雲，關羽，還有張飛，還有另外兩位，一位叫馬超，比較沒聽過，另外一位是黃忠，我這個黃，我們家的老祖先，忠心耿耿的忠，所以在三國演義裡面，這五位在蜀國都是很倚重的武將。很多人在私底下也都經常看三國的故事，或者是看三國的影片。其實我自己很年輕的時候，就已經把三國演義給看完了。我有一個小小的感想，如果各位看過三國演義你會發現，三國應該是三個國家的故事，蜀國，曹魏，還有東吳，可是你會發現，哪一個國家的戲分特別少？東吳。所以我就常常跟人家開玩笑說，其實不是三國演義，是二又二分之一國演義，因為那個二分之一吳國，那個分量特別少。那為什麼會特別少？其實還是因為跟作者他自己的角度，跟政治的立場還是有一點關聯的。所以這個有空我們再繼續聊。
好，來，我們再看到第三位趙匡胤。趙匡胤本來是五代時期梁、唐、晉、漢、周，那個後周的大將，後來因為陳橋兵變，所以自己就被黃袍加身，所以就自立為王而建立了宋朝，立國三百二十年。這個時候的趙姓是達到最高峰的時候。剛剛我們也提到，宋朝它分為北宋跟南宋，劃分這個南北宋，就是因為靖康之難的關係，所以北方趙家的這些宗室就南遷到了南方，所以史稱為南宋。來到了南宋之後，大概在朝中就有兩種聲音，一個叫主和派，一個叫做主戰派，主和派就是希望說，反正我們劃江而治，我們就明哲保身，我們跟北方的政權，我們就談和平協議，那個就是主和派；可是有另外一派主戰派，他們認為還是要收復河山，光復失土。主戰派裡面最鼎鼎大名的就是誰？就是岳飛，岳將軍，所以岳飛是主戰派的健將。不過後來岳飛的故事大家都很清楚，對不對？到最後直搗黃龍，只差一步就可以打進敵人的核心，可是就在這個時候，南宋的高宗連發十二道金牌，把他從前線叫回來，對不對？所以後來的悲劇大家也就知道。
那我們在想，南宋高宗為什麼這個時候要發十二道金牌叫岳飛從前線撤兵？明明就只差一步就可以打進敵人的國都，光復失土在望，為什麼這個時候把他給叫回來？各位有沒有想過這個問題？師兄講得好，因為當時靖康之難是哪兩位皇帝被擄走？宋徽宗，宋欽宗，徽宗是當時的皇帝宋高宗的爸爸，欽宗是他的哥哥，他們被擄走之後，宋高宗在南方即位，而且據說當時徽宗、欽宗還在，還沒死，這個時候高宗就想，如果岳飛真打進去了，如果我的爸爸、我的哥哥哪一位還在，把他給救回來，那我這皇帝還能當嗎？就不能當了嘛！不但不能當，反而還扣上了一個罪名，叫做什麼？叫做篡位。他想一想，算盤打一打，怎麼算都不划算，所以才硬要岳飛從前線撤回來。撤回來之後，岳飛怎麼處理？他就交給他的白手套處理了，他的白手套是誰？秦檜，秦檜就幫他處理了後面的事情，所以後來就讓岳飛蒙上了不白之冤。幾十年之後，後來就平反了岳飛的罪名，他的沉冤得以昭雪。所以後來宋朝的皇帝，就給他安了一個謚號叫做武穆，這個也是對他生前的功績的一個表彰。
前幾年秦檜的墳墓也被挖出來了，而且秦檜的墳墓裡面還有一封他的家書。這封家書當然有一些已經受損了，可是大致上的內容還可以讀得通。秦檜留給他後代子孫的家書，透露出來什麼樣的訊息？他要他的後代子孫在他往生之後速速搬離臨安，而且永遠不可以當官，要脫離政治圈。所以後來他們這個家族就離開了臨安。當然秦檜的墳墓還是被葬在臨安，當時的臨安周邊。他的墳墓裡面挖出來的這封家書，透露了這個訊息，而且字裡行間透露了秦檜他有他不得已的苦衷。所以如果從這個角度來看，我們對於秦檜的解讀，也可以從另外一個角度來思考，他也是被迫逼上了梁山，不得不這麼做，因為如果他不配合宋高宗，恐怕自己小命休矣，而且牽連整個家族，所以他也有他的苦衷，有他的無奈。
更有趣的是，秦檜的家族後來離開臨安之後，來到了南方的山區落腳，經過了幾百年的繁衍之後，在明清時代，他們已經成為那個地方的大姓，那個地方主要是姓秦。翻一個山頭到隔壁的另外一個村莊，姓什麼？姓岳，而且是岳飛的後人。所以他們秦檜、岳飛的後人居然隔一個山頭當鄰居，而且後來還世代通婚。這個緣分真是難說，對不對？
所以我們從這個故事可以思考，一般我們世俗都說，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。所以如果我們以這個故事來看，其實就呼應了老祖宗的一句話，叫做「人情留一線，日後好相見」。所以我們與人為善，處處留下一個善緣，留下一個很好的因緣，你不知道這個因緣以後會怎麼樣發展。所以應該要跟身旁我們每一位，有緣能夠認識的，能夠相處的人，可以留下一個很好的因緣。
好，那我們再往下看，我們看到第四，趙孟頫，這個字念作ㄈㄨˇ，比較少看到的一個字，元代的書畫家，而且他的書法相當的好，尤其楷書、行書是特別的受到後世的推讚。
第五位趙之廉，他也是一位書畫家，不僅書畫，他的篆刻對後世的影響也很大，跟他同時期，清末還有另外兩位，任伯年，還有吳昌碩，他們三位合稱為清末三大畫家。這三位裡面，大概知名度比較高的是吳昌碩，吳昌碩他的書畫，在現在的古物拍賣市場都有很好的價格。當然，收藏古字畫這個我不是專業。很多行家們他們在收藏古字畫的時候，最怕遇到什麼？贗品，假的，這個就麻煩了，因為你投資很大，如果一旦被驗出來是假的，那就血本無歸了，因為假的根本賣不了錢。所以辨偽其實也是我們研究古物很重要的一環，但是大多數人都沒有這樣子的背景，還有這個能力，所以我就經常勸我的學生，不要去買那些、投資那些古物，因為常常買到的都是假的，血本無歸的機會很高。
我們再往下看，我們看到第二個姓氏，趙錢孫李的錢。錢這個姓氏在歷史上面，我們看一下，它在《百家姓》排名第二，在現代的中國大陸的排名是八十九，在台灣剛好是第一百大姓。錢姓為什麼在《百家姓》能夠排第二，據說《百家姓》是宋朝初年的時候，北宋初年的時候，錢塘的一位名儒所編著的。在宋朝還沒有建立之前，在錢塘這個地方，五代十國的時代有一個吳越國，這個吳越國的國君就叫做錢鏐，那個字念作ㄌㄧㄡˊ，也是很少見的一個字。傳到了錢弘俶的時候，那個字念作ㄔㄨˋ，錢弘俶的時候就歸順了宋朝。因為編《百家姓》的這個人，他是錢塘這個地方的人氏，所以他又是吳越國的子民，雖然說吳越國已經亡國了，已經歸順了宋朝，但是為了不忘故國不忘本，所以他把宋朝的國君的趙姓擺第一，把自己故國的國主的錢姓擺到第二。錢能夠擺第二是因為這個緣由。
錢姓的遠祖始於上古，人稱人瑞的彭祖。彭祖據說他是中國歷史上活最久的人，但是這個當然也是古代的傳說，禁不起科學的驗證，我們知道就可以了。在古書裡面記載，據說彭祖活了幾歲？八百多歲，八百多歲。我請教各位同學，你要活那麼久嗎？要我我絕對不要，為什麼？八百多歲，你都還健在，可是你看到你的子子孫孫一個一個往生，你還活在世上好好的，心中的不捨跟難過，其實是很煎熬的對不對？所以人壽命長短不重要，是你能夠活得實實在在，能夠為你的家人，為你的家族，為社會為國家做一己貢獻，那個才是真正我們活著的目標，所以長短不重要，而且要活得健康。有很多現在我們台灣普遍的平均年齡，都已經到了七十幾歲，八、九十歲的人大有人在，可是如果你活得不健康，需要人家來照料，其實也是很辛苦，你辛苦，你的子孫也辛苦，所以我們現在開始要養生，對不對？養生最好的方法是什麼？茹素。這是真的。我也吃素，我吃素十幾年了。所以茹素是養生的第一步。除了茹素之外，作息正常，要有運動，要保持開朗的快樂的心情，這幾方能夠配合，才能夠活得自在，活得健康，你的夢想才能夠實現，因為沒有健康都是假的。
所以彭祖據說是錢姓的遠祖。彭祖又是陸終的兒子，顓頊的玄孫，這個陸終跟顓頊也都是古帝王的名號，知道就可以了。那他們都是誰？都是黃帝的後裔。我們再陸陸續續看到後面的姓氏的時候，你都會發現，怎麼各姓各氏他的源頭都是黃帝。所以我們有句俗話說，我們是炎黃世胄，是黃帝的後裔。
看起來好像這麼有幾分這個道理，但是問題來了，古書上面的這些記載，我們是不是都可以全然相信？恐怕還是要打上一個問號。那為什麼大家都想方設法要把自己的姓氏的譜系跟黃帝聯結？為什麼？因為黃帝是我們後來的所謂的漢族，我們再往上推演，能夠聯結到的一個主體，而且黃帝時代他的豐功偉績最多，有很多的事跡都是在黃帝的時候被創造出來的。像黃帝的妃子嫘祖，據說她就怎麼？她就發現了蠶絲，可以拿來做成衣服，可以為我們遮衣蔽體。黃帝的大臣他們也發明了很多的東西，還有他的史官倉頡創造了文字，就是因為他在位的時候四海昇平，而且開發了、創造了很多利於百姓的一些事跡，所以我們就希望能夠跟他有所關聯，所以後來我們都想方設法跟黃帝連上關係，大概是出自於這樣子的一個目的。
