耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽「老人言」。華嚴經云：「譬如暗中寶，無燈不可見。佛法無人說，雖智不能了。」我們接觸外面世界往往先入為主，如果接觸到一些邪法，把邪的當成正的，或許就斷送了這一生的慧命。那麼如何辨別正法與邪法呢？接下來讓我們一起聆聽今天的答疑解惑。
如何辨別正法與邪法？
問： 如何辨別正法與邪法？
答：在現代社會，真正如佛在《楞嚴經》上所說：「邪師說法如恆河沙」。所以，釋迦牟尼佛早就預知這種現象了，他老人家入滅之前，就教導我們「四依法」，這就是辨別邪正的根據。
第一：「依法不依人」。何謂正法？何謂邪法？與佛在經上所說的相應，就是正法。經是佛說的，如果違背了經典，自己獨創的見解，我們不能相信。一切所說、所行都要依據經典與佛陀的教誨，才是真正的佛法。
第二：「依義不依語」。如果執著經典文字，一定會有誤會、偏差。如果我們看的是印度梵文的經典就沒有問題，但是梵文經典傳到中國來，經過中國人翻譯成漢文，往往一部經典有很多人翻譯。像《無量壽經》有十二種譯本，每位翻譯者用的文字不相同，我們到底依哪個本子？佛教我們依義不依語，翻譯的意思對了就行，語言文字多少沒有關係，長說、短說沒有關係，講法不同也沒有關係。所以一定要依義不依語，也就是要聽佛話，而不要聽魔話。
比如講到修學的目標，禪宗要求大徹大悟、明心見性，教下講大開圓解，淨土宗念佛人要求一心不亂，這是佛當時所說的，雖然說的話不同，但意思完全相同。明心見性就是大開圓解，大開圓解就是一心不亂，話怎麼說沒有關係，意思對了就行。
第三：「依了義不依不了義」。這一條是釋迦牟尼佛的苦口婆心，佛對我們太愛護了！為什麼？佛一生講經說法，絕大多數不是主動講的，而是由別人來問，佛是隨問隨答，有些問題不是了義的。
那么何謂了義？何謂不了義？能幫助你了生死、出三界，這是了義；不能幫助你脫離六道輪迴，就是不了義。究竟圓滿的了義就是成佛，所以《法華經》說得好，「唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說」。佛教導你成佛的方法，這是究竟了義。佛講二乘：大乘、小乘，三乘：聲聞、緣覺、菩薩，這是方便說。方便說的意思就是不了義，所以特別提醒我們一定要依了義不依不了義。最殊勝、最穩當、最可靠的，我們這一生決定能得到的，無過於念佛求生淨土，所以淨宗的經典是究竟了義，這是佛的慈悲開導。
第四：「依智不依識」。這一條非常重要，用現代話說，就是處事待人接物、學佛要依理智。我們頭腦要冷靜，要依理智，不能感情用事。
所以，凡是符合四依法的就是正法，與四依法相違背的就不是正法。
今天我們就分享到這裡，下一集我們將討論關於「念佛」的問題，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽「老人言」。華嚴經云：「譬如暗中寶，無燈不可見。佛法無人說，雖智不能了。」我們接觸外面世界往往先入為主，如果接觸到一些邪法，把邪的當成正的，或許就斷送了這一生的慧命。那麼如何辨別正法與邪法呢？接下來讓我們一起聆聽今天的答疑解惑。
如何辨別正法與邪法？
問： 如何辨別正法與邪法？
答：在現代社會，真正如佛在《楞嚴經》上所說：「邪師說法如恆河沙」。所以，釋迦牟尼佛早就預知這種現象了，他老人家入滅之前，就教導我們「四依法」，這就是辨別邪正的根據。
第一：「依法不依人」。何謂正法？何謂邪法？與佛在經上所說的相應，就是正法。經是佛說的，如果違背了經典，自己獨創的見解，我們不能相信。一切所說、所行都要依據經典與佛陀的教誨，才是真正的佛法。
第二：「依義不依語」。如果執著經典文字，一定會有誤會、偏差。如果我們看的是印度梵文的經典就沒有問題，但是梵文經典傳到中國來，經過中國人翻譯成漢文，往往一部經典有很多人翻譯。像《無量壽經》有十二種譯本，每位翻譯者用的文字不相同，我們到底依哪個本子？佛教我們依義不依語，翻譯的意思對了就行，語言文字多少沒有關係，長說、短說沒有關係，講法不同也沒有關係。所以一定要依義不依語，也就是要聽佛話，而不要聽魔話。
比如講到修學的目標，禪宗要求大徹大悟、明心見性，教下講大開圓解，淨土宗念佛人要求一心不亂，這是佛當時所說的，雖然說的話不同，但意思完全相同。明心見性就是大開圓解，大開圓解就是一心不亂，話怎麼說沒有關係，意思對了就行。
第三：「依了義不依不了義」。這一條是釋迦牟尼佛的苦口婆心，佛對我們太愛護了！為什麼？佛一生講經說法，絕大多數不是主動講的，而是由別人來問，佛是隨問隨答，有些問題不是了義的。
那么何謂了義？何謂不了義？能幫助你了生死、出三界，這是了義；不能幫助你脫離六道輪迴，就是不了義。究竟圓滿的了義就是成佛，所以《法華經》說得好，「唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說」。佛教導你成佛的方法，這是究竟了義。佛講二乘：大乘、小乘，三乘：聲聞、緣覺、菩薩，這是方便說。方便說的意思就是不了義，所以特別提醒我們一定要依了義不依不了義。最殊勝、最穩當、最可靠的，我們這一生決定能得到的，無過於念佛求生淨土，所以淨宗的經典是究竟了義，這是佛的慈悲開導。
第四：「依智不依識」。這一條非常重要，用現代話說，就是處事待人接物、學佛要依理智。我們頭腦要冷靜，要依理智，不能感情用事。
所以，凡是符合四依法的就是正法，與四依法相違背的就不是正法。
今天我們就分享到這裡，下一集我們將討論關於「念佛」的問題，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道