古人整肅衣冠 而今過時了嗎？-第46集
「兄友弟恭」，這是落實悌道的標準。當兄姊的要友愛弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊。如果單單就「弟恭」來說，怎麼做才算是恭敬兄姊呢？進一步來說，現今我們做弟妹的懂得如何恭敬兄姊嗎？它到底對於我們的人生有什麼深遠的影響呢？大家都知曉《曲禮》中的「毋不敬」，而《曲禮》中還有「毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！」意思是說：對一切人、事、物沒有不恭敬的，舉止端莊穩重，像若有所思的樣子，談吐安詳穩定、條理分明，這樣才能安定人民啊！
這樣看來，落實「弟恭」意義非凡。南齊時代的劉璡，對於兄長一舉手、一投足，都守於義、合於禮，充滿了真誠恭敬，最終成為一代名臣。或許我們能從他的故事中覓得「弟恭」的真諦……
劉璡敬兄 聞呼下榻 束帶未完 不敢遽答
南齊時代的劉璡，字子敬，沛國相（今安徽濉溪西北）人。在泰豫年間曾經當過明帝的挽郎，是一位非常有德行的君子。他學識淵博，為人恭敬謹慎、剛方正直，與哥哥劉瓛都深為當世人所尊重。
有一天晚上，劉瓛突然想到，有一件事情要跟弟弟做交代，於是就在隔壁房間叫著弟弟的名字。話音剛落，劉璡那邊馬上傳來了一陣窸窸窣窣的聲音。他滿以為弟弟很快就會回應，可是左等右等，卻沒有等到弟弟的回覆，讓他感到特別的奇怪。過了好一陣子，才傳來了弟弟那畢恭畢敬的聲音：「哥哥，您有什麼事情嗎？」
哥哥感到十分訝異，於是就責問他說：「我已經等了好久了，你怎麼到現在才回答？」劉璡深表歉意的說：「因為我的腰帶還沒有繫好，穿得這麼隨便就回您的話是很失禮的，所以我才耽誤了這麼長的時間，實在是對不起哥哥。」
原來，當時劉璡已經穿好睡衣，躺在了床上。他一聽到哥哥在叫他，就趕緊下了床，把白天穿的正式的衣服拿出來，迅速穿上，束好腰帶，全身上下都收拾得整整齊齊，並畢恭畢敬的站好了之後，才回應兄長。
在《禮記·曲禮》中一開端就說：「曲禮曰，毋不敬」。「毋不敬」就是指哪怕是任何微小的細節，都不忘恭敬謹慎的態度。所以聽到哥哥呼喚的時候，為什麼劉璡他不先回應然後再出來呢？因為他一心想到的就是人一定要恭敬。
我們想想，親生兄弟並不是關係疏遠的人，臥室也不是會客的正廳，夜晚睡眠時間更不是進退禮節需要十分周全的時候。在這種情況下，每個人都不想太過於拘束，所以自然而然的，言語行為也會變得任意隨便。
可是劉璡並不這樣認為，他覺得自己連腰帶都沒有束好，全身也沒有打理好，怎麼可以隨隨便便就回覆哥哥呢？那是多沒禮貌的事情啊。從這件事中也得以看出，他對哥哥是多麼的敬重，兄弟二人的友愛之情又是多麼的深厚。
對待自己的兄長如此，對待他人劉璡也是謹小慎微。曾經有一次，劉璡和朋友孔澈一起坐船遊覽。和煦的陽光，迷人的景色，令人心曠神怡。他們談古論今，甚為愜意。小船乘風破浪，緩緩的前行，只見沿途山高水闊，非常壯美，置身其中，真是神清氣爽、心胸開闊。突然間，從遠處傳來了一陣又一陣美妙的歌聲，尋聲望去，原來是許多美麗的少婦出門踏青，正在岸邊愉快的悠遊嬉戲。
這些婀娜多姿的女子，比春天的花朵還要美麗，孔澈的目光立刻就被吸引住了。他起初礙於情面，先偷偷的看上幾眼，後來竟不知不覺陶醉其中，上上下下打量個不停，完全忘掉了身旁的劉璡。
