耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽「老人言」。六祖慧能大師在《壇經》中說：「若真修道人，不見世間過」，這段話的含義是説，真正有智慧修學佛道的人，對於別人說錯的話，做錯的事，不會放在心上，更不會因爲別人的過失染污自己的心靈。那麽如何才能做到不見世間過呢？接下來讓我們一起聆聽今天的答疑解惑。
如何才能做到「若真修道人，不見世間過」？
問：如何才能做到「若真修道人，不見世間過」？
答：世間過，我們要是真的不見，那我們就糊塗到所以然處。我們要學佛菩薩，視而不見，聽而不聞，就是我們看了、聽了，很明白，但是我們絕對不放在心上，也不放在口上，絕對不會說，這就叫不見世間過。
我們看見別人造罪，我們要想他是示現的，不是真的；用這樣的心態來看，絕對正確。別人是否真造罪、真墮地獄，不見得。我們周邊哪個不是諸佛如來、哪個不是法身大士！凡夫是自己一人，除自己之外，其他決定是諸佛如來示現的。所以一切諸佛如來在度我們，是我們不認識，有這樣良好的心態去修學，一生決定圓成佛道。所以，善財童子一生能成佛，我們一生不能成佛，就是將諸佛如來都看作凡夫，自以為了不起。要把觀念轉過來，一切眾生都是諸佛如來示現給我們看的，有示現正面的，也有示現反面的；正面的教我學習，反面的讓我警惕，這是做學生的態度。我們如果能禁得起折磨與考驗，那麼沒有一個人不是老師、不是善知識、不是佛菩薩。
善人，我們要尊敬他，向他學習；惡人，常常找麻煩，侮辱我們的人，我們對他也要尊敬，他幫我們消業障，所以都是好人。善人不必逢迎，惡人不用回避，修行就在這裡修，把自己的心在境界裡面修平，把我們這些棱棱角角都磨光、磨圓了，就成功了。我們要離開這個境界，沒地方修。人事環境當中是最好修行的，也是成就最快速的。
我們道業能不能成就？關鍵在忍辱，《金剛經》上說得很清楚，「一切法得成於忍」，我們不能忍辱就不能成就。我們要能忍，我們有多大的耐心，就會有多大的成就。
今天我們就分享到這裡，下一集我們將討論關於「專心修學佛法」的問題，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽「老人言」。六祖慧能大師在《壇經》中說：「若真修道人，不見世間過」，這段話的含義是説，真正有智慧修學佛道的人，對於別人說錯的話，做錯的事，不會放在心上，更不會因爲別人的過失染污自己的心靈。那麽如何才能做到不見世間過呢？接下來讓我們一起聆聽今天的答疑解惑。
如何才能做到「若真修道人，不見世間過」？
問：如何才能做到「若真修道人，不見世間過」？
答：世間過，我們要是真的不見，那我們就糊塗到所以然處。我們要學佛菩薩，視而不見，聽而不聞，就是我們看了、聽了，很明白，但是我們絕對不放在心上，也不放在口上，絕對不會說，這就叫不見世間過。
我們看見別人造罪，我們要想他是示現的，不是真的；用這樣的心態來看，絕對正確。別人是否真造罪、真墮地獄，不見得。我們周邊哪個不是諸佛如來、哪個不是法身大士！凡夫是自己一人，除自己之外，其他決定是諸佛如來示現的。所以一切諸佛如來在度我們，是我們不認識，有這樣良好的心態去修學，一生決定圓成佛道。所以，善財童子一生能成佛，我們一生不能成佛，就是將諸佛如來都看作凡夫，自以為了不起。要把觀念轉過來，一切眾生都是諸佛如來示現給我們看的，有示現正面的，也有示現反面的；正面的教我學習，反面的讓我警惕，這是做學生的態度。我們如果能禁得起折磨與考驗，那麼沒有一個人不是老師、不是善知識、不是佛菩薩。
善人，我們要尊敬他，向他學習；惡人，常常找麻煩，侮辱我們的人，我們對他也要尊敬，他幫我們消業障，所以都是好人。善人不必逢迎，惡人不用回避，修行就在這裡修，把自己的心在境界裡面修平，把我們這些棱棱角角都磨光、磨圓了，就成功了。我們要離開這個境界，沒地方修。人事環境當中是最好修行的，也是成就最快速的。
我們道業能不能成就？關鍵在忍辱，《金剛經》上說得很清楚，「一切法得成於忍」，我們不能忍辱就不能成就。我們要能忍，我們有多大的耐心，就會有多大的成就。
今天我們就分享到這裡，下一集我們將討論關於「專心修學佛法」的問題，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道