如何請佛住世-第40集

耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，

體會格言意趣，驗證生活受益。

字字流露自性，句句智慧結晶，

盡入自我正覺，悟出人生真理。

　　親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽老人言。我們知道，父母給予我們生命，陪伴我們這一世的光景，而佛菩薩卻久經塵劫，不曾疲厭的救度我們的法身慧命。父母之大恩，我們此生尚難報萬一，更何況是佛菩薩這般的深恩大德？佛雖然已經不在世間了，但是世間還有真正的善知識在弘化，我們如果遇到了真正的善知識，一定要知道代眾生祈請善知識常住世間，轉大法輪。那麼，如何做才算請佛住世呢？讓我們一起聆聽今天的答疑解惑。

　　問：如何請佛住世？

　　答：釋迦牟尼佛當年示現在人間，當時的人壽是一百歲，佛的壽命按理也是一百歲，佛住世壽命只有八十歲，提前圓寂，這是為什麼？有很多原因，其中最重要的一個原因就是魔要求釋迦牟尼佛提早入涅槃。魔王對釋迦牟尼佛說：「你弘法利生已經這麼多年了，度了這麼多眾生，你可以走了。」佛很慈悲，就答應了。第二個原因就是佛弟子疏忽了，不知道要請佛住世。第三個原因，佛把他二十年的福報留給了後世的出家弟子。經上講得很清楚，後世出家人衣食住行這四事供養的福報都是釋迦牟尼佛留給我們的，佛的餘福供給末世的弟子來享。

　　請佛住世不是為自己，是為利益眾生。如果遇到真善知識，眾生不知道，我們要代請，要代這個地區眾生、代這個世間眾生，禮請善知識為我們講經說法。因緣成熟，我們要請這個善知識在我們這個地區長住，我們這個地方的人就有福了。真善知識得諸佛護念，龍天善神都擁護，他要是住在這個地方，我們大家不就都沾光嗎？不都有福報嗎？要有真智慧、真福德的人才懂得祈請。

　　佛住世為什麼？是為教學。學生真肯學習、真的依教奉行，他就住世；不是認真學習，他不住世。請佛住世，不是用感情去請，情執是請不到的。我們天天哀求佛菩薩住世，這個沒用處，必須要有人真幹，真的依教奉行，他才能常住。我們要向他學習，他是我們的榜樣，是我們學習的典型。學他什麼？學他放下萬緣，樣樣都能放得下；學他持戒、精進、忍辱、禪定；學他在行住坐臥四威儀當中，能夠不受外面境界干擾，如如不動。真肯學、真做到，這叫請佛住世。

　　所以，請佛住世怎樣請法？依教修行，佛就住世；我們不請他，他也住世。我們不能夠依教修行，即便請他，他也不住世，也沒法住世。我們跟諸佛菩薩往來，不是感情用事。假如是感情的事情，我們根本不用修行，憑著這分感情，「求佛憐憫我們、可憐我們，來幫助我們」，我們還要修行嗎？不用修行了，佛也不要講經說法了。

　　所以一定要明瞭，佛度不了眾生。眾生怎麼得度？自己悟、自己度，佛只能給我們做因緣。就如同學校裡上學一樣，學生遇到老師，老師只能給你做增上緣，把他的經驗、方法傳授給我們，我們能不能成就，也就是肯不肯依照老師教導的方法學習、肯不肯接受老師的經驗，而老師不能把他的智慧和技能直接給我們。所以經上常講：「福報可以給人，智慧不能給人。」我們有福報、有財富，財富可以給別人享用；智慧、技術能力卻不能給人。明白這個道理之後才曉得，經上為什麼說「佛不度眾生」，眾生一定是得自己覺悟、自己修行，自己才能得度。

願消三障諸煩惱

願得智慧真明瞭

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

如何請佛住世-第40集

耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，

體會格言意趣，驗證生活受益。

字字流露自性，句句智慧結晶，

盡入自我正覺，悟出人生真理。

　　親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽老人言。我們知道，父母給予我們生命，陪伴我們這一世的光景，而佛菩薩卻久經塵劫，不曾疲厭的救度我們的法身慧命。父母之大恩，我們此生尚難報萬一，更何況是佛菩薩這般的深恩大德？佛雖然已經不在世間了，但是世間還有真正的善知識在弘化，我們如果遇到了真正的善知識，一定要知道代眾生祈請善知識常住世間，轉大法輪。那麼，如何做才算請佛住世呢？讓我們一起聆聽今天的答疑解惑。

　　問：如何請佛住世？

　　答：釋迦牟尼佛當年示現在人間，當時的人壽是一百歲，佛的壽命按理也是一百歲，佛住世壽命只有八十歲，提前圓寂，這是為什麼？有很多原因，其中最重要的一個原因就是魔要求釋迦牟尼佛提早入涅槃。魔王對釋迦牟尼佛說：「你弘法利生已經這麼多年了，度了這麼多眾生，你可以走了。」佛很慈悲，就答應了。第二個原因就是佛弟子疏忽了，不知道要請佛住世。第三個原因，佛把他二十年的福報留給了後世的出家弟子。經上講得很清楚，後世出家人衣食住行這四事供養的福報都是釋迦牟尼佛留給我們的，佛的餘福供給末世的弟子來享。

　　請佛住世不是為自己，是為利益眾生。如果遇到真善知識，眾生不知道，我們要代請，要代這個地區眾生、代這個世間眾生，禮請善知識為我們講經說法。因緣成熟，我們要請這個善知識在我們這個地區長住，我們這個地方的人就有福了。真善知識得諸佛護念，龍天善神都擁護，他要是住在這個地方，我們大家不就都沾光嗎？不都有福報嗎？要有真智慧、真福德的人才懂得祈請。

　　佛住世為什麼？是為教學。學生真肯學習、真的依教奉行，他就住世；不是認真學習，他不住世。請佛住世，不是用感情去請，情執是請不到的。我們天天哀求佛菩薩住世，這個沒用處，必須要有人真幹，真的依教奉行，他才能常住。我們要向他學習，他是我們的榜樣，是我們學習的典型。學他什麼？學他放下萬緣，樣樣都能放得下；學他持戒、精進、忍辱、禪定；學他在行住坐臥四威儀當中，能夠不受外面境界干擾，如如不動。真肯學、真做到，這叫請佛住世。

　　所以，請佛住世怎樣請法？依教修行，佛就住世；我們不請他，他也住世。我們不能夠依教修行，即便請他，他也不住世，也沒法住世。我們跟諸佛菩薩往來，不是感情用事。假如是感情的事情，我們根本不用修行，憑著這分感情，「求佛憐憫我們、可憐我們，來幫助我們」，我們還要修行嗎？不用修行了，佛也不要講經說法了。

　　所以一定要明瞭，佛度不了眾生。眾生怎麼得度？自己悟、自己度，佛只能給我們做因緣。就如同學校裡上學一樣，學生遇到老師，老師只能給你做增上緣，把他的經驗、方法傳授給我們，我們能不能成就，也就是肯不肯依照老師教導的方法學習、肯不肯接受老師的經驗，而老師不能把他的智慧和技能直接給我們。所以經上常講：「福報可以給人，智慧不能給人。」我們有福報、有財富，財富可以給別人享用；智慧、技術能力卻不能給人。明白這個道理之後才曉得，經上為什麼說「佛不度眾生」，眾生一定是得自己覺悟、自己修行，自己才能得度。

願消三障諸煩惱

願得智慧真明瞭

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道