聖人教導我們「非禮勿視」，不合乎禮儀的場景、不健康的書報、敗壞風氣的電視節目、網絡資訊，都不適合去看。在異性面前的舉止和言動也是如此，像這樣特意的端詳觀瞻，很顯然是失禮不當的。劉璡對孔澈的表現感到甚為不齒，於是就一言不發的搬起椅子，獨自到另一邊去坐，表示不肯和心行不端的人做朋友。孔澈感到很窘迫羞愧，卻又不知所措，只好孤孤單單的獨自低頭反省。
《孝經》云：「事兄悌，故順可移於長；居家理，故治可移於官。」意思是說：友愛兄弟的人，自然懂得孝敬長輩；善於持家的人，將治家的原則推而廣之，就能在做官的時候更好的造福社會國家。嚴於律己的劉璡，在品德學問、道德涵養上，都是出類拔萃的一時之選。文惠太子久仰其盛名，禮敬有加的把他請到東宮任職。劉璡不負眾望，他忠心耿耿、兢兢業業，成為了一代名臣。
我們知道，讀書旨在變化氣質，而不只是單純的增長知識技能而已。言行與經典如有背離，則需痛自反省、見賢思齊、改過向善。我們見到劉璡如此的恭敬謹慎，千萬不要以為這樣做太過拘謹，甚至不合時宜。如果為道求學用的是這種態度的話，方能真正履道含和，日日進步。
細心想來，任何事情都是從微細的小事纍積而成的。所以古人說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」許多不好的習慣，也都是從小小的動作、小小的過失開始，進而纍積到很大的錯誤，以至於到最後難以修正。所以劉璡束帶並不過分，切實值得我們效法。無論做任何事情，君子都不應失其恭敬之心。一個人如果具足了真誠恭敬，才能夠「德日進，過日少」，我們在道德品行上，才真正得以日新又新。
古人整肅衣冠 而今過時了嗎？-第46集
「兄友弟恭」，這是落實悌道的標準。當兄姊的要友愛弟妹，做弟妹的要恭敬兄姊。如果單單就「弟恭」來說，怎麼做才算是恭敬兄姊呢？進一步來說，現今我們做弟妹的懂得如何恭敬兄姊嗎？它到底對於我們的人生有什麼深遠的影響呢？大家都知曉《曲禮》中的「毋不敬」，而《曲禮》中還有「毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！」意思是說：對一切人、事、物沒有不恭敬的，舉止端莊穩重，像若有所思的樣子，談吐安詳穩定、條理分明，這樣才能安定人民啊！
這樣看來，落實「弟恭」意義非凡。南齊時代的劉璡，對於兄長一舉手、一投足，都守於義、合於禮，充滿了真誠恭敬，最終成為一代名臣。或許我們能從他的故事中覓得「弟恭」的真諦……
劉璡敬兄 聞呼下榻 束帶未完 不敢遽答
南齊時代的劉璡，字子敬，沛國相（今安徽濉溪西北）人。在泰豫年間曾經當過明帝的挽郎，是一位非常有德行的君子。他學識淵博，為人恭敬謹慎、剛方正直，與哥哥劉瓛都深為當世人所尊重。
有一天晚上，劉瓛突然想到，有一件事情要跟弟弟做交代，於是就在隔壁房間叫著弟弟的名字。話音剛落，劉璡那邊馬上傳來了一陣窸窸窣窣的聲音。他滿以為弟弟很快就會回應，可是左等右等，卻沒有等到弟弟的回覆，讓他感到特別的奇怪。過了好一陣子，才傳來了弟弟那畢恭畢敬的聲音：「哥哥，您有什麼事情嗎？」
哥哥感到十分訝異，於是就責問他說：「我已經等了好久了，你怎麼到現在才回答？」劉璡深表歉意的說：「因為我的腰帶還沒有繫好，穿得這麼隨便就回您的話是很失禮的，所以我才耽誤了這麼長的時間，實在是對不起哥哥。」