我們再往下看，彭祖有一位後代叫做彭孚，在周朝的時侯擔任錢府上士。這是一個官名。錢府上士大家一看就知道管錢的，對不對？財物的調度。後來彭孚就乾脆以他自己的官名，當作他自己的姓氏，所以從他開始就有了錢姓。錢姓發源於下邳，因為錢姓源自於彭祖，錢姓就把彭城視為是郡望之一，彭城是一個地名，這個地名的取名也是源自於彭祖，所以彭城跟彭祖就有了這個關聯。所以後來錢姓的堂號還有它的郡望，就以彭城為名號。後來錢姓在南方也成為望族，所以像剛剛我們提到錢塘這一帶，有一個比較大的地名叫吳興，所以吳興後來也成為錢姓的郡望，所以在錢姓的堂號裡面，除了彭城堂之外，還有另外一個是吳興堂。
再來，錢姓的分布，文字很多，我們也就不一一講，你看到第三行，你會發現它又跟陳政、元光有關。陳政、陳元光在唐朝的時候，進入到了漳州來開闢，所以錢姓也進入到了閩南地區，進入到了福建地區。然後隨著時間的推演，慢慢的在中國各省市，也都有姓錢的家族繁衍。然後從清代開始，錢姓的人士也遷到了台灣來。所以也就在四處遍地開花，子孫的繁衍也很昌盛。
第三我們看到堂號，堂號剛剛前面我們講到了，有彭城堂，有吳興堂，還有另外一個叫吳越堂。各位看到吳越堂就會知道，原來是跟吳越王錢鏐有關係，因為錢鏐在吳越經營，最後成為吳越王，所以他的子孫也就以他做為一個起點，所以把這個支系也取名叫做吳越堂，這個也是跟吳越王的關聯有關係。
我們看到歷史名人，歷史名人裡面我們就舉一位叫做錢起。他是一位文人，是唐朝天寶年間的進士。唐朝天寶年間之後，有一個年號叫做大歷，大歷這個年號，當時有十位在詩文方面非常著名的文學家，所以我們在文學史上面，稱為大歷十才子，大歷十才子，錢起就是其中的一位。
第二，錢鏐剛剛我們講過了，所以我們就請同學們自己看就可以了。
第三，其實歷朝歷代錢姓的這些名人還很多，像有錢選，錢德洪，錢谷，錢謙益。然後還有一位文字訓詁的大家錢大昭。這個錢大昭，不曉得各位修文字學的時候，文字學的老師有沒有特別提到他？有嗎？錢大昕，對，他們家的兄弟，錢大昕，錢大昭是兄弟，有提到錢大昕？ＯＫ，ＯＫ，他們都是在文字訓詁上面，清朝非常有名的專家，所以我們在讀文字訓詁，大概還是會讀到他的著作。所以錢姓的名人其實很多，我們也就舉幾位來當作代表。
我們再看到孫姓，孫姓，我們看到它的歷史，孫姓是現今中國大陸的第十二大姓，在台灣排名第四十七。談到孫姓的時候，大家腦海裡面第一個想到的是誰？年輕人可能想到的是孫燕姿，可能資深一點的年輕人就會想到，像我就是資深一點的年輕人，就是我們會想到孫中山。所以孫姓在台灣，大概我們普遍想到的就是孫中山，所以在台灣的影響力還是滿高的。百家姓把孫排到第三，是因為吳越國主錢鏐他的愛妃是姓孫，所以這第三排孫氏，還是有政治的背景，有歷史的淵源。
孫姓的起源主要有三個說法，第一個出自於姬姓，他是衛國國君康叔的後代。依據《元和姓篡》的記載，周文王的第八個兒子康叔，後來就被冊封為衛國的國君。剛剛我們在讀到西周的世系的時候，周文王他的兒子有周武王，文王的兒子裡面有很多，周武王是排第二，他有一個長子叫伯邑考，很年輕就往生了，代他的父親往生了。其他的兒子其中有一位就是康叔，他的九世孫叫做惠孫，惠孫有一個孫子的名字叫做乙，字伍仲，所以他有名有字。我請教各位，如果這一位名乙，字伍仲，他名跟字的關聯是什麼？仲是什麼？排第二對不對？我們剛剛前面有講到兄弟排行，仲是排第二。老大排什麼？用孟，還有另外一個也可以用的，就是伯。所以兄弟排行就是伯、仲、叔、季，叔就是叔叔的叔，季就是季節的季，伯，仲，叔，季，所以你看到這個伍仲，就知道他是排第二。
以前我談到這個地方的時候，有同學就會很懷疑，他說老師，難道古人都生四個孩子嗎？生第五個怎麼辦？其他的同學就開始起鬨，老師我知道，第五個就叫做季季，第六個，季季季，康熙皇帝有三十幾個兒子，那他最小的兒子就叫做季季季季季季季季，搞得跟夏天的蟬一樣，知了有沒有？不是。兄弟排行最小的叫做季，老大叫伯，老二叫做仲，那中間呢？統統都叫做叔，所以叔可以有很多，最後一個是季。
這個時候同學又會有懷疑，老師，古代又沒有避孕的措施，你心裡面想，好了，我不生了，這個是我最後一個兒子了，可是萬一不小心，有沒有？總會有一些意外，那怎麼辦？要改名嗎？我說這個問題大家誤會了，伯仲叔季我們用在名字上面的時候，是取在名還是取在字？取在字，不會取在名。因為名是出生的時候取的，字是他，如果男生的話是二十歲的時候才取的。如果你原本這個小兒子已經二十歲了，你幫他取了一個字，叫做什麼季或季什麼，然後隔年又蹦出一個更小的兒子出來，你覺得以當時古人的生理機能，她還可以時隔二十年再生一個兒子嗎？很難。所以因為是取在字，所以就不會造成改不改名這些問題。所以兄弟的排行，這個字眼通常都是取在字，而不會出現在名。ＯＫ。當然，也有一些只是單純的取在名，可是它並沒有表示排行的意思，那就不在此限。但是如果有排序的功能的時候，就是用在字而不會用在名了。這樣了解了。
我們看到他的孫名乙，然後叫做伍仲，他的字叫做伍仲，伍仲以祖父的字來命氏而稱為孫氏，因此他又稱叫做孫仲。孫仲的子孫世居汲郡，所以就是有一支在河南這個地方、汲郡這個地方開始繁衍。
第二個說法就是孫姓它是出自於華姓，這個字念作姓氏的時候要念作四聲，念作ㄏㄨㄚˋ。我們在讀金庸的武俠小說裡面，有一個門派叫做華山派。是華（ㄏㄨㄚˊ）山派，還是華（ㄏㄨㄚˋ）山派？是華（ㄏㄨㄚˋ）山論劍，還是華（ㄏㄨㄚˊ）山論劍？請問那個華山是姓氏嗎？不是對不對？它是一座山的名字。其實這個山的名字最早為什麼把它取名叫做華山？因為那一座山遠遠看很像花的樣子，所以它事實上是花山。所以我們讀成華山其實就可以了。我們再往下看。它出自於華姓，是春秋楚國令尹孫叔敖的後代。孫叔敖是楚國期思人，他的字叫做孫叔，他的名叫做敖。
孫叔敖的故事，大家最為人所知的就是什麼？兩頭蛇的故事，有聽過嗎？孫叔敖小時候到田裡面去耕作，然後發現從草叢裡面竄出了兩頭蛇，就是蛇的身體頭部有兩個頭。當地的風俗就是看到了兩頭蛇，那個人一定怎麼樣？一定會死。所以孫叔敖很傷心，很難過，因為他見到了兩頭蛇，大概大限不遠了，能活的日子不多了，可是他又擔心別人也看到了兩頭蛇，所以當時他就想說，為了不讓別人也跟他自己的遭遇一樣，所以他就順手就把兩頭蛇給處理掉了，然後把牠埋起來，回家之後就哭哭啼啼的跟他母親說，媽媽呀，媽媽呀，我恐怕沒有辦法再侍奉您了，媽媽說，怎麼說？你年紀這麼小，怎麼講這種話？孫叔敖就把這個過程講了一番。媽媽就跟他說，好兒子，乖兒子，放心好了，你這麼的有慈愛之心，上天一定會憐憫你，絕對不會讓你這麼年輕就離開我的身邊。所以孫叔敖就放下了他心中的擔憂。果然後來幾天也都平安無事，最後他還成了當時楚國的令尹，就是我們後來所講的宰相。所以積福之家必有餘慶，所以也就讓孫叔敖這個家族，在楚國發揚光大。
我們看到這個很有趣，孫叔敖，孫叔是他的字，他的名是敖對不對？各位猜猜看，孫叔跟敖的關係是什麼？叔這個字我們就知道，孫叔敖在他們家兄弟裡面，他是排至少是排第三，上有兄長、下有弟弟，那個孫跟那個敖又怎麼來解釋？其實這個敖我們要把它讀成傲，驕傲的傲，加上一個人部。我們在文字學裡面，尤其在先秦以前，這個文字經常都有假借的現象，有吧？文字學老師應該有講到，又叫做通假，就是它因為這兩個字的讀音一樣，或很接近，所以古人當時他在寫那個字的時候，他心裡面想的事實上是這個字，可是他卻用另外一個字來代替，那個叫假借。不過這個假借不是隨便亂假，不是隨便亂借，因為它必須基於聲音一樣，讀音一樣，或讀音很接近的情況才能夠假借。所以很多人說，老師，那個根本就是古人寫錯字，不是，古人不是寫錯字，因為他們當時的用字的習慣是這樣。所以這個敖應該要把它讀成傲，加上人部，驕傲的傲。好，那驕傲好不好？當然不好，所以取字的時候幫他平衡一下。所以那個孫我們在古代，孫這個字經常跟哪個字假借？遜，加上辶字邊，謙遜的遜。所以名跟字的關聯，它就是一個反義的聯結。這樣子就可以了解。
再來往下看，所以孫叔敖當時擔任令尹，就是剛剛我們提到後世所謂的宰相，教化民眾，而且他在期思這個地方開發水利，深得擁護。所以孫叔敖的子孫就用他的字，孫叔的這個孫做為他的姓氏。
第三個來源據說是出自於媯姓。春秋時代陳厲公的兒子叫做陳完，因為有事不能夠留在自己的母國了，所以就出奔逃到了齊國去。出奔這個詞是蠻有意思的，它不是流亡海外，這個所謂的流亡，以我們現在的角度來看，就是他潛逃出國，然後必須要躲躲藏藏，對不對？在春秋時代的出奔，事實上就是取得國外的政治庇護，用這個角度來理解是比較正確的。所以他到了齊國去之後，有沒有躲躲藏藏？沒有，他還是過著錦衣玉食的生活，甚至於齊國的國君還讓他擔任了職官。所以陳完的子孫在齊國才能夠安家落戶，繼續繁衍。經過了兩百年左右，陳家的子孫居然取而代之。所以後來就篡位，把本來姓姜的齊國的國君趕下台了，自己成為齊國的國君。所以戰國時代，我們剛剛不是有背過戰國七雄嗎？韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦，戰國時代的齊國的國君已經不姓姜了，他已經不是當年姜太公的子孫的那個齊國了，已經是陳完的子孫的齊國了。
