歷史感應 不昧因果

善惡之報 如影隨形

古人云：「三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。」真正有為人師表的老師，教化一方，社會秩序才能漸漸恢復。所以，每當社會動盪的時候，有識之士並不僅限於發展經濟、整頓治安，而是把主要精力都放在尊師重道上。教師受到尊重，意味著人民重視教育、尊重聖賢；人們接受了良好的教育，養成良好的修養，就會更加認識到教育的重要性。這看上去很迂闊，但事實上卻為日後的太平盛世奠定了基礎。孔子的教化，奠定了日後兩千年的社會治理的基礎；南北朝時期的世家大族的教化，又迎來了恢弘的大唐盛世。歷史一再的重複，不斷向世人昭示出「太平盛世，教學為先」的道理，古今不變。

師道救士風 盛世必再臨

在北魏的時候，有一個人叫索敞，一生專心學習經典，他的老師是劉昞。

劉昞是當時的碩儒，一生勇於擔當，跟從他學習的有五百多人。但是，在這麼多學生之中，真正能夠成為他傳人的卻並不多。

那時索敞是劉昞的助教，他和老師一樣，用畢生的精力專研經籍，將老師的學問都傳承下來，成為劉昞的傳人，後來他在朝中做了中書博士的官，成為涼州地方的驕傲。

當時北魏一味的講究武力功勞，京城的貴族子弟多是外族人，都不願意去考究學問。可索敞教導人非常嚴謹，對待學生盡職盡責，循循善誘，既嚴肅，又非常有禮。因此那些貴族的子弟，只要遠遠見到索敞威儀有則的樣子，都會肅然起敬，十分敬畏。因此跟隨索敞學習而功名成就的人很多，官至尚書太守的就有幾十位曾受業於索敞，為日後魏孝文帝倡導全面漢化奠定了敦實的基礎。

索敞之所以能夠學有所成，不僅因為明師出高徒，還因為敦煌索氏的家庭教育源遠流長。索家的祖宗是漢武帝的太中大夫索撫，因為直言觸怒了皇帝，被發配到了敦煌。

索家也因此將漢儒的教化帶到了當時還很偏遠的涼州，也就是今天的武威市。當漢明帝派特使向西域禮請佛法的時候，索頵就在高昌城做官，見證了佛教傳入中國，而索氏家族也由此接觸了佛法。索氏家族因家學淵源，代出人才而成為當地教化一方的名門望族，對當時的社會政治、經濟、文化、宗教各方面都產生了深遠的影響。

從東漢到唐朝初年的五百年間，敦煌索氏家族最重要的一個行業，就是開設學館，發展教育；一些學問極高的索氏先輩，著書立說，弘揚學術；還有一些先輩崇尚佛法，護持法師講經說法，弘揚佛陀教育。敦煌、涼州一帶成為北朝和唐代的文化重鎮，就是源於像索氏家族這樣的名門望族大興教育而結成的碩果。這一帶的文化盛世，被後來的歷史學家尊稱為上承兩漢、下啟隋唐的關鍵時代。

在關鍵的時刻，能夠繼絕學、開太平的力量，來自於力行尊師重道。索敞是當時最受尊敬的老師之一，也是最受到世人敬畏的明師。南北朝是戰火紛飛、政權更迭的亂世，這個時代的老師，不僅重視身行言教，更是十分嚴厲。他們認為，要想讓天下能夠撥亂反正、得到治理，必須從端正士風開始；而要想端正士風，讓傳統文化不至於在西方文明的衝擊下淹沒在追名逐利之中，就必須要從尊師重道、嚴格教學開始。

重道必然尊師，力行孝道是尊師的基礎。史書雖然沒有直接講述索敞的孝行，但是卻特別說了他的好朋友陰世隆家孝敬的風氣。

陰世隆和索敞是同鄉，又是好友，他們都很有學識、有文才。陰世隆本人非常孝順，是個讀書人。他的兒子也和父親一樣孝順，每天清晨，去下地種田之前，一定要來禮拜父母；忙完了農務回家，也一定先禮拜父母，天天如此，年年不變。鄉親們都非常佩服他們父子，紛紛效法。

可是，有一次，陰世隆在去京師的路上，不幸被當地土人劫走做了奴隸。五年後，索敞因為有事出門，竟然遇到了陰世隆，就千方百計想辦法把好朋友救了出來，成就朋友之義，當時被傳為美談。

孔子有言：「先行其言，而後從之。」索敞及其先祖累世在涼州的身行言教，讓這裡成為文化盛地。後來，中國古代最為繁榮昌盛的時代之一——唐朝，起家也在涼州一帶。讓世人看到明師家學、尊師重道，對於成就太平盛世而言，是多麼至關重要！

