歷史感應 不昧因果

善惡之報 如影隨形

親愛的聽眾朋友們：大家好！俗話說：「忠孝傳家遠。」意思是說，一個家族中，如果出了一個忠臣、孝子，那麼，他們的子孫中，往往也會有很多忠臣孝子出現。即使過了一千年，這個規律依然在起作用。另一方面，忠臣孝子的家族，往往會興盛數百年甚至數千年。今天，許多人家還保存有家譜，依然能夠從昭述祖德的內容中，看到歷史與社會的興衰在於品德的提升與家教的傳承。

山東莒縣孫氏家族的故事，讓我們看到清廉、高效、為人民服務的家族傳統，原來是可以傳承千年的，縱然朝代更迭、時移世易，但是這種精神的力量，卻一直在冥冥之中護佑子孫。

孫謙與孫氏家族的循吏風範

說起孫姓，人們不禁想到軍事家孫臏。孫臏雖然精通軍事，但卻懷著一顆仁愛的心，他說：兵家最高的境界，是不戰而屈人之兵。這體現了中國傳統文化是如何看待「武力」的——軍事只不過是不得不採用的手段，目的還是要避免武力、化解鬥爭。漢字的「武」字，本意就是｢止戈為武｣。將這個思想傳承、發揚光大的，就是孫臏。所以，孫臏的子孫後代，直到兩千四百年後的今天，依然受到大家的尊重。

以武功報效國家，是孫氏後人的一個特點。孫氏後人的另一個特點就是長於管理地方社會，讓社會井然有序、經濟發展。古書稱這類人才為「循吏」。「循吏」這個名詞，最初就是用來讚許孫氏的另一個祖先——孫叔敖的。

西元前601年，孫叔敖出任楚國令尹，他在任期間興修水利、大幅提升了農業生產。而且，孫叔敖一生清廉、禮讓，去世的時候連入殮的棺木都買不起。司馬遷在《史記》中稱讚他為「循吏之首」。循表示遵循道義、順應時勢；「吏」是指身處一線的政府管理人員。所以，孫氏祠堂多以「兵家始祖、循吏之宗」作為宗祠對聯，以期後人效法。

距離孫叔敖的時代約九百年後，孫家又出了當時被譽為循吏第一人的孫謙，將孫氏善於用兵、長於管理的特點再次發揚光大。

孫謙字長遜，祖籍山東莒縣。他的祖輩在東晉時期移居到了江南，孫謙在南朝的宋、齊、梁三個朝代中擔當了基層和中層的地方官，以勤政愛民著稱。

孫謙年僅十七歲就開始做官服務社會。他最初擔任參軍，後任句容縣令。他雖然只是一個小夥子，但卻因為勤奮、謹慎、能幹而獲得全縣人的尊重，說他「清慎強記」。

在西元470年前後，孫謙升任為「明威將軍」，兼巴東、建平二郡太守。當時，郡內的三峽地區是少數民族聚居區。在他就任之前的歷任太守都需要依靠武力鎮壓來維持社會秩序。所以，孫謙上任前，皇帝特別命令他召募一千名部屬作為軍隊，維護治安。可是孫謙說：「蠻夷不受管教，是由於官府對待他們的態度、方法不正確，何必要靠軍隊來鎮壓，增加國家的負擔呢！」身為將軍的孫謙，居然出乎意料地拒絕使用兵力來管理地方社會。

孫謙上任，以德服人，不僅老百姓非常擁戴他，連那些不服管教的蠻夷，也紛紛前來投誠，送上厚禮。可是他都斷然拒絕了，勸那些地方領袖，好好為他們的子民造福。

此外，孫謙的德政還在於尊重地方民族的權利。他看到有些人仗勢欺人，將俘虜的山民作為奴隸，販賣到別的地方以牟取暴利。而這筆暴利，也往往成爲地方政府的小金庫。所以，當地人口販賣屢禁不止。孫謙因清廉，成功地遏制了販賣山民的行徑，還將那些被擄掠的山民送回家。當地人民因而把他看作父母一樣愛戴，民族矛盾由此得到化解。