大家會覺得很納悶對不對？不對，老師，以前我讀國中讀高中的時候，歷史課本講，戰國時代的齊國是姓田，不是有個田單復國嗎？火牛陣嗎？你老師怎麼會說他姓陳不姓田？怎麼這個說法不一樣？我跟各位說明一下，在《左傳》裡面記載他是姓陳，可是在《史記》裡面，司馬遷卻把他寫成了姓田。大家會覺得那也差太多了吧？不要忘記了，我們剛剛講過，古人他用字的習慣，他是記音不記字，他就是記那個音，所以原本我們應該寫這個字，可是因為那個音一樣或很接近，他寫成了另外一個字。所以司馬遷把他寫成姓田，其實也是這種狀況，其實他原來應該是姓陳。司馬遷寫成了姓田，是因為這兩個字在上古的讀音很接近。
大家都會想說，老師哪有？哪有很接近？田，陳，差很多吧？各位如果會用閩南話，你可以讀讀看，田這個字怎麼念？如果念作田地的時候，我們要念作纏，可是一般念作姓氏的時候，田要念作ㄉㄧㄢˊ，田中，陳這個字念作姓氏的時候怎麼念？ㄉㄢˊ，有沒有？是不是很接近？ㄉㄧㄢˊ跟ㄉㄢˊ就很接近了，所以在上古音基本上它是一樣的，所以寫了兩個不同的姓，事實上是一個來源。所以後來陳完就在齊國安家落戶，陳完的五世孫陳無宇，他的第二個兒子陳書，後來擔任了齊國的大夫，因為有功，所以齊景公就把他賜姓為孫氏。後來齊國內亂，孫書的後人就出奔到了吳國，吳國有一位將軍叫孫武，就是他的後代。
孫武最有名的一本書就是《孫子兵法》，現在全世界研究兵學，研究軍事的專家學者們，還是把《孫子兵法》奉為圭臬。尤其二十年前美國曾經發動波灣戰爭，當時他們在波灣的駐軍的將領們，他們都人手一本《孫子兵法》，當然不是中文版，是英文的翻譯版。所以孫子的影響力無遠弗屆，在兩千多年之後的現在，還是影響著全世界。
我們老和尚的宏志大願也是如此，對不對？我們中華民族的智慧，在千百年來歷久不衰，雖然說我們華人一直信仰的這一套儒家思想，還有很多的傳統文化。但是老和尚也認為，我們這樣子的偉大的智慧，應該要在全世界開枝散葉，讓更多的人來了解我們中華民族的老祖宗智慧。所以才有這樣子的一個因緣，我們才能夠在這邊見面，也才能夠把老祖宗的智慧，向全世界來布緣。
所以孫子他的影響力後來就輾轉到了吳國，到了吳國，他的後代子孫還有另外一位也很有名，叫做孫臏，等一下後面我們大概會提到他。所以他們兩代孫姓的將領，都在軍事的層面有很大的發展。
再往下，後來就到了東漢的末年，孫武的第二十二代孫孫權，就在江東建立了吳國。就是剛剛我們講到三國時代，有沒有？二又二分之一國演義，那個二分之一國東吳。孫權也是很知名的一位政治家。
遷徙的部分，我想因為這個裡面文字都比較冗長，而且都關涉到一些地名，所以我就不在這個地方多費唇舌，各位就可以稍微的看一下孫姓的流布的狀況就可以了。在這個第二，遷徙的分布裡面有提到孫中山孫先生，他也是從中原的孫姓，然後輾轉歷祖歷代，慢慢的在廣東安家落戶。所以後來才有了孫中山孫先生，在廣東的香山縣出生，也領導中華民族朝向自由民主做一番貢獻。
堂號的部分我們來看一下，第一個平治堂，也跟孫叔敖有關，孫叔敖治楚而民富國強，孫叔敖的後人，就因為孫叔敖對楚國有這麼大的貢獻，而且為楚國帶來了和平繁榮，所以以他的治績命名為堂號平治堂。
第二個樂安堂，也就是跟剛剛提到的齊國的陳書有關，陳書在齊國擔任大夫的時候，曾經討伐莒國有功，然後受封在樂安這個地方，後來他的後代子孫，就以陳書受封的樂安這個地名，然後取了堂號叫做樂安堂。
第三個富春堂，這個就是跟剛剛我們提到的孫武有關。孫子帶了十三篇兵法去見吳王，所以吳王就任用他為將領。吳王帶著吳國的精銳去攻打楚國，還跟北方的齊國魯國分庭抗禮，戰功赫赫，所以吳王就把他封到富春這個地方。富春這個地名，現在我們在中國大陸還有使用這個地名，而且富春也是一條河流的名字，就是富春江。在中國的名畫裡面，就有一幅就是以富春江為背景所描繪的景色。孫武的後人就以富春為堂號，然後就取了這個堂號的名字。後面我說它其實跟樂安堂是同宗，為什麼？因為他們都是陳完的子孫，所以都是一脈相延，都是孫書的後裔，所以他是同宗。
孫武，剛剛提到他西破強楚，北威齊魯，這個事件是在春秋時代晚期很重要的一個事件，而這個事件也跟另外一位我們熟知的人物有關。大家有沒有聽過伍子胥？有，伍子胥，伍雲。伍子胥因為他的父親、他的兄長被楚王所殺，所以他為了要逃離楚國，正當他坐困愁城、不知如何是好的時候，因為當時已經發布通緝了，所以城門都已經關閉了，伍子胥不知道該怎麼樣逃出國都，然後一夜無眠，結果隔天早上起床想說，橫豎都還是得要試一試，本來要硬闖城門，在最後要出發之前要洗臉，看到那個水缸裡面，哎呀，才發現自己的頭髮的顏色怎麼全白了，一夕之間全白。那因為跟原本通緝發布的時候的容貌不一樣了，所以後來他在過這個城門的時候，也就沒有受到盤查，順利的就離開了楚國的國都。一路往東走，沿著長江往東走，就來到了吳國，然後說服了當時的吳王，最後才有這一次的軍事行動。所以孫武帶著吳國的精兵要西破強楚，在軍隊裡面，伍子胥也在行列之中。回到了楚國的國都郢都的時候，他知道，當時迫害他父兄的楚王已經往生了。最後為了消他心頭之恨，他把那一位楚王的墳墓給掘開，把他的大體從棺木裡面拖出來，然後給他鞭屍三百，拿那個皮鞭鞭屍，以消他心頭之恨。
來，我們再回來第四個，映雪堂。這個映雪堂的典故大家應該有聽過，就是有一位叫孫康的，他家裡面很窮，點不起油燈，所以下大雪的時候，他就在院子裡面映著雪光來讀書。各位有沒有到過北國積雪的地方去遊歷過？我自己沒有去過，但是我知道如果積雪的時候，尤其在白天有日光的時候，我們都要戴太陽眼鏡，為什麼？因為那個反光很強，會傷害眼睛。孫康也運用這種原理，所以他在晚上透著月光，然後在積雪反光的時候可以讀書，所以就有了這樣的故事。所以孫康的後人就取了一個堂號叫做映雪堂。
跟映雪一起會相提並論的還有一個就是囊螢，囊螢映雪，就是去抓螢火蟲，抓了以後放在紗布裡面，因為螢火蟲會透出光亮，所以抓了幾十隻上百隻，那個光亮可以拿來讀書。所以後來也因為刻苦讀書，所以這位主人公也成為一代名儒。所以一般我們都說囊螢映雪，這是一個情景，情況差不多的故事，來勉勵我們應該要感恩知足，在這麼好的環境裡面，我們可以讀書，可以上進，在刻苦的情況，像孫康這樣都能夠終成大名，我們有什麼做不到的？
好，歷史名人我們看到第一位孫陽，孫陽這個名字大家聽了大概不認得，但是聽到他的字我們就會知道了，他的字叫做伯樂，伯樂。伯樂是以相馬聞名，後世就以伯樂表示知人之明。所以伯樂的故事大家應該也聽過一些，最有名的就是有一個馬販，賣馬的，他進了一批馬，可是一直都沒有生意。他知道伯樂是一個善於相馬的人，所以他就晚上跑到伯樂家去請他幫忙。伯樂說，哎呀，我要幫你推薦，這個我做不出來，我怕我幫你推薦，你的馬的品質要是不好，我怕我砸了我自己的名聲，砸了我自己的招牌。結果那個馬販說，哎呀，伯樂先生，不用，你不必幫我推薦，你只要明天早上經過我的攤位前面的時候，你只要回頭看，回頭看三次就可以了，你不必說話。然後伯樂想一想，好吧，反正我沒有去說什麼，他覺得這樣子還可以接受，所以後來伯樂隔天到了市場，依約到了那個馬販的攤位前面的時候，走過去，回頭看了一下，走了兩步又回頭看了一下，再走兩步又回頭再看了一下，然後他就離開了。哇，市場裡面的人來來往往，看到伯樂看那個馬販的馬看了三次，大家都說，這個馬應該不錯，所以這個相馬名家伯樂才會再三的回頭張望，哎呀，趕快去買趕快去買。所以那個馬販就順利的把他的馬統統賣完了，當然他也包了一分厚厚的紅包給伯樂，謝謝他回頭看了三次。所以這個也是有趣的故事。
第二個孫武，剛剛我們講過了，就是《孫子兵法》的作者。
再來就是第三位，就是孫武的後代，叫做孫臏，孫臏其實他的名字不叫臏，他有另外一個名字，可是後來在史籍裡面，他的名字反而沒有留下來，反而用臏這個字來代替他的名字。為什麼稱他叫孫臏？因為他有一位師兄叫做龐涓，這個龐涓陷害他，於是讓孫臏遭受了刑罰，這個刑罰叫做臏刑。什麼叫做臏刑？臏刑是古代所謂的肉刑之一，肉刑就是在你的身上有一些懲處，就是把什麼地方給割掉給切掉？膝蓋以下把它給切掉了，所以這個是慘無人道的肉刑。肉刑的廢除一直要到了漢文帝，緹縈救父的那個時候，後來漢文帝感念緹縈，這個女孩子為她的父親求情，所以後來漢文帝就下了命令，從此之後就廢除了肉刑。
好，肉刑的話，一般我們就說有五種肉刑，臏刑是其中一個，還有另外四個，如果各位有興趣的話，把它記一下也不錯。有另外一個叫做劓刑，那個劓刑不是ＥＴ，劓刑就是左邊是一個鼻子的鼻，右邊一個刀，這很清楚了吧？劓刑是割哪裡？割鼻子，把鼻子割下來。然後再來就是黥刑，這個黥我就寫一下，劓刑，剛剛，這個念作劓，黥刑，黥刑就是在臉上刺字，在臉上刺字。譬如說你今天當了小偷被抓到了，所以他就在你的臉上，在臉頰或在額頭就用刺，就有點像我們現在講的刺青，紋身，就在臉上刺小偷。那以後你在外面，人家一看就說這個人曾經當過小偷。那叫黥刑。