學歷史 說感應 知善惡 明因果

親愛的聽眾朋友們，今天的時間到了，咱們下次再見！

歷史感應 不昧因果

善惡之報 如影隨形

古人云：「三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。」真正有為人師表的老師，教化一方，社會秩序才能漸漸恢復。所以，每當社會動盪的時候，有識之士並不僅限於發展經濟、整頓治安，而是把主要精力都放在尊師重道上。教師受到尊重，意味著人民重視教育、尊重聖賢；人們接受了良好的教育，養成良好的修養，就會更加認識到教育的重要性。這看上去很迂闊，但事實上卻為日後的太平盛世奠定了基礎。孔子的教化，奠定了日後兩千年的社會治理的基礎；南北朝時期的世家大族的教化，又迎來了恢弘的大唐盛世。歷史一再的重複，不斷向世人昭示出「太平盛世，教學為先」的道理，古今不變。

師道救士風 盛世必再臨

在北魏的時候，有一個人叫索敞，一生專心學習經典，他的老師是劉昞。

劉昞是當時的碩儒，一生勇於擔當，跟從他學習的有五百多人。但是，在這麼多學生之中，真正能夠成為他傳人的卻並不多。

那時索敞是劉昞的助教，他和老師一樣，用畢生的精力專研經籍，將老師的學問都傳承下來，成為劉昞的傳人，後來他在朝中做了中書博士的官，成為涼州地方的驕傲。

當時北魏一味的講究武力功勞，京城的貴族子弟多是外族人，都不願意去考究學問。可索敞教導人非常嚴謹，對待學生盡職盡責，循循善誘，既嚴肅，又非常有禮。因此那些貴族的子弟，只要遠遠見到索敞威儀有則的樣子，都會肅然起敬，十分敬畏。因此跟隨索敞學習而功名成就的人很多，官至尚書太守的就有幾十位曾受業於索敞，為日後魏孝文帝倡導全面漢化奠定了敦實的基礎。

索敞之所以能夠學有所成，不僅因為明師出高徒，還因為敦煌索氏的家庭教育源遠流長。索家的祖宗是漢武帝的太中大夫索撫，因為直言觸怒了皇帝，被發配到了敦煌。

索家也因此將漢儒的教化帶到了當時還很偏遠的涼州，也就是今天的武威市。當漢明帝派特使向西域禮請佛法的時候，索頵就在高昌城做官，見證了佛教傳入中國，而索氏家族也由此接觸了佛法。索氏家族因家學淵源，代出人才而成為當地教化一方的名門望族，對當時的社會政治、經濟、文化、宗教各方面都產生了深遠的影響。

從東漢到唐朝初年的五百年間，敦煌索氏家族最重要的一個行業，就是開設學館，發展教育；一些學問極高的索氏先輩，著書立說，弘揚學術；還有一些先輩崇尚佛法，護持法師講經說法，弘揚佛陀教育。敦煌、涼州一帶成為北朝和唐代的文化重鎮，就是源於像索氏家族這樣的名門望族大興教育而結成的碩果。這一帶的文化盛世，被後來的歷史學家尊稱為上承兩漢、下啟隋唐的關鍵時代。

在關鍵的時刻，能夠繼絕學、開太平的力量，來自於力行尊師重道。索敞是當時最受尊敬的老師之一，也是最受到世人敬畏的明師。南北朝是戰火紛飛、政權更迭的亂世，這個時代的老師，不僅重視身行言教，更是十分嚴厲。他們認為，要想讓天下能夠撥亂反正、得到治理，必須從端正士風開始；而要想端正士風，讓傳統文化不至於在西方文明的衝擊下淹沒在追名逐利之中，就必須要從尊師重道、嚴格教學開始。

重道必然尊師，力行孝道是尊師的基礎。史書雖然沒有直接講述索敞的孝行，但是卻特別說了他的好朋友陰世隆家孝敬的風氣。

陰世隆和索敞是同鄉，又是好友，他們都很有學識、有文才。陰世隆本人非常孝順，是個讀書人。他的兒子也和父親一樣孝順，每天清晨，去下地種田之前，一定要來禮拜父母；忙完了農務回家，也一定先禮拜父母，天天如此，年年不變。鄉親們都非常佩服他們父子，紛紛效法。

可是，有一次，陰世隆在去京師的路上，不幸被當地土人劫走做了奴隸。五年後，索敞因為有事出門，竟然遇到了陰世隆，就千方百計想辦法把好朋友救了出來，成就朋友之義，當時被傳為美談。

孔子有言：「先行其言，而後從之。」索敞及其先祖累世在涼州的身行言教，讓這裡成為文化盛地。後來，中國古代最為繁榮昌盛的時代之一——唐朝，起家也在涼州一帶。讓世人看到明師家學、尊師重道，對於成就太平盛世而言，是多麼至關重要！

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