孫謙在任時不接受餽贈，也不積蓄財產，居住在官府裡；但是，當他離職的時候，一貧如洗的孫謙一家就沒有了住所。當朝廷新的任命尚未下達時，孫謙一家就只能借住在官府空置的車庫裡。如此清貧的官員，在當時實屬罕見，人們因而對他更加敬重了。

他在任郡縣長官時，經常勸導百姓從事農桑，使人盡其能，地盡其力，自己又不從中漁利。境內百姓安居樂業，賦稅收入常多於隔壁的州縣。到了西元507年，已經是八十多歲高齡的孫謙，又被梁武帝禮請任輔國將軍、零陵太守。他雖然年老，依然十分勤勉，安定一方。

零陵地區常有猛獸為患，孫謙到任後，虎患就此絕跡。讓大家感到神異的是，到了孫謙離職後的那天夜裡，猛虎又在晚上出來傷害百姓。

孫謙歷經宋、齊、梁三代，始終清正愛民，堅守「輕財好義，周人之急，言不虛妄」的俠義之風，成為後世為官者的楷模。 梁武帝十分賞識孫謙的清正廉潔，對他禮遇有加，褒揚他：「清慎有聞，白首不怠！」

西元516年，孫謙已是九十二歲了。此時，梁武帝還依然請他上朝，並下詔說：「光祿大夫孫謙，清廉謹慎，名聲卓著，始終不怠，是高年老臣，應加以優待。可給他親信二十人，並允許在入朝時由專人加以攙扶。」梁武帝還說：「我很看重您的智慧。」

孫謙生活節儉樸素，冬天蓋的是布被、鋪的是草甸子，夏天也沒有蚊帳，但卻沒有蚊子來咬他，人們都覺得很奇異。當他九十歲的時候，身體依然很好、精神矍鑠，看上去如同五十歲的人一樣。每次上朝，他都會一早就抵達，在那裡安安靜靜地等待大家。

孫謙雖然生活窮苦，但很重視仁義。堂兄孫靈生病了，沒有人照顧，他就接回家中奉養，還確保自己的夫人不會嫌棄這位窮親戚，能夠好好照顧他。他外出前及歸來後都會去探問孫靈的起居情況。

有一天，孫謙在街上看到了一位來自彭城的乞丐，在行乞的時候突然病倒，無家可歸，孫謙就把這位病人抬回家中照顧，讓他安然度過人生最後的時刻。乞丐去世後，孫謙還用得當的禮儀安葬了他。這些義舉，都讓老百姓非常佩服。

有一天，九十二歲的孫謙忽然感到身體有些不適，知道自己將不久於人世了。就讓兒子幫他寫了遺書，說：「我年輕時本沒有打算追求富貴，也不求出人頭地。後來，仕歷三代，官成兩朝。我希望能夠喪事儉辦。古人喪事很儉樸，所以，我的棺材能夠藏身就好了。其他一切從簡。」梁武帝得知，非常感動，特地下詔賜給錢三萬，布五十匹。以示尊重與褒獎。後來孫謙去世，梁武帝還親自為孫謙舉哀。

人們常說仁者壽，孫謙也是歷代循吏中最為高壽的一位。他雖然擁軍在手，卻拒絕使用武力，以德行造福一方，將止戈為武的深意身行言教地做出來。他一生勤儉，濟人之急，兢兢業業。祖宗遺風，體現在他的工作生活、言談舉止之中。善不積不足以成名，孫謙也因而成為南北朝時期最為著名的循吏。可見，忠孝傳家，確實是我們中國人千萬年來一脈相承、文明源遠流長的動力所在。