這樣就三種了。第四種是什麼？宮刑，宮刑稱之為腐刑，就是切割生殖器的一種刑罰。所以我們剛剛談提到好幾次，司馬遷他就是受到了宮刑。
第五個叫做大辟，這個辟是這個辟，這個大辟就是我們講的砍頭。所以這就是肉刑，五種肉刑。當然還有一些也算肉刑，可是比較主流的說法，這五種肉刑就是剛剛我們說的這五種。
好，我們再看到下面，孫臏他自己也有自己的兵法，叫做《孫臏兵法》。孫臏跟龐涓他們有共同的老師，這個共同的老師叫做鬼谷子，妖魔鬼怪的鬼，山谷的谷，鬼谷子。這個在民間也有很多他玄妙的傳說，說鬼谷子會奇門遁甲，然後很多術數這個方面的能力。所以在民間我們現在有所謂的五術，五種的術數，就是山、醫、命、卜、相，看風水，點墓穴那一些，都共推鬼谷子為他們的祖師爺，也有一個這樣的說法。
第四個，孫權，孫權剛剛我們也稍微提到過，三國時代吳國的建立者，他的字叫做仲謀。他自己上面還有個哥哥，叫做孫策，孫策後來比較早死，所以後來統領吳國的就是孫權。孫權據說他有一個身體特徵跟人家不太一樣，哪裡不太一樣？就是他的鬍鬚的顏色跟人家不太一樣。在古人，男人成年之後就會開始留鬍鬚、留鬍子，那個是一個陽剛的表徵，所以古人大多數都是有蓄鬍子的。所以我們看剛剛提到的關聖帝君關羽，他是美髯公，鬍鬚很漂亮。孫權也是一樣，孫權的鬍鬚是紫色的，這個很特別，那個應該是天生的，不是去挑染的，他紫色的鬍鬚就很特別，而且他也是雄才大略。所以曹操曾經說，「生子當如孫仲謀」，因為曹操的年紀是當得上孫權的父親了，所以他很欣賞這位年輕人，所以就說「生子當如孫仲謀」，這也是對他的一個肯定。
最後一位，孫思邈，這個字念作三聲，是唐朝初年的醫學家，有《千金藥方》、《千金翼方》，後人把他尊稱為藥王。孫思邈大概大家比較對他少聽過這個名號。在中國的名醫還有兩位，這以後我們也會提到，有兩位，一位在戰國時代，我們一般把他稱之為扁鵲，有聽過了。另外一位名醫也在三國時代，也跟剛剛我們在上一節課講到的一位人物有關，曹操的，算是他的御醫，個人的專用醫師，那位叫什麼？叫做華佗，念四聲，當姓氏的時候念四聲，華佗。所以這兩位名醫大概是大家比較熟知的。其實孫思邈也是對中國醫學貢獻很深。還有另外一位大家都比較忘了他，可是他的書卻影響很深，《本草綱目》，作者是誰？李時珍。所以這幾位都是在中國的醫藥學有很深遠的影響。
好，剛好我們在孫姓的這個地方我們就做了一個結束。距離我們時間還有大概四分鐘、三分鐘，是不是我們就，有沒有什麼樣的疑問，我們可以分享一下？請。對，就是他們這個姓氏，他們最早發源的地方，而且是成為當地的望族，所以這所謂的郡望，就是他們最早發源的算是祖居地，來源當然可能很多，可是要在那個地方成為大姓，大概才會被承認為是郡望。
像我姓黃，我們家的郡望，還有我們家的堂號，就是江夏堂。江夏也是個地名，是漢朝時候的一個郡的名字，在現在長江的中游，湖北省黃岡縣那一帶，那個就是江夏，古代的江夏郡。我們江夏在那個地方繁衍也很久了。我們的老祖宗再往上推應該是楚國人，就是在上一節課，這邊，我們提到楚國有春申君，春申君的名字在史書上面是有留載下來的，他叫黃歇，就我們的這個黃，歇就是歇息一下那個歇，黃歇，所以他應該是我們黃家在楚國地區的算是始祖。因為楚國在春秋戰國時代是在長江流域，所以我們相信應該我們是南方人，所以以江夏為郡望，也以江夏為我們的堂號。漢朝的時候有一位孝子，也是我們黃家的祖先，叫做黃香，香水的香，當時號稱「江夏黃香，天下無雙」，二十四孝裡面有他的故事，侍奉父親非常的孝順，夏天的時候，要幫他父親睡覺之前，先幫他拿扇子搧涼他的蓆子，這樣父親比較好睡覺，冬天的時候幫他暖被，就是那一位。現在不用那麼辛苦了，夏天的時候開冷氣，冬天的時候用電暖被，都可以很自在的來奉養雙親。所以回答您的問題，好，謝謝。
可以，好，那就謝謝大家，我們明天見。
百家姓-第2集
好，那麼我們再延續上一段課程。我們再看到第二頁。趙氏的一些歷史名人，首先我們來看到第一位，第一位叫做趙勝。趙勝這位人物的名號可能大家比較少聽到，但是提到平原君三個字，大家大概粗粗就有一些印象了。平原君就是在戰國時代有所謂的養士四公子，所以當時他有很多的食客，而且這些食客數量非常的多。養士四公子，就是在戰國七雄的其中四個國家裡面有四位公子。這個公子就是跟國君有血緣的關係，或者是國君的兒子，或者是國君的兄弟，所以他們在自己的國家權勢很高，當然也富貴榮華，所以有這樣子的實力來豢養食客。那麼這四位，我們也可以把他稍微的記一下。趙國的就是平原君，這個沒問題。然後還有一個魏國，這個魏就是韓趙魏的魏，需不需要我寫一下？寫一下好了，魏國是信陵君。楚國是春申君。最後一位，他的名號可能是大家最熟悉的，齊國是孟嘗君。
這四位都是當時非常有能力，而且有遠見的人。大家會想說，他們幹嘛花那麼多的錢豢養那麼多的食客？其實豢養食客，他們最主要的目的就是招攬人才，這些人才聚集在某一位公子的門下，就可以為他出謀劃策，也有一些可以效犬馬之力。像孟嘗君，大家有聽過他的故事，就是雞鳴狗盜，他的門下食客裡面也有那些當小偷的，當強盜的這些人，可是孟嘗君他一概也就沒有去問他的背景，也沒有問他的職業，只要你願意投入我門下，然後我就覺得你可以，我就收留你。孟嘗君還有另外一位叫做馮諼，各位如果在高中讀過這篇文章，就知道馮諼其實剛開始也不是一個很有身分的人，但是也因為他的智謀，所以為孟嘗君鑿下了狡兔三窟這樣子的一個機緣，所以後來孟嘗君才能夠在政治動盪的時候轉危為安。這四位是戰國時代最有名的公子。除了這四位之外，其他的卿大夫，其他的公子們有沒有養士？一樣也有，只是這四位最著名。所以趙勝就是平原君。
第二位大家應該也滿了解的，就是趙雲，他是三國時代蜀國的大將，是所謂的五虎上將之一，趙雲的字叫做子龍。這個地方我們也順便的跟大家來介紹一下名跟字的關係好了。剛剛前面我們講到了姓跟氏的差別，在古人經常也會有名有字，名跟字的關係是怎麼樣來做區隔？我先請教大家，大家出生的時候都會有名，而且我們剛剛前面也講過了，在最早的時候只有名，不一定人人都有姓。我們再看到這個「字」，出生的時候取名，什麼時候取字？讀書的時候，這個是其中一個說法，一般我們比較大宗的一個說法是說，他成年的時候要取字。
那請教大家幾歲成年？男生跟女生成年的時間是不一樣的，男生幾歲成年？十八，晚一點，二十一，還差一點點，二十，對了，二十是個整數，對不對？所以男生是二十歲成年。成年的時候要不要行成年禮？要。男生的成年禮是什麼？對，就是戴帽子，所以要為他行一個冠禮。那個要念作四聲，因為冠它是當作一個動作，為他戴上帽子。帽子，我們要把它讀成一聲，讀作ㄍㄨㄢ，但是在做這個儀式的時候，因為是戴上帽子的這個儀式，所以叫做冠禮。所以我們在年齡的代稱裡面，我們稱呼男生二十歲叫做弱冠之年，就這麼來的。
女生有沒有成年禮？有，對不對？幾歲成年？十五歲。十五歲成年的時候，她也要行一個成年禮，也是一樣，在她的頭頂上面來做一個裝飾，來區別她的身分。男生是戴帽子，那女生呢？就是插上髮簪。那個髮簪叫做笄。插上髮簪的這個動作叫做及笄。所以及笄就是女生的成年禮，十五歲的時候戴上髮簪成年了。所以我們一看就知道，妳的頭髮上面插了髮簪，就知道妳已經是成年了，是個大人了。
大家會想說男生二十歲，女生十五歲，為什麼女生比較早成年？對，為了生育的關係。其實從生理的角度來看，我們都知道，男生跟女生大概十二、三歲就開始有一些體質上的變化了，就是我剛剛前面講的開始轉大人了。轉大人的時候，男生比較早還是女生比較早？普遍是女生會比較早，有這種生理上的變化。所以古人他們也發現女生比較早，而且因為女生還有生育的一個目標，所以讓她早一點成年，可以早一點嫁人，也就可以早一點生育。在古代因為衛生條件不好，整個醫療的環境也非常的不好，所以很多孩子都長不大，小小的就夭折了，所以為了要保存這個宗族的繁衍，他們只能夠以量來取勝，所以很多婦女大概就是從嫁人之後，十六歲嫁人就開始生育，一直生，生到不能生為止。
在台灣早期也是這樣，我的大舅舅的兒子是我的大表哥，我的大表哥比我的小舅舅還大一歲，就是我外婆跟我大舅媽差不多時間生。我爸爸那邊也是一樣，我大姑姑的大兒子，我的大表哥也比我爸爸還大。所以就會有這種現象，年齡差不多，可是輩分就差了一個輩分了，這種情況在台灣早期還是這樣。
我們再回來，男生女生因為成年了，所以他有這樣的儀式。在成年的同時，家中的長輩就要為他取字。所以男生有字，女生也有字。因為你是成年，我們現在要把你當作大人來尊重，所以除了家中的長輩還有老師，還有未來你在官場上你的長官，可以稱呼你的名之外，其他的人都只能夠稱呼你的字，稱呼你的字表示我尊重你，我不直接稱你的名諱，稱你的字來代稱，是這樣子的一個緣由。