原來，當時劉璡已經穿好睡衣，躺在了床上。他一聽到哥哥在叫他，就趕緊下了床，把白天穿的正式的衣服拿出來，迅速穿上，束好腰帶，全身上下都收拾得整整齊齊，並畢恭畢敬的站好了之後，才回應兄長。
在《禮記·曲禮》中一開端就說：「曲禮曰，毋不敬」。「毋不敬」就是指哪怕是任何微小的細節，都不忘恭敬謹慎的態度。所以聽到哥哥呼喚的時候，為什麼劉璡他不先回應然後再出來呢？因為他一心想到的就是人一定要恭敬。
我們想想，親生兄弟並不是關係疏遠的人，臥室也不是會客的正廳，夜晚睡眠時間更不是進退禮節需要十分周全的時候。在這種情況下，每個人都不想太過於拘束，所以自然而然的，言語行為也會變得任意隨便。
可是劉璡並不這樣認為，他覺得自己連腰帶都沒有束好，全身也沒有打理好，怎麼可以隨隨便便就回覆哥哥呢？那是多沒禮貌的事情啊。從這件事中也得以看出，他對哥哥是多麼的敬重，兄弟二人的友愛之情又是多麼的深厚。
對待自己的兄長如此，對待他人劉璡也是謹小慎微。曾經有一次，劉璡和朋友孔澈一起坐船遊覽。和煦的陽光，迷人的景色，令人心曠神怡。他們談古論今，甚為愜意。小船乘風破浪，緩緩的前行，只見沿途山高水闊，非常壯美，置身其中，真是神清氣爽、心胸開闊。突然間，從遠處傳來了一陣又一陣美妙的歌聲，尋聲望去，原來是許多美麗的少婦出門踏青，正在岸邊愉快的悠遊嬉戲。
這些婀娜多姿的女子，比春天的花朵還要美麗，孔澈的目光立刻就被吸引住了。他起初礙於情面，先偷偷的看上幾眼，後來竟不知不覺陶醉其中，上上下下打量個不停，完全忘掉了身旁的劉璡。
聖人教導我們「非禮勿視」，不合乎禮儀的場景、不健康的書報、敗壞風氣的電視節目、網絡資訊，都不適合去看。在異性面前的舉止和言動也是如此，像這樣特意的端詳觀瞻，很顯然是失禮不當的。劉璡對孔澈的表現感到甚為不齒，於是就一言不發的搬起椅子，獨自到另一邊去坐，表示不肯和心行不端的人做朋友。孔澈感到很窘迫羞愧，卻又不知所措，只好孤孤單單的獨自低頭反省。
《孝經》云：「事兄悌，故順可移於長；居家理，故治可移於官。」意思是說：友愛兄弟的人，自然懂得孝敬長輩；善於持家的人，將治家的原則推而廣之，就能在做官的時候更好的造福社會國家。嚴於律己的劉璡，在品德學問、道德涵養上，都是出類拔萃的一時之選。文惠太子久仰其盛名，禮敬有加的把他請到東宮任職。劉璡不負眾望，他忠心耿耿、兢兢業業，成為了一代名臣。
我們知道，讀書旨在變化氣質，而不只是單純的增長知識技能而已。言行與經典如有背離，則需痛自反省、見賢思齊、改過向善。我們見到劉璡如此的恭敬謹慎，千萬不要以為這樣做太過拘謹，甚至不合時宜。如果為道求學用的是這種態度的話，方能真正履道含和，日日進步。
細心想來，任何事情都是從微細的小事纍積而成的。所以古人說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」許多不好的習慣，也都是從小小的動作、小小的過失開始，進而纍積到很大的錯誤，以至於到最後難以修正。所以劉璡束帶並不過分，切實值得我們效法。無論做任何事情，君子都不應失其恭敬之心。一個人如果具足了真誠恭敬，才能夠「德日進，過日少」，我們在道德品行上，才真正得以日新又新。