今天在皖南的鄉村，還保存著一所孫氏祠堂，祠堂上依然記供奉著孫子的畫像。

學歷史、說感應；知善惡，明因果

親愛的聽眾朋友，今天我們就談到這裡，感謝您的聆聽！下次再見！

歷史感應 不昧因果

善惡之報 如影隨形

親愛的聽眾朋友們：大家好！俗話說：「忠孝傳家遠。」意思是說，一個家族中，如果出了一個忠臣、孝子，那麼，他們的子孫中，往往也會有很多忠臣孝子出現。即使過了一千年，這個規律依然在起作用。另一方面，忠臣孝子的家族，往往會興盛數百年甚至數千年。今天，許多人家還保存有家譜，依然能夠從昭述祖德的內容中，看到歷史與社會的興衰在於品德的提升與家教的傳承。

山東莒縣孫氏家族的故事，讓我們看到清廉、高效、為人民服務的家族傳統，原來是可以傳承千年的，縱然朝代更迭、時移世易，但是這種精神的力量，卻一直在冥冥之中護佑子孫。

孫謙與孫氏家族的循吏風範

說起孫姓，人們不禁想到軍事家孫臏。孫臏雖然精通軍事，但卻懷著一顆仁愛的心，他說：兵家最高的境界，是不戰而屈人之兵。這體現了中國傳統文化是如何看待「武力」的——軍事只不過是不得不採用的手段，目的還是要避免武力、化解鬥爭。漢字的「武」字，本意就是｢止戈為武｣。將這個思想傳承、發揚光大的，就是孫臏。所以，孫臏的子孫後代，直到兩千四百年後的今天，依然受到大家的尊重。

以武功報效國家，是孫氏後人的一個特點。孫氏後人的另一個特點就是長於管理地方社會，讓社會井然有序、經濟發展。古書稱這類人才為「循吏」。「循吏」這個名詞，最初就是用來讚許孫氏的另一個祖先——孫叔敖的。

西元前601年，孫叔敖出任楚國令尹，他在任期間興修水利、大幅提升了農業生產。而且，孫叔敖一生清廉、禮讓，去世的時候連入殮的棺木都買不起。司馬遷在《史記》中稱讚他為「循吏之首」。循表示遵循道義、順應時勢；「吏」是指身處一線的政府管理人員。所以，孫氏祠堂多以「兵家始祖、循吏之宗」作為宗祠對聯，以期後人效法。

距離孫叔敖的時代約九百年後，孫家又出了當時被譽為循吏第一人的孫謙，將孫氏善於用兵、長於管理的特點再次發揚光大。

孫謙字長遜，祖籍山東莒縣。他的祖輩在東晉時期移居到了江南，孫謙在南朝的宋、齊、梁三個朝代中擔當了基層和中層的地方官，以勤政愛民著稱。

孫謙年僅十七歲就開始做官服務社會。他最初擔任參軍，後任句容縣令。他雖然只是一個小夥子，但卻因為勤奮、謹慎、能幹而獲得全縣人的尊重，說他「清慎強記」。

在西元470年前後，孫謙升任為「明威將軍」，兼巴東、建平二郡太守。當時，郡內的三峽地區是少數民族聚居區。在他就任之前的歷任太守都需要依靠武力鎮壓來維持社會秩序。所以，孫謙上任前，皇帝特別命令他召募一千名部屬作為軍隊，維護治安。可是孫謙說：「蠻夷不受管教，是由於官府對待他們的態度、方法不正確，何必要靠軍隊來鎮壓，增加國家的負擔呢！」身為將軍的孫謙，居然出乎意料地拒絕使用兵力來管理地方社會。

孫謙上任，以德服人，不僅老百姓非常擁戴他，連那些不服管教的蠻夷，也紛紛前來投誠，送上厚禮。可是他都斷然拒絕了，勸那些地方領袖，好好為他們的子民造福。

此外，孫謙的德政還在於尊重地方民族的權利。他看到有些人仗勢欺人，將俘虜的山民作為奴隸，販賣到別的地方以牟取暴利。而這筆暴利，也往往成爲地方政府的小金庫。所以，當地人口販賣屢禁不止。孫謙因清廉，成功地遏制了販賣山民的行徑，還將那些被擄掠的山民送回家。當地人民因而把他看作父母一樣愛戴，民族矛盾由此得到化解。