稱字，那個字的取字，它跟名之間有沒有必然的關聯性？還是可以天馬行空隨便亂取？大部分都還是有關聯性的，所以名跟字之間都還是有一些聯繫存在。譬如說我們就以趙雲字子龍，趙雲為什麼字子龍？因為古代古書裡面有這麼一句話，叫做「雲從龍，風從虎」。雲出現的時候我們就知道，這個雲層裡面大概有龍在盤桓，因為在古代的傳說裡面龍掌管什麼？掌管降雨，所以當烏雲密布的時候，這個龍就開始準備在醞釀要降雨了，所以雲從龍，有這麼一個說法。風從虎，老虎出現的時候就會有一陣怪風，所以我們講虎虎生風，大概這個成語也跟這個有關係。所以因為有雲從龍的這句話。所以趙雲就字子龍，是這麼來的。
我們再多舉幾個例子，像三國時代大家很熟悉的，除了蜀漢大將趙子龍之外，同樣在蜀漢陣營的還有兩位也很知名，關羽對不對？關羽字什麼？雲長。關羽為什麼字雲長？因為羽毛輕輕柔柔又很潔白，就好像天上的雲朵一樣輕輕柔柔的，所以關羽字雲長。那個字要念作ㄔㄤˊ而不念作ㄓㄤˇ，就是因為它跟那個名的關聯，因為羽毛是細細長長的，所以它有這樣子的一個關聯，所以要念ㄔㄤˊ才是對的。那還有另外一位也是蜀漢大將，關羽的拜把兄弟叫做張飛對不對？張飛叫什麼？他的字叫翼德。哪個翼？翅膀的那個翼，會飛是因為什麼？因為有翅膀，所以飛跟翼德這樣子就有了關聯性。
我在學校經常舉這兩個例子的時候，很多同學就不服氣，他說老師，你都挑那個簡單的，你都挑那個好講的來講，我說好，那你舉個例子。我曾經被問過劉備。劉備大家可能知道，可是他的字叫什麼？他的字叫做玄德，劉備字玄德，這個玄是玄妙的玄，劉備字玄德，備是準備的備。學生就問我了，老師你解解看，劉備為什麼字玄德？其實很簡單，玄是什麼意思？如果以顏色它是什麼顏色？黑色對不對？那玄又有奧妙，神祕不可知的意思。我們看到劉備的備，那個備是準備的備，那個備是什麼意思？就是我準備，我預備。我準備，我預備，我要不要讓你摸清我的底細？當然不要，如果我讓你摸清了我的底細，那我還準備什麼？我還預備什麼？所以我當然不可以讓你參透我準備的規格，我的內容是什麼，所以備跟玄有這樣子的關聯。
學生又不服氣了，老師那你再講一個。那你出嘛，老師，那你講曹操好了，也是三國人物，曹操。曹操最近很紅，為什麼很紅？因為他的墳墓被挖出來了，在中國考古挖出來他的墳墓了，相信應該很快的我們就會有更進一步，來了解曹操他生平事跡的一些文章會出現。曹操的字叫什麼？叫做孟德，那個德就是那個德，孟就是孟仲季的孟，孟子的孟，叫做孟德。在古代有所謂的兄弟排行，孟是在兄弟排行裡面排第幾？排第一。所以曹操他是養子，他自己本身本家是姓夏侯，後來被他的養父收養，所以他後來改姓曹。曹操的孟德那個孟，是因為他是排第一。所以跟他的名的關聯是德這個字。那我請教大家操是什麼意思？曹操的操，操場的操，那個操就是操行、操守，所以操行、操守就跟品德這個意涵就很接近，所以曹操的孟德是德跟操的關係。所以我們還有個詞叫德操，連在一起用。
所以名跟字的關聯，其實我們以後在讀古書，如果提到這個人物的名跟字的時候，我們也可以來做這樣的思考。
所以我們今天有一個小小的作業，要請各位回去，孫小姐，我們可以派作業嗎？可以，可以派作業，這個小小的作業很簡單，我要請各位回去想一個自己的字。有沒有想過為自己取個字？從來沒想過對不對？從來沒想過。請各位回去想一個自己的字。在古代，字是長輩幫年輕人取的。現在我們就自己為自己取一個字，好不好？然後你取了字之後，你簡單的說明你為什麼取這個字，你這個字跟你的名有什麼樣的關聯？好嗎？好，可以。當然這個關聯可以是正向的關聯，也可以是反向的關聯。我舉個例子，反向的關聯。唐宋古文八大家，在唐朝有兩位，韓跟柳，韓是誰？韓愈對不對？韓愈的愈是這個愈，他的字叫什麼？他的字叫做退之。愈是什麼？愈是愈來愈多，愈來愈增加的意思，太多，感覺好像有點盛氣凌人。所以後來取字的時候，就幫他取了一個退之，要他謙和、謙退，所以它是一個反向的聯結，當然也可以。可以嗎？大家會說老師，那我名字裡面有兩個字，我這個取義是要兼顧兩個字，還是其中一個就可以了？都可以，我覺得大家可以去廣泛的思考。好嗎？試試看，我們也不急著明天，因為我們明天有課，我們明天還要上課，我們不急著明天，我們下禮拜一好不好？下禮拜一。如果有機會的話，我也請大家可以在課堂上跟大家介紹一下你自己給自己取的字，可以嗎？我們可以這麼做嗎？可以，可以，可以用麥克風跟大家分享一下。好，ＯＫ，那就回去開始動腦筋。
好，我們再回來，趙雲他是五虎上將之一。五虎上將是誰？這個在民間很廣為流傳，其實五虎上將我們已經介紹三位了，趙雲，關羽，還有張飛，還有另外兩位，一位叫馬超，比較沒聽過，另外一位是黃忠，我這個黃，我們家的老祖先，忠心耿耿的忠，所以在三國演義裡面，這五位在蜀國都是很倚重的武將。很多人在私底下也都經常看三國的故事，或者是看三國的影片。其實我自己很年輕的時候，就已經把三國演義給看完了。我有一個小小的感想，如果各位看過三國演義你會發現，三國應該是三個國家的故事，蜀國，曹魏，還有東吳，可是你會發現，哪一個國家的戲分特別少？東吳。所以我就常常跟人家開玩笑說，其實不是三國演義，是二又二分之一國演義，因為那個二分之一吳國，那個分量特別少。那為什麼會特別少？其實還是因為跟作者他自己的角度，跟政治的立場還是有一點關聯的。所以這個有空我們再繼續聊。
好，來，我們再看到第三位趙匡胤。趙匡胤本來是五代時期梁、唐、晉、漢、周，那個後周的大將，後來因為陳橋兵變，所以自己就被黃袍加身，所以就自立為王而建立了宋朝，立國三百二十年。這個時候的趙姓是達到最高峰的時候。剛剛我們也提到，宋朝它分為北宋跟南宋，劃分這個南北宋，就是因為靖康之難的關係，所以北方趙家的這些宗室就南遷到了南方，所以史稱為南宋。來到了南宋之後，大概在朝中就有兩種聲音，一個叫主和派，一個叫做主戰派，主和派就是希望說，反正我們劃江而治，我們就明哲保身，我們跟北方的政權，我們就談和平協議，那個就是主和派；可是有另外一派主戰派，他們認為還是要收復河山，光復失土。主戰派裡面最鼎鼎大名的就是誰？就是岳飛，岳將軍，所以岳飛是主戰派的健將。不過後來岳飛的故事大家都很清楚，對不對？到最後直搗黃龍，只差一步就可以打進敵人的核心，可是就在這個時候，南宋的高宗連發十二道金牌，把他從前線叫回來，對不對？所以後來的悲劇大家也就知道。
那我們在想，南宋高宗為什麼這個時候要發十二道金牌叫岳飛從前線撤兵？明明就只差一步就可以打進敵人的國都，光復失土在望，為什麼這個時候把他給叫回來？各位有沒有想過這個問題？師兄講得好，因為當時靖康之難是哪兩位皇帝被擄走？宋徽宗，宋欽宗，徽宗是當時的皇帝宋高宗的爸爸，欽宗是他的哥哥，他們被擄走之後，宋高宗在南方即位，而且據說當時徽宗、欽宗還在，還沒死，這個時候高宗就想，如果岳飛真打進去了，如果我的爸爸、我的哥哥哪一位還在，把他給救回來，那我這皇帝還能當嗎？就不能當了嘛！不但不能當，反而還扣上了一個罪名，叫做什麼？叫做篡位。他想一想，算盤打一打，怎麼算都不划算，所以才硬要岳飛從前線撤回來。撤回來之後，岳飛怎麼處理？他就交給他的白手套處理了，他的白手套是誰？秦檜，秦檜就幫他處理了後面的事情，所以後來就讓岳飛蒙上了不白之冤。幾十年之後，後來就平反了岳飛的罪名，他的沉冤得以昭雪。所以後來宋朝的皇帝，就給他安了一個謚號叫做武穆，這個也是對他生前的功績的一個表彰。
前幾年秦檜的墳墓也被挖出來了，而且秦檜的墳墓裡面還有一封他的家書。這封家書當然有一些已經受損了，可是大致上的內容還可以讀得通。秦檜留給他後代子孫的家書，透露出來什麼樣的訊息？他要他的後代子孫在他往生之後速速搬離臨安，而且永遠不可以當官，要脫離政治圈。所以後來他們這個家族就離開了臨安。當然秦檜的墳墓還是被葬在臨安，當時的臨安周邊。他的墳墓裡面挖出來的這封家書，透露了這個訊息，而且字裡行間透露了秦檜他有他不得已的苦衷。所以如果從這個角度來看，我們對於秦檜的解讀，也可以從另外一個角度來思考，他也是被迫逼上了梁山，不得不這麼做，因為如果他不配合宋高宗，恐怕自己小命休矣，而且牽連整個家族，所以他也有他的苦衷，有他的無奈。
更有趣的是，秦檜的家族後來離開臨安之後，來到了南方的山區落腳，經過了幾百年的繁衍之後，在明清時代，他們已經成為那個地方的大姓，那個地方主要是姓秦。翻一個山頭到隔壁的另外一個村莊，姓什麼？姓岳，而且是岳飛的後人。所以他們秦檜、岳飛的後人居然隔一個山頭當鄰居，而且後來還世代通婚。這個緣分真是難說，對不對？
