耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，

體會格言意趣，驗證生活受益。

字字流露自性，句句智慧結晶，

盡入自我正覺，悟出人生真理。

親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽「老人言」。當今社會誘惑重重，行人如果沒有真實的修學功夫，很容易退失道心，被境界所牽。但是如果能在如法的道場，依眾靠眾，精進修學，那麼成就會很容易。那麼怎麼樣才算真正如法的修學道場呢？讓我們帶著疑問開始今天的答疑解惑。

問：如何建立真正如法的修學道場？

答：道場要有道。「道」是解行並重，講經屬於解門，能幫助我們開智慧，建立起正知正見，所以講經很重要；念佛屬於行門。解行要相應，所以講經、念佛決不能中斷。主持道場的人一定要懂得這個道理，要建立起道風與學風。

正法道場，絕對是道風與學風並存的。「道風」是具備修行的方法；「學風」是研究探討教理，也就是講經教學。學風與道風都不能違背經教，這就是正法道場；如果道場裏面天天講經說法而沒有修行，只能算半個正法道場；有修行而沒有講經說法，也是半個正法道場；圓滿的正法道場一定是道風與學風並重。

可是淨土宗有個特例，像過去靈岩山的印祖道場，一年三百六十天，天天念佛，沒有講經的，但這是純正法道場，只有淨宗可以。因為來道場念佛的人，他們大概清楚淨宗的理論、修行方法以及境界，所以到那裏去是專修，不必再講經了。為什麼我們現在一定要解行並重呢？因為現在來道場的念佛人，信心不夠堅定，還有懷疑，所以不能不講經，不能不在教下奠定信願的堅實基礎。

最好遵從印光大師的教誨，建小道場，共修人數不超過二十人。而且不化緣，不做法會與經懺佛事，就是一句佛號念到底。但是這樣理想的道場會有兩個阻礙因素：第一、若是善根、福德很薄的人，就無法堅持念佛；第二，不明教理的人也會起煩惱，中斷念佛而沒有成就。解決的方法就是聽經，聽經幫助化解疑惑。所以，正確的做法是道場每天有兩到四個小時聽經，其他時間就是念佛。聽經一定要聽淨土的經論，只能聽一部經，一門深入，長時薰修。

今天的問題，我們就分享到這裡，下一集我們將討論「如何修清淨心」的問題，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！

耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，

體會格言意趣，驗證生活受益。

字字流露自性，句句智慧結晶，

盡入自我正覺，悟出人生真理。

親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽「老人言」。當今社會誘惑重重，行人如果沒有真實的修學功夫，很容易退失道心，被境界所牽。但是如果能在如法的道場，依眾靠眾，精進修學，那麼成就會很容易。那麼怎麼樣才算真正如法的修學道場呢？讓我們帶著疑問開始今天的答疑解惑。

問：如何建立真正如法的修學道場？

答：道場要有道。「道」是解行並重，講經屬於解門，能幫助我們開智慧，建立起正知正見，所以講經很重要；念佛屬於行門。解行要相應，所以講經、念佛決不能中斷。主持道場的人一定要懂得這個道理，要建立起道風與學風。

正法道場，絕對是道風與學風並存的。「道風」是具備修行的方法；「學風」是研究探討教理，也就是講經教學。學風與道風都不能違背經教，這就是正法道場；如果道場裏面天天講經說法而沒有修行，只能算半個正法道場；有修行而沒有講經說法，也是半個正法道場；圓滿的正法道場一定是道風與學風並重。

可是淨土宗有個特例，像過去靈岩山的印祖道場，一年三百六十天，天天念佛，沒有講經的，但這是純正法道場，只有淨宗可以。因為來道場念佛的人，他們大概清楚淨宗的理論、修行方法以及境界，所以到那裏去是專修，不必再講經了。為什麼我們現在一定要解行並重呢？因為現在來道場的念佛人，信心不夠堅定，還有懷疑，所以不能不講經，不能不在教下奠定信願的堅實基礎。

最好遵從印光大師的教誨，建小道場，共修人數不超過二十人。而且不化緣，不做法會與經懺佛事，就是一句佛號念到底。但是這樣理想的道場會有兩個阻礙因素：第一、若是善根、福德很薄的人，就無法堅持念佛；第二，不明教理的人也會起煩惱，中斷念佛而沒有成就。解決的方法就是聽經，聽經幫助化解疑惑。所以，正確的做法是道場每天有兩到四個小時聽經，其他時間就是念佛。聽經一定要聽淨土的經論，只能聽一部經，一門深入，長時薰修。

今天的問題，我們就分享到這裡，下一集我們將討論「如何修清淨心」的問題，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！