孫謙在任時不接受餽贈，也不積蓄財產，居住在官府裡；但是，當他離職的時候，一貧如洗的孫謙一家就沒有了住所。當朝廷新的任命尚未下達時，孫謙一家就只能借住在官府空置的車庫裡。如此清貧的官員，在當時實屬罕見，人們因而對他更加敬重了。

他在任郡縣長官時，經常勸導百姓從事農桑，使人盡其能，地盡其力，自己又不從中漁利。境內百姓安居樂業，賦稅收入常多於隔壁的州縣。到了西元507年，已經是八十多歲高齡的孫謙，又被梁武帝禮請任輔國將軍、零陵太守。他雖然年老，依然十分勤勉，安定一方。

零陵地區常有猛獸為患，孫謙到任後，虎患就此絕跡。讓大家感到神異的是，到了孫謙離職後的那天夜裡，猛虎又在晚上出來傷害百姓。

孫謙歷經宋、齊、梁三代，始終清正愛民，堅守「輕財好義，周人之急，言不虛妄」的俠義之風，成為後世為官者的楷模。 梁武帝十分賞識孫謙的清正廉潔，對他禮遇有加，褒揚他：「清慎有聞，白首不怠！」

西元516年，孫謙已是九十二歲了。此時，梁武帝還依然請他上朝，並下詔說：「光祿大夫孫謙，清廉謹慎，名聲卓著，始終不怠，是高年老臣，應加以優待。可給他親信二十人，並允許在入朝時由專人加以攙扶。」梁武帝還說：「我很看重您的智慧。」

孫謙生活節儉樸素，冬天蓋的是布被、鋪的是草甸子，夏天也沒有蚊帳，但卻沒有蚊子來咬他，人們都覺得很奇異。當他九十歲的時候，身體依然很好、精神矍鑠，看上去如同五十歲的人一樣。每次上朝，他都會一早就抵達，在那裡安安靜靜地等待大家。

孫謙雖然生活窮苦，但很重視仁義。堂兄孫靈生病了，沒有人照顧，他就接回家中奉養，還確保自己的夫人不會嫌棄這位窮親戚，能夠好好照顧他。他外出前及歸來後都會去探問孫靈的起居情況。

有一天，孫謙在街上看到了一位來自彭城的乞丐，在行乞的時候突然病倒，無家可歸，孫謙就把這位病人抬回家中照顧，讓他安然度過人生最後的時刻。乞丐去世後，孫謙還用得當的禮儀安葬了他。這些義舉，都讓老百姓非常佩服。

有一天，九十二歲的孫謙忽然感到身體有些不適，知道自己將不久於人世了。就讓兒子幫他寫了遺書，說：「我年輕時本沒有打算追求富貴，也不求出人頭地。後來，仕歷三代，官成兩朝。我希望能夠喪事儉辦。古人喪事很儉樸，所以，我的棺材能夠藏身就好了。其他一切從簡。」梁武帝得知，非常感動，特地下詔賜給錢三萬，布五十匹。以示尊重與褒獎。後來孫謙去世，梁武帝還親自為孫謙舉哀。

人們常說仁者壽，孫謙也是歷代循吏中最為高壽的一位。他雖然擁軍在手，卻拒絕使用武力，以德行造福一方，將止戈為武的深意身行言教地做出來。他一生勤儉，濟人之急，兢兢業業。祖宗遺風，體現在他的工作生活、言談舉止之中。善不積不足以成名，孫謙也因而成為南北朝時期最為著名的循吏。可見，忠孝傳家，確實是我們中國人千萬年來一脈相承、文明源遠流長的動力所在。

今天在皖南的鄉村，還保存著一所孫氏祠堂，祠堂上依然記供奉著孫子的畫像。

學歷史、說感應；知善惡，明因果

親愛的聽眾朋友，今天我們就談到這裡，感謝您的聆聽！下次再見！