專一敬信-第1449集
法語：
這四個字我們做到，我們這一生就能成就了。第一個字是「專」，第二個字是「一」，第三個字是「敬」，第四個字是「信」。
節錄：
「本來無一物，何處惹塵埃」。這兩句是頓悟的祕訣，如果我們會用這兩句，把這兩句的原理運用在我們日常生活當中，我們也就很快的頓悟了。運用在我們念佛法門上，我們很快就能證得理一心不亂。證得理一心不亂，給諸位說功德利益無量無邊，第一個大好處，沒有煩惱，煩惱永遠不會再生了；第二個好處給諸位說，沒有生死，也沒有輪迴了；第三個好處，常住在實報莊嚴土，與諸佛菩薩把手共遊。其他的我就不必再多說了，你想想看這三種好處是不是我們嚮往的？
阿彌陀經疏鈔（第83集） 1978/2
我再跟諸位同學說，這一樁事情在我們一生當中，有生之年我們可以做到，不是做不到。如果要是做不到，給諸位說這些玄妙之事來吊吊口味，那不是佛法。如果這樣做法，那釋迦牟尼佛太殘忍了，何必拿我們這些凡夫窮開心？這也失掉佛的身分，佛給我們講的是我們每一個眾生都能做得到的。什麼人能做到？善根已熟的人。什麼叫做善根已熟？我今天上午說了四個字，這四個字我們做到，我們善根就熟了，我們這一生就能成就了。
阿彌陀經疏鈔（第83集） 1978/2
第一個字是「專」，第二個字是「一」，第三個字是「敬」，恭敬心的敬，第四個字是「信」。如果我們具足這四個字，專一敬信，我們的善根就已熟了。我們對於聖教一定能夠依教奉行，佛在經上教我們「捨識用根」，我們相信，我們專一，就能做得到。從今天起我們眼根接觸色塵，我們就用見性，而不用眼識，這樣才叫信，這樣才叫敬，才叫專，才叫一。
阿彌陀經疏鈔（第83集） 1978/2
我們學了這個法門，眼根見色塵還是用眼識，那我們對老師的話根本就沒有在乎、沒有接受，那就是我們的善根不成熟。所以善根已熟的人就是做到了這四個字，能做到這四個字的人，就與諸佛菩薩感應道交。我們講我們求一個好的修學環境不容易得到，我們想親近一個好的善知識不容易得到，你要具足這四個字，自然有諸佛菩薩應化他來找你，來與你做善友，來幫助你開悟。
阿彌陀經疏鈔（第83集） 1978/2
你要不具足這四個條件，諸佛菩薩看到你也無可奈何！再等待，諸佛菩薩很有耐心，幾時等待你具足這四個字了，他就來了。所以我們具足這四個字，我們這一生念到理一心不亂，取實報莊嚴土不是難事，問題我們自己信不信，肯不肯這樣做？諸位要相信，肯這樣做，從前的人一天的時間就可以辦到，我們現在業障比過去人重，我們三年總可以辦得到了吧！
阿彌陀經疏鈔（第83集） 1978/2
三年真辦得到嗎？給諸位說，你真做到這四個字，我說三年這個時間已經是太長了。可見得我們是耳邊風，佛菩薩慈悲教誨，我們是充耳不聞，沒有認真的去照做，所以搞了這麼多年一無所成，將寶貴的光陰空過了，這一種損失是沒有辦法較量。今天要覺悟，肯回頭還來得及。這是諸佛菩薩希望我們的，我在這個地方講《彌陀經疏鈔》也是我對諸位同修的期望。
阿彌陀經疏鈔（第83集） 1978/2
證得理一心是圓教初住菩薩以上的地位，我們國家要有三、五位的圓初住以上的菩薩，我們一國的人都託你的福，也都沾你的光了。這一個國家就是清淨國土，就是有福德之國，一切災難國人都不會遭遇到，這是俗話常講的，「一人有福，連帶一屋」，有一個人有福報，我們一屋的人都沾他光。所以我希望同學們要發心成佛作祖。
阿彌陀經疏鈔（第83集） 1978/2
臨命終時能夠聽到一聲、一句阿彌陀佛的佛號，就能夠滅無量罪，就能夠超生，如果是有信有願就能往生，臨終能聞這句佛號就有這麼大的功德利益。既然如此，為什麼念佛的人多往生的人少？給諸位說，那是我們自己的業障太重了，把我們往生的機會障礙了。這種情形非常非常多。
阿彌陀經疏鈔（第84集） 1978/2
所以佛在經裡面教誡我們，不可以少善根福德因緣得生彼國；換句話說，我們要多善根、要多福德、要多因緣，三種都要多而不能少。怎麼樣才能夠多？必須要修積，要懂得修學的理論，要懂得修行的方法，如理如法的修學才能夠成就善根福德因緣。這真正是可遇而不可求，我們既然遇到，就必須要好好的把握住，不要將這一生稀有的機緣空過了，諸位想想，那多可惜！
阿彌陀經疏鈔（第84集） 1978/2
上一次給諸位講的，根熟之相四個字「專一敬信」，我們能做到這四個字，給諸位說你就有大善根、大福德，你有大因緣。這四個字裡面缺一個，我們的善根福德因緣就少，就不是多，一生成就不敢說。四個字要不缺，我們可以斷然肯定的下個斷語，這一生決定成就，這是絕對可靠，穩穩當當。所以羅什大師就用佛號來做經題，阿彌陀佛這一句佛號是整個佛法裡面的大總持法門，這是應該要曉得的。
阿彌陀經疏鈔（第84集） 1978/2