所以我們從這個故事可以思考，一般我們世俗都說，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。所以如果我們以這個故事來看，其實就呼應了老祖宗的一句話，叫做「人情留一線，日後好相見」。所以我們與人為善，處處留下一個善緣，留下一個很好的因緣，你不知道這個因緣以後會怎麼樣發展。所以應該要跟身旁我們每一位，有緣能夠認識的，能夠相處的人，可以留下一個很好的因緣。
好，那我們再往下看，我們看到第四，趙孟頫，這個字念作ㄈㄨˇ，比較少看到的一個字，元代的書畫家，而且他的書法相當的好，尤其楷書、行書是特別的受到後世的推讚。
第五位趙之廉，他也是一位書畫家，不僅書畫，他的篆刻對後世的影響也很大，跟他同時期，清末還有另外兩位，任伯年，還有吳昌碩，他們三位合稱為清末三大畫家。這三位裡面，大概知名度比較高的是吳昌碩，吳昌碩他的書畫，在現在的古物拍賣市場都有很好的價格。當然，收藏古字畫這個我不是專業。很多行家們他們在收藏古字畫的時候，最怕遇到什麼？贗品，假的，這個就麻煩了，因為你投資很大，如果一旦被驗出來是假的，那就血本無歸了，因為假的根本賣不了錢。所以辨偽其實也是我們研究古物很重要的一環，但是大多數人都沒有這樣子的背景，還有這個能力，所以我就經常勸我的學生，不要去買那些、投資那些古物，因為常常買到的都是假的，血本無歸的機會很高。
我們再往下看，我們看到第二個姓氏，趙錢孫李的錢。錢這個姓氏在歷史上面，我們看一下，它在《百家姓》排名第二，在現代的中國大陸的排名是八十九，在台灣剛好是第一百大姓。錢姓為什麼在《百家姓》能夠排第二，據說《百家姓》是宋朝初年的時候，北宋初年的時候，錢塘的一位名儒所編著的。在宋朝還沒有建立之前，在錢塘這個地方，五代十國的時代有一個吳越國，這個吳越國的國君就叫做錢鏐，那個字念作ㄌㄧㄡˊ，也是很少見的一個字。傳到了錢弘俶的時候，那個字念作ㄔㄨˋ，錢弘俶的時候就歸順了宋朝。因為編《百家姓》的這個人，他是錢塘這個地方的人氏，所以他又是吳越國的子民，雖然說吳越國已經亡國了，已經歸順了宋朝，但是為了不忘故國不忘本，所以他把宋朝的國君的趙姓擺第一，把自己故國的國主的錢姓擺到第二。錢能夠擺第二是因為這個緣由。
錢姓的遠祖始於上古，人稱人瑞的彭祖。彭祖據說他是中國歷史上活最久的人，但是這個當然也是古代的傳說，禁不起科學的驗證，我們知道就可以了。在古書裡面記載，據說彭祖活了幾歲？八百多歲，八百多歲。我請教各位同學，你要活那麼久嗎？要我我絕對不要，為什麼？八百多歲，你都還健在，可是你看到你的子子孫孫一個一個往生，你還活在世上好好的，心中的不捨跟難過，其實是很煎熬的對不對？所以人壽命長短不重要，是你能夠活得實實在在，能夠為你的家人，為你的家族，為社會為國家做一己貢獻，那個才是真正我們活著的目標，所以長短不重要，而且要活得健康。有很多現在我們台灣普遍的平均年齡，都已經到了七十幾歲，八、九十歲的人大有人在，可是如果你活得不健康，需要人家來照料，其實也是很辛苦，你辛苦，你的子孫也辛苦，所以我們現在開始要養生，對不對？養生最好的方法是什麼？茹素。這是真的。我也吃素，我吃素十幾年了。所以茹素是養生的第一步。除了茹素之外，作息正常，要有運動，要保持開朗的快樂的心情，這幾方能夠配合，才能夠活得自在，活得健康，你的夢想才能夠實現，因為沒有健康都是假的。
所以彭祖據說是錢姓的遠祖。彭祖又是陸終的兒子，顓頊的玄孫，這個陸終跟顓頊也都是古帝王的名號，知道就可以了。那他們都是誰？都是黃帝的後裔。我們再陸陸續續看到後面的姓氏的時候，你都會發現，怎麼各姓各氏他的源頭都是黃帝。所以我們有句俗話說，我們是炎黃世胄，是黃帝的後裔。
看起來好像這麼有幾分這個道理，但是問題來了，古書上面的這些記載，我們是不是都可以全然相信？恐怕還是要打上一個問號。那為什麼大家都想方設法要把自己的姓氏的譜系跟黃帝聯結？為什麼？因為黃帝是我們後來的所謂的漢族，我們再往上推演，能夠聯結到的一個主體，而且黃帝時代他的豐功偉績最多，有很多的事跡都是在黃帝的時候被創造出來的。像黃帝的妃子嫘祖，據說她就怎麼？她就發現了蠶絲，可以拿來做成衣服，可以為我們遮衣蔽體。黃帝的大臣他們也發明了很多的東西，還有他的史官倉頡創造了文字，就是因為他在位的時候四海昇平，而且開發了、創造了很多利於百姓的一些事跡，所以我們就希望能夠跟他有所關聯，所以後來我們都想方設法跟黃帝連上關係，大概是出自於這樣子的一個目的。
我們再往下看，彭祖有一位後代叫做彭孚，在周朝的時侯擔任錢府上士。這是一個官名。錢府上士大家一看就知道管錢的，對不對？財物的調度。後來彭孚就乾脆以他自己的官名，當作他自己的姓氏，所以從他開始就有了錢姓。錢姓發源於下邳，因為錢姓源自於彭祖，錢姓就把彭城視為是郡望之一，彭城是一個地名，這個地名的取名也是源自於彭祖，所以彭城跟彭祖就有了這個關聯。所以後來錢姓的堂號還有它的郡望，就以彭城為名號。後來錢姓在南方也成為望族，所以像剛剛我們提到錢塘這一帶，有一個比較大的地名叫吳興，所以吳興後來也成為錢姓的郡望，所以在錢姓的堂號裡面，除了彭城堂之外，還有另外一個是吳興堂。
再來，錢姓的分布，文字很多，我們也就不一一講，你看到第三行，你會發現它又跟陳政、元光有關。陳政、陳元光在唐朝的時候，進入到了漳州來開闢，所以錢姓也進入到了閩南地區，進入到了福建地區。然後隨著時間的推演，慢慢的在中國各省市，也都有姓錢的家族繁衍。然後從清代開始，錢姓的人士也遷到了台灣來。所以也就在四處遍地開花，子孫的繁衍也很昌盛。
第三我們看到堂號，堂號剛剛前面我們講到了，有彭城堂，有吳興堂，還有另外一個叫吳越堂。各位看到吳越堂就會知道，原來是跟吳越王錢鏐有關係，因為錢鏐在吳越經營，最後成為吳越王，所以他的子孫也就以他做為一個起點，所以把這個支系也取名叫做吳越堂，這個也是跟吳越王的關聯有關係。
我們看到歷史名人，歷史名人裡面我們就舉一位叫做錢起。他是一位文人，是唐朝天寶年間的進士。唐朝天寶年間之後，有一個年號叫做大歷，大歷這個年號，當時有十位在詩文方面非常著名的文學家，所以我們在文學史上面，稱為大歷十才子，大歷十才子，錢起就是其中的一位。
第二，錢鏐剛剛我們講過了，所以我們就請同學們自己看就可以了。
第三，其實歷朝歷代錢姓的這些名人還很多，像有錢選，錢德洪，錢谷，錢謙益。然後還有一位文字訓詁的大家錢大昭。這個錢大昭，不曉得各位修文字學的時候，文字學的老師有沒有特別提到他？有嗎？錢大昕，對，他們家的兄弟，錢大昕，錢大昭是兄弟，有提到錢大昕？ＯＫ，ＯＫ，他們都是在文字訓詁上面，清朝非常有名的專家，所以我們在讀文字訓詁，大概還是會讀到他的著作。所以錢姓的名人其實很多，我們也就舉幾位來當作代表。
我們再看到孫姓，孫姓，我們看到它的歷史，孫姓是現今中國大陸的第十二大姓，在台灣排名第四十七。談到孫姓的時候，大家腦海裡面第一個想到的是誰？年輕人可能想到的是孫燕姿，可能資深一點的年輕人就會想到，像我就是資深一點的年輕人，就是我們會想到孫中山。所以孫姓在台灣，大概我們普遍想到的就是孫中山，所以在台灣的影響力還是滿高的。百家姓把孫排到第三，是因為吳越國主錢鏐他的愛妃是姓孫，所以這第三排孫氏，還是有政治的背景，有歷史的淵源。
孫姓的起源主要有三個說法，第一個出自於姬姓，他是衛國國君康叔的後代。依據《元和姓篡》的記載，周文王的第八個兒子康叔，後來就被冊封為衛國的國君。剛剛我們在讀到西周的世系的時候，周文王他的兒子有周武王，文王的兒子裡面有很多，周武王是排第二，他有一個長子叫伯邑考，很年輕就往生了，代他的父親往生了。其他的兒子其中有一位就是康叔，他的九世孫叫做惠孫，惠孫有一個孫子的名字叫做乙，字伍仲，所以他有名有字。我請教各位，如果這一位名乙，字伍仲，他名跟字的關聯是什麼？仲是什麼？排第二對不對？我們剛剛前面有講到兄弟排行，仲是排第二。老大排什麼？用孟，還有另外一個也可以用的，就是伯。所以兄弟排行就是伯、仲、叔、季，叔就是叔叔的叔，季就是季節的季，伯，仲，叔，季，所以你看到這個伍仲，就知道他是排第二。
以前我談到這個地方的時候，有同學就會很懷疑，他說老師，難道古人都生四個孩子嗎？生第五個怎麼辦？其他的同學就開始起鬨，老師我知道，第五個就叫做季季，第六個，季季季，康熙皇帝有三十幾個兒子，那他最小的兒子就叫做季季季季季季季季，搞得跟夏天的蟬一樣，知了有沒有？不是。兄弟排行最小的叫做季，老大叫伯，老二叫做仲，那中間呢？統統都叫做叔，所以叔可以有很多，最後一個是季。
