有智慧才能修福-第1420集
法語：
如果沒有智慧，不但修積功德很難，就是修人天福報也不容易，為什麼？有智慧的人能夠辨別、認識什麼是福田，福田裡面種福，才能夠獲得福報。可見得修福不是容易事情，一定要有智慧。
節錄：
「光」是智慧，如果沒有智慧就很麻煩，不要說是修積功德你很難，就是修人天福報也不容易。所以福德還是要有福的人才能修得，沒有福的人想修一點福都相當不容易，這是事實，佛在大小乘經裡面常常為我們開示。為什麼說沒有智慧就沒法子修福？有智慧的人能夠辨別、能夠認識什麼是福田，福田裡面種福，他才能夠獲得福報。如果把福田種錯了，樣子好像是福田，其實這個福田決定不能生福，你在這裡面種福田就種錯了。
大方廣佛華嚴經（第31集）
特別是在這個時代，這個時代《楞嚴經》上說得好，「邪師說法，如恆河沙」。《楞嚴》末後有一卷半的經文，這相當長，給我們說明五十種陰魔，這是相當具體的說明。這些如果我們粗心大意去觀察、去接觸，你都以為是福田，都以為是佛法，哪裡曉得魔變現的？所以在這個時代，妖魔鬼怪冒充佛菩薩，也搭上袈裟，也講經說法、建築道場，那不是佛道場，裡面雖然供奉的是佛菩薩的形像，佛菩薩卻不在那個地方，你要在那裡種福田就種錯了。
大方廣佛華嚴經（第31集）
所以一定要有相當智慧去觀察：如不如法，其實如不如法的標準並不困難，稍稍涉獵一些經論就明白。首先這個道場，他是修學哪一個法門？你仔細去觀察，學風是什麼？道風是什麼？這一點很重要。如果是天台的道場，一定修學《法華》三大部，這是它主要的課程，它有它獨特的學風。他們修行一定是修學止觀，止觀是屬於禪定。初學學小止觀，深入學摩訶止觀，到最後他也念佛求生淨土，智者大師就是念佛求生淨土。它一定有它的學風、有它的道風。如果標榜的是天台道場，裡面沒有講經說法，沒有教學的討論，也沒有認真修行，這個道場就有問題。可見得修福不是容易事情，一定要有智慧。
大方廣佛華嚴經（第31集）
哪裡是真正的福田，你有沒有真正種到？不懂得種植的人，把種子放在沙土上長不出來，會爛掉的，那不是福田。真正有福的人，他認識這個地方土地很肥沃，水分很充足，種下去，一定就很快能長成，他會選擇。所以我們修福，是不是真正修到福？很難說。怎麼樣才認識真正的福田？讀書，讀聖賢書，對於善惡、真假、是非你就有能力辨別，不會人云亦云，有能力辨別，自己才能夠真正得到幸福，得到美滿。
普賢行願品別行疏鈔（第83集） 1989/1
捨得兩個字是佛家的術語，現在社會上大家用得很多。捨得有兩重意思，第一重意思告訴你，你只要捨你就有得，捨財得財，捨法得聰明智慧，就有得。得到之後第二個意思，捨，把你所得到的那個也捨掉，捨掉怎麼樣？你後頭得的就更多，得的更多還要捨，永遠捨，這個福報就變成無量無邊，無有窮盡。
無量壽經菁華（第12集） 2009/12
可是世間人他沒有這個智慧，他不了解事實真相，他一發財心裡就歡喜，沒有發財的時候還捨，發了財之後他就不捨，增長貪心，好像財富他聚集的愈聚愈多，不肯施財。施的時候一定有條件，與他有利益他就施，與他沒有利益，你找到他很勉強的布施一點。這個我們就知道，他這一生的財富無論得到多少，享盡他壽命就到了，誰拿去？那是欠人的，是還債，他自己帶不走。來生呢？來生他沒有財富。
無量壽經菁華（第12集） 2009/12
所以我們看到有許多所謂是大慈善家，他所做的一些慈善事業，沒有離開名利，都是為自己的利益才做這個，希望社會大眾讚歎他、恭維他。真的，社會大眾一讚歎、一恭維就沒有了，蓋一棟大樓標上自己的名。我在泰國，幫助泰國建一個佛教的醫院，名字上用我的名字，你說糟不糟糕？我一再向他們要求，我說不要用我的名字，把它換成佛法僧三寶的名字，這個多好，人家看到名字就念三寶，得利益！看到我的名字得不到利益。我請求多少次，他沒有聽，我看看那個外頭照片還是那名字在那裡，這不聽話！我們懂這個道理，他們不懂。
無量壽經菁華（第12集） 2009/12
我們希望社會大眾，眼所見的、耳所聞的都是聖賢的教誨，深深印在我們心裡面，熟透了時時刻刻幫助我們提起觀想，這個好，這才算是你做了一樁真的好事。那個醫院招牌不換，以後我再不到那裡去。所以修福沒有智慧不行，一定要有智慧，智慧從哪裡來？古聖先賢教誨裡面來。修清淨的福德，決定沒有煩惱習氣夾雜在其中，這純，純淨純善這是我們應該要學的。
無量壽經菁華（第12集） 2009/12
我們在民國六十年，志蓮精舍剛剛建好的時候，請我在那裡講《華嚴經》，我就在它的樓頂上做了「南無阿彌陀佛」這六個字，一直到現在還在。所以在佛面前點燈，要點這個燈才功德無量！大殿旁邊點的那些燈誰看見？佛菩薩泥塑木雕的，點得再亮他也看不見。所以諸位要曉得，要點燈怎麼個點法？就要點這樣的燈。你自己有力量，有一點財富，你家裡也可以點。
阿彌陀經疏鈔（第55集） 1978/2
我要不做生意、不做買賣，沒有關係，做一個「南無阿彌陀佛」的招牌掛在你家門口，你就度了無量無邊的眾生，這一種功德比你在什麼大廟裡面點什麼七盞燈、九盞燈，那個功德不曉得大多少。你在佛廟裡點一百零八盞燈都沒有用處的，點燈就開智慧了，好，你到廟裡拼命燈點，點的一廟都是燈，保險你智慧也開不開。
阿彌陀經疏鈔（第55集） 1978/2
你要在你家大門口、樓頂上點一個南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，保險你開智慧，為什麼？有因必有果，它有果報在。你給一切眾生種善根，你怎麼會不得果報？所以要懂這個道理。佛法通情達理，不是不講道理，不是迷信。佛面前點著兩盞燈什麼意思？就是告訴你回家去點燈，就是這麼個意思。
阿彌陀經疏鈔（第55集） 1978/2
所以佛弟子常常要把佛號、把菩薩的名號，要把它弘揚出去，做成很精緻的圖案，叫人一看就生歡喜心。使人家「一歷眼根，永為道種」，佛菩薩的聖號種到他八識心田，這叫做無量的功德。所以希望同修們點燈，你要會點，會點的功德無量，不會點的果報就很小了。
阿彌陀經疏鈔（第55集） 1978/2
可見得要想修福，還是要有智慧，沒有智慧想修福也修不到。我希望同修們大家都能夠學這個方法，總收裡面方法非常之多，譬如我們法施會裡面提倡的電影院打廣告，也是總收的方法。每天看電影的人有多少，我們每一場電影裡面都有廣告，「請念觀世音菩薩」、「請念南無阿彌陀佛」，這是真正培福，真正叫點燈。
阿彌陀經疏鈔（第55集） 1978/2