耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽「老人言」。修學淨土法門的念佛人，無論是老修也好，初學也罷，無一不希求早日達到念佛功夫成片；那麼，如何才能達到功夫成片呢？讓我們帶著疑問聆聽今天的答疑解惑。
念佛如何才能達到功夫成片？
問：什麼叫功夫成片？
答：我們妄念才一起來，佛號就跟著起來，這是我們念佛的功夫熟了。所以古人講，「不怕念起，只怕覺遲」，佛號這一念是覺，就能代替一切妄念，讓我們心裡面常常有佛，沒有妄念。不管是善念、是惡念，只要念頭起來，佛號立刻就能夠提得起來，把這個妄念取而代之，這就是功夫成片。
一切時、一切處，起心動念就是阿彌陀佛，不會起別的念頭，往生才有把握。一般人妄念起來，佛號就忘掉了，一天到晚還有是非人我、貪瞋癡慢這些亂七八糟的念頭，這樣往生一點把握都沒有。
問：那麼怎樣念佛才能功夫成片？
答：絕對不是一邊念佛，一邊打妄想，這樣一點功夫都沒有，佛號念了也沒用處。古人所謂的「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。所以念佛的時候，最重要的就是把妄想打掉，絕不容許自己內心裡頭有妄念。什麼念頭都不要理它，統統用一句阿彌陀佛把它換過來，功夫才能成片。
最重要的就是放下萬緣，有一樣放不下，功夫就成不了片。它就會障礙我們、破壞我們的功夫。最重要是我們內心的堅持，要徹底放下。
放下，佛家叫斷煩惱，一種是真的斷，一種是伏斷。伏斷是我們能把它控制住，雖然沒有斷，但不起作用，就叫功夫成片。另外一種是真的斷，就叫做一心不亂。一心有事一心、有理一心。達到事一心，往生極樂世界就完全自在了，想什麼時候去，就什麼時候去；想在這個世界多住幾年，真能辦得到，得大自在。
今天我們就分享到這裡，下一集我們將討論關於「真想往生極樂世界，臨終沒有人助念」的問題，歡迎您繼續收聽， 我們下期再會！
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽「老人言」。修學淨土法門的念佛人，無論是老修也好，初學也罷，無一不希求早日達到念佛功夫成片；那麼，如何才能達到功夫成片呢？讓我們帶著疑問聆聽今天的答疑解惑。
念佛如何才能達到功夫成片？
問：什麼叫功夫成片？
答：我們妄念才一起來，佛號就跟著起來，這是我們念佛的功夫熟了。所以古人講，「不怕念起，只怕覺遲」，佛號這一念是覺，就能代替一切妄念，讓我們心裡面常常有佛，沒有妄念。不管是善念、是惡念，只要念頭起來，佛號立刻就能夠提得起來，把這個妄念取而代之，這就是功夫成片。
一切時、一切處，起心動念就是阿彌陀佛，不會起別的念頭，往生才有把握。一般人妄念起來，佛號就忘掉了，一天到晚還有是非人我、貪瞋癡慢這些亂七八糟的念頭，這樣往生一點把握都沒有。
問：那麼怎樣念佛才能功夫成片？
答：絕對不是一邊念佛，一邊打妄想，這樣一點功夫都沒有，佛號念了也沒用處。古人所謂的「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。所以念佛的時候，最重要的就是把妄想打掉，絕不容許自己內心裡頭有妄念。什麼念頭都不要理它，統統用一句阿彌陀佛把它換過來，功夫才能成片。
最重要的就是放下萬緣，有一樣放不下，功夫就成不了片。它就會障礙我們、破壞我們的功夫。最重要是我們內心的堅持，要徹底放下。
放下，佛家叫斷煩惱，一種是真的斷，一種是伏斷。伏斷是我們能把它控制住，雖然沒有斷，但不起作用，就叫功夫成片。另外一種是真的斷，就叫做一心不亂。一心有事一心、有理一心。達到事一心，往生極樂世界就完全自在了，想什麼時候去，就什麼時候去；想在這個世界多住幾年，真能辦得到，得大自在。
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