這個時候同學又會有懷疑，老師，古代又沒有避孕的措施，你心裡面想，好了，我不生了，這個是我最後一個兒子了，可是萬一不小心，有沒有？總會有一些意外，那怎麼辦？要改名嗎？我說這個問題大家誤會了，伯仲叔季我們用在名字上面的時候，是取在名還是取在字？取在字，不會取在名。因為名是出生的時候取的，字是他，如果男生的話是二十歲的時候才取的。如果你原本這個小兒子已經二十歲了，你幫他取了一個字，叫做什麼季或季什麼，然後隔年又蹦出一個更小的兒子出來，你覺得以當時古人的生理機能，她還可以時隔二十年再生一個兒子嗎？很難。所以因為是取在字，所以就不會造成改不改名這些問題。所以兄弟的排行，這個字眼通常都是取在字，而不會出現在名。ＯＫ。當然，也有一些只是單純的取在名，可是它並沒有表示排行的意思，那就不在此限。但是如果有排序的功能的時候，就是用在字而不會用在名了。這樣了解了。
我們看到他的孫名乙，然後叫做伍仲，他的字叫做伍仲，伍仲以祖父的字來命氏而稱為孫氏，因此他又稱叫做孫仲。孫仲的子孫世居汲郡，所以就是有一支在河南這個地方、汲郡這個地方開始繁衍。
第二個說法就是孫姓它是出自於華姓，這個字念作姓氏的時候要念作四聲，念作ㄏㄨㄚˋ。我們在讀金庸的武俠小說裡面，有一個門派叫做華山派。是華（ㄏㄨㄚˊ）山派，還是華（ㄏㄨㄚˋ）山派？是華（ㄏㄨㄚˋ）山論劍，還是華（ㄏㄨㄚˊ）山論劍？請問那個華山是姓氏嗎？不是對不對？它是一座山的名字。其實這個山的名字最早為什麼把它取名叫做華山？因為那一座山遠遠看很像花的樣子，所以它事實上是花山。所以我們讀成華山其實就可以了。我們再往下看。它出自於華姓，是春秋楚國令尹孫叔敖的後代。孫叔敖是楚國期思人，他的字叫做孫叔，他的名叫做敖。
孫叔敖的故事，大家最為人所知的就是什麼？兩頭蛇的故事，有聽過嗎？孫叔敖小時候到田裡面去耕作，然後發現從草叢裡面竄出了兩頭蛇，就是蛇的身體頭部有兩個頭。當地的風俗就是看到了兩頭蛇，那個人一定怎麼樣？一定會死。所以孫叔敖很傷心，很難過，因為他見到了兩頭蛇，大概大限不遠了，能活的日子不多了，可是他又擔心別人也看到了兩頭蛇，所以當時他就想說，為了不讓別人也跟他自己的遭遇一樣，所以他就順手就把兩頭蛇給處理掉了，然後把牠埋起來，回家之後就哭哭啼啼的跟他母親說，媽媽呀，媽媽呀，我恐怕沒有辦法再侍奉您了，媽媽說，怎麼說？你年紀這麼小，怎麼講這種話？孫叔敖就把這個過程講了一番。媽媽就跟他說，好兒子，乖兒子，放心好了，你這麼的有慈愛之心，上天一定會憐憫你，絕對不會讓你這麼年輕就離開我的身邊。所以孫叔敖就放下了他心中的擔憂。果然後來幾天也都平安無事，最後他還成了當時楚國的令尹，就是我們後來所講的宰相。所以積福之家必有餘慶，所以也就讓孫叔敖這個家族，在楚國發揚光大。
我們看到這個很有趣，孫叔敖，孫叔是他的字，他的名是敖對不對？各位猜猜看，孫叔跟敖的關係是什麼？叔這個字我們就知道，孫叔敖在他們家兄弟裡面，他是排至少是排第三，上有兄長、下有弟弟，那個孫跟那個敖又怎麼來解釋？其實這個敖我們要把它讀成傲，驕傲的傲，加上一個人部。我們在文字學裡面，尤其在先秦以前，這個文字經常都有假借的現象，有吧？文字學老師應該有講到，又叫做通假，就是它因為這兩個字的讀音一樣，或很接近，所以古人當時他在寫那個字的時候，他心裡面想的事實上是這個字，可是他卻用另外一個字來代替，那個叫假借。不過這個假借不是隨便亂假，不是隨便亂借，因為它必須基於聲音一樣，讀音一樣，或讀音很接近的情況才能夠假借。所以很多人說，老師，那個根本就是古人寫錯字，不是，古人不是寫錯字，因為他們當時的用字的習慣是這樣。所以這個敖應該要把它讀成傲，加上人部，驕傲的傲。好，那驕傲好不好？當然不好，所以取字的時候幫他平衡一下。所以那個孫我們在古代，孫這個字經常跟哪個字假借？遜，加上辶字邊，謙遜的遜。所以名跟字的關聯，它就是一個反義的聯結。這樣子就可以了解。
再來往下看，所以孫叔敖當時擔任令尹，就是剛剛我們提到後世所謂的宰相，教化民眾，而且他在期思這個地方開發水利，深得擁護。所以孫叔敖的子孫就用他的字，孫叔的這個孫做為他的姓氏。
第三個來源據說是出自於媯姓。春秋時代陳厲公的兒子叫做陳完，因為有事不能夠留在自己的母國了，所以就出奔逃到了齊國去。出奔這個詞是蠻有意思的，它不是流亡海外，這個所謂的流亡，以我們現在的角度來看，就是他潛逃出國，然後必須要躲躲藏藏，對不對？在春秋時代的出奔，事實上就是取得國外的政治庇護，用這個角度來理解是比較正確的。所以他到了齊國去之後，有沒有躲躲藏藏？沒有，他還是過著錦衣玉食的生活，甚至於齊國的國君還讓他擔任了職官。所以陳完的子孫在齊國才能夠安家落戶，繼續繁衍。經過了兩百年左右，陳家的子孫居然取而代之。所以後來就篡位，把本來姓姜的齊國的國君趕下台了，自己成為齊國的國君。所以戰國時代，我們剛剛不是有背過戰國七雄嗎？韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦，戰國時代的齊國的國君已經不姓姜了，他已經不是當年姜太公的子孫的那個齊國了，已經是陳完的子孫的齊國了。
大家會覺得很納悶對不對？不對，老師，以前我讀國中讀高中的時候，歷史課本講，戰國時代的齊國是姓田，不是有個田單復國嗎？火牛陣嗎？你老師怎麼會說他姓陳不姓田？怎麼這個說法不一樣？我跟各位說明一下，在《左傳》裡面記載他是姓陳，可是在《史記》裡面，司馬遷卻把他寫成了姓田。大家會覺得那也差太多了吧？不要忘記了，我們剛剛講過，古人他用字的習慣，他是記音不記字，他就是記那個音，所以原本我們應該寫這個字，可是因為那個音一樣或很接近，他寫成了另外一個字。所以司馬遷把他寫成姓田，其實也是這種狀況，其實他原來應該是姓陳。司馬遷寫成了姓田，是因為這兩個字在上古的讀音很接近。
大家都會想說，老師哪有？哪有很接近？田，陳，差很多吧？各位如果會用閩南話，你可以讀讀看，田這個字怎麼念？如果念作田地的時候，我們要念作纏，可是一般念作姓氏的時候，田要念作ㄉㄧㄢˊ，田中，陳這個字念作姓氏的時候怎麼念？ㄉㄢˊ，有沒有？是不是很接近？ㄉㄧㄢˊ跟ㄉㄢˊ就很接近了，所以在上古音基本上它是一樣的，所以寫了兩個不同的姓，事實上是一個來源。所以後來陳完就在齊國安家落戶，陳完的五世孫陳無宇，他的第二個兒子陳書，後來擔任了齊國的大夫，因為有功，所以齊景公就把他賜姓為孫氏。後來齊國內亂，孫書的後人就出奔到了吳國，吳國有一位將軍叫孫武，就是他的後代。
孫武最有名的一本書就是《孫子兵法》，現在全世界研究兵學，研究軍事的專家學者們，還是把《孫子兵法》奉為圭臬。尤其二十年前美國曾經發動波灣戰爭，當時他們在波灣的駐軍的將領們，他們都人手一本《孫子兵法》，當然不是中文版，是英文的翻譯版。所以孫子的影響力無遠弗屆，在兩千多年之後的現在，還是影響著全世界。
我們老和尚的宏志大願也是如此，對不對？我們中華民族的智慧，在千百年來歷久不衰，雖然說我們華人一直信仰的這一套儒家思想，還有很多的傳統文化。但是老和尚也認為，我們這樣子的偉大的智慧，應該要在全世界開枝散葉，讓更多的人來了解我們中華民族的老祖宗智慧。所以才有這樣子的一個因緣，我們才能夠在這邊見面，也才能夠把老祖宗的智慧，向全世界來布緣。
所以孫子他的影響力後來就輾轉到了吳國，到了吳國，他的後代子孫還有另外一位也很有名，叫做孫臏，等一下後面我們大概會提到他。所以他們兩代孫姓的將領，都在軍事的層面有很大的發展。
再往下，後來就到了東漢的末年，孫武的第二十二代孫孫權，就在江東建立了吳國。就是剛剛我們講到三國時代，有沒有？二又二分之一國演義，那個二分之一國東吳。孫權也是很知名的一位政治家。
遷徙的部分，我想因為這個裡面文字都比較冗長，而且都關涉到一些地名，所以我就不在這個地方多費唇舌，各位就可以稍微的看一下孫姓的流布的狀況就可以了。在這個第二，遷徙的分布裡面有提到孫中山孫先生，他也是從中原的孫姓，然後輾轉歷祖歷代，慢慢的在廣東安家落戶。所以後來才有了孫中山孫先生，在廣東的香山縣出生，也領導中華民族朝向自由民主做一番貢獻。
堂號的部分我們來看一下，第一個平治堂，也跟孫叔敖有關，孫叔敖治楚而民富國強，孫叔敖的後人，就因為孫叔敖對楚國有這麼大的貢獻，而且為楚國帶來了和平繁榮，所以以他的治績命名為堂號平治堂。
第二個樂安堂，也就是跟剛剛提到的齊國的陳書有關，陳書在齊國擔任大夫的時候，曾經討伐莒國有功，然後受封在樂安這個地方，後來他的後代子孫，就以陳書受封的樂安這個地名，然後取了堂號叫做樂安堂。
第三個富春堂，這個就是跟剛剛我們提到的孫武有關。孫子帶了十三篇兵法去見吳王，所以吳王就任用他為將領。吳王帶著吳國的精銳去攻打楚國，還跟北方的齊國魯國分庭抗禮，戰功赫赫，所以吳王就把他封到富春這個地方。富春這個地名，現在我們在中國大陸還有使用這個地名，而且富春也是一條河流的名字，就是富春江。在中國的名畫裡面，就有一幅就是以富春江為背景所描繪的景色。孫武的後人就以富春為堂號，然後就取了這個堂號的名字。後面我說它其實跟樂安堂是同宗，為什麼？因為他們都是陳完的子孫，所以都是一脈相延，都是孫書的後裔，所以他是同宗。
孫武，剛剛提到他西破強楚，北威齊魯，這個事件是在春秋時代晚期很重要的一個事件，而這個事件也跟另外一位我們熟知的人物有關。大家有沒有聽過伍子胥？有，伍子胥，伍雲。伍子胥因為他的父親、他的兄長被楚王所殺，所以他為了要逃離楚國，正當他坐困愁城、不知如何是好的時候，因為當時已經發布通緝了，所以城門都已經關閉了，伍子胥不知道該怎麼樣逃出國都，然後一夜無眠，結果隔天早上起床想說，橫豎都還是得要試一試，本來要硬闖城門，在最後要出發之前要洗臉，看到那個水缸裡面，哎呀，才發現自己的頭髮的顏色怎麼全白了，一夕之間全白。那因為跟原本通緝發布的時候的容貌不一樣了，所以後來他在過這個城門的時候，也就沒有受到盤查，順利的就離開了楚國的國都。一路往東走，沿著長江往東走，就來到了吳國，然後說服了當時的吳王，最後才有這一次的軍事行動。所以孫武帶著吳國的精兵要西破強楚，在軍隊裡面，伍子胥也在行列之中。回到了楚國的國都郢都的時候，他知道，當時迫害他父兄的楚王已經往生了。最後為了消他心頭之恨，他把那一位楚王的墳墓給掘開，把他的大體從棺木裡面拖出來，然後給他鞭屍三百，拿那個皮鞭鞭屍，以消他心頭之恨。
來，我們再回來第四個，映雪堂。這個映雪堂的典故大家應該有聽過，就是有一位叫孫康的，他家裡面很窮，點不起油燈，所以下大雪的時候，他就在院子裡面映著雪光來讀書。各位有沒有到過北國積雪的地方去遊歷過？我自己沒有去過，但是我知道如果積雪的時候，尤其在白天有日光的時候，我們都要戴太陽眼鏡，為什麼？因為那個反光很強，會傷害眼睛。孫康也運用這種原理，所以他在晚上透著月光，然後在積雪反光的時候可以讀書，所以就有了這樣的故事。所以孫康的後人就取了一個堂號叫做映雪堂。
跟映雪一起會相提並論的還有一個就是囊螢，囊螢映雪，就是去抓螢火蟲，抓了以後放在紗布裡面，因為螢火蟲會透出光亮，所以抓了幾十隻上百隻，那個光亮可以拿來讀書。所以後來也因為刻苦讀書，所以這位主人公也成為一代名儒。所以一般我們都說囊螢映雪，這是一個情景，情況差不多的故事，來勉勵我們應該要感恩知足，在這麼好的環境裡面，我們可以讀書，可以上進，在刻苦的情況，像孫康這樣都能夠終成大名，我們有什麼做不到的？
好，歷史名人我們看到第一位孫陽，孫陽這個名字大家聽了大概不認得，但是聽到他的字我們就會知道了，他的字叫做伯樂，伯樂。伯樂是以相馬聞名，後世就以伯樂表示知人之明。所以伯樂的故事大家應該也聽過一些，最有名的就是有一個馬販，賣馬的，他進了一批馬，可是一直都沒有生意。他知道伯樂是一個善於相馬的人，所以他就晚上跑到伯樂家去請他幫忙。伯樂說，哎呀，我要幫你推薦，這個我做不出來，我怕我幫你推薦，你的馬的品質要是不好，我怕我砸了我自己的名聲，砸了我自己的招牌。結果那個馬販說，哎呀，伯樂先生，不用，你不必幫我推薦，你只要明天早上經過我的攤位前面的時候，你只要回頭看，回頭看三次就可以了，你不必說話。然後伯樂想一想，好吧，反正我沒有去說什麼，他覺得這樣子還可以接受，所以後來伯樂隔天到了市場，依約到了那個馬販的攤位前面的時候，走過去，回頭看了一下，走了兩步又回頭看了一下，再走兩步又回頭再看了一下，然後他就離開了。哇，市場裡面的人來來往往，看到伯樂看那個馬販的馬看了三次，大家都說，這個馬應該不錯，所以這個相馬名家伯樂才會再三的回頭張望，哎呀，趕快去買趕快去買。所以那個馬販就順利的把他的馬統統賣完了，當然他也包了一分厚厚的紅包給伯樂，謝謝他回頭看了三次。所以這個也是有趣的故事。
第二個孫武，剛剛我們講過了，就是《孫子兵法》的作者。
再來就是第三位，就是孫武的後代，叫做孫臏，孫臏其實他的名字不叫臏，他有另外一個名字，可是後來在史籍裡面，他的名字反而沒有留下來，反而用臏這個字來代替他的名字。為什麼稱他叫孫臏？因為他有一位師兄叫做龐涓，這個龐涓陷害他，於是讓孫臏遭受了刑罰，這個刑罰叫做臏刑。什麼叫做臏刑？臏刑是古代所謂的肉刑之一，肉刑就是在你的身上有一些懲處，就是把什麼地方給割掉給切掉？膝蓋以下把它給切掉了，所以這個是慘無人道的肉刑。肉刑的廢除一直要到了漢文帝，緹縈救父的那個時候，後來漢文帝感念緹縈，這個女孩子為她的父親求情，所以後來漢文帝就下了命令，從此之後就廢除了肉刑。
好，肉刑的話，一般我們就說有五種肉刑，臏刑是其中一個，還有另外四個，如果各位有興趣的話，把它記一下也不錯。有另外一個叫做劓刑，那個劓刑不是ＥＴ，劓刑就是左邊是一個鼻子的鼻，右邊一個刀，這很清楚了吧？劓刑是割哪裡？割鼻子，把鼻子割下來。然後再來就是黥刑，這個黥我就寫一下，劓刑，剛剛，這個念作劓，黥刑，黥刑就是在臉上刺字，在臉上刺字。譬如說你今天當了小偷被抓到了，所以他就在你的臉上，在臉頰或在額頭就用刺，就有點像我們現在講的刺青，紋身，就在臉上刺小偷。那以後你在外面，人家一看就說這個人曾經當過小偷。那叫黥刑。
這樣就三種了。第四種是什麼？宮刑，宮刑稱之為腐刑，就是切割生殖器的一種刑罰。所以我們剛剛談提到好幾次，司馬遷他就是受到了宮刑。
第五個叫做大辟，這個辟是這個辟，這個大辟就是我們講的砍頭。所以這就是肉刑，五種肉刑。當然還有一些也算肉刑，可是比較主流的說法，這五種肉刑就是剛剛我們說的這五種。
好，我們再看到下面，孫臏他自己也有自己的兵法，叫做《孫臏兵法》。孫臏跟龐涓他們有共同的老師，這個共同的老師叫做鬼谷子，妖魔鬼怪的鬼，山谷的谷，鬼谷子。這個在民間也有很多他玄妙的傳說，說鬼谷子會奇門遁甲，然後很多術數這個方面的能力。所以在民間我們現在有所謂的五術，五種的術數，就是山、醫、命、卜、相，看風水，點墓穴那一些，都共推鬼谷子為他們的祖師爺，也有一個這樣的說法。
第四個，孫權，孫權剛剛我們也稍微提到過，三國時代吳國的建立者，他的字叫做仲謀。他自己上面還有個哥哥，叫做孫策，孫策後來比較早死，所以後來統領吳國的就是孫權。孫權據說他有一個身體特徵跟人家不太一樣，哪裡不太一樣？就是他的鬍鬚的顏色跟人家不太一樣。在古人，男人成年之後就會開始留鬍鬚、留鬍子，那個是一個陽剛的表徵，所以古人大多數都是有蓄鬍子的。所以我們看剛剛提到的關聖帝君關羽，他是美髯公，鬍鬚很漂亮。孫權也是一樣，孫權的鬍鬚是紫色的，這個很特別，那個應該是天生的，不是去挑染的，他紫色的鬍鬚就很特別，而且他也是雄才大略。所以曹操曾經說，「生子當如孫仲謀」，因為曹操的年紀是當得上孫權的父親了，所以他很欣賞這位年輕人，所以就說「生子當如孫仲謀」，這也是對他的一個肯定。
最後一位，孫思邈，這個字念作三聲，是唐朝初年的醫學家，有《千金藥方》、《千金翼方》，後人把他尊稱為藥王。孫思邈大概大家比較對他少聽過這個名號。在中國的名醫還有兩位，這以後我們也會提到，有兩位，一位在戰國時代，我們一般把他稱之為扁鵲，有聽過了。另外一位名醫也在三國時代，也跟剛剛我們在上一節課講到的一位人物有關，曹操的，算是他的御醫，個人的專用醫師，那位叫什麼？叫做華佗，念四聲，當姓氏的時候念四聲，華佗。所以這兩位名醫大概是大家比較熟知的。其實孫思邈也是對中國醫學貢獻很深。還有另外一位大家都比較忘了他，可是他的書卻影響很深，《本草綱目》，作者是誰？李時珍。所以這幾位都是在中國的醫藥學有很深遠的影響。
好，剛好我們在孫姓的這個地方我們就做了一個結束。距離我們時間還有大概四分鐘、三分鐘，是不是我們就，有沒有什麼樣的疑問，我們可以分享一下？請。對，就是他們這個姓氏，他們最早發源的地方，而且是成為當地的望族，所以這所謂的郡望，就是他們最早發源的算是祖居地，來源當然可能很多，可是要在那個地方成為大姓，大概才會被承認為是郡望。
像我姓黃，我們家的郡望，還有我們家的堂號，就是江夏堂。江夏也是個地名，是漢朝時候的一個郡的名字，在現在長江的中游，湖北省黃岡縣那一帶，那個就是江夏，古代的江夏郡。我們江夏在那個地方繁衍也很久了。我們的老祖宗再往上推應該是楚國人，就是在上一節課，這邊，我們提到楚國有春申君，春申君的名字在史書上面是有留載下來的，他叫黃歇，就我們的這個黃，歇就是歇息一下那個歇，黃歇，所以他應該是我們黃家在楚國地區的算是始祖。因為楚國在春秋戰國時代是在長江流域，所以我們相信應該我們是南方人，所以以江夏為郡望，也以江夏為我們的堂號。漢朝的時候有一位孝子，也是我們黃家的祖先，叫做黃香，香水的香，當時號稱「江夏黃香，天下無雙」，二十四孝裡面有他的故事，侍奉父親非常的孝順，夏天的時候，要幫他父親睡覺之前，先幫他拿扇子搧涼他的蓆子，這樣父親比較好睡覺，冬天的時候幫他暖被，就是那一位。現在不用那麼辛苦了，夏天的時候開冷氣，冬天的時候用電暖被，都可以很自在的來奉養雙親。所以回答您的問題，好，謝謝。
可以，好，那就謝謝大家，我們明天見。