不做守財奴-第1384集
法語：
「愛保貪重，心勞身苦」，這是形容俗話所說的守財奴，把財物看得太重了，不會運用財物來修福、積德，因為不會運用，反而造了很重的罪業。所以『心勞身苦』，操心，想盡方法保持他的財產，唯恐財富失掉。殊不知，縱然是心勞身苦到了極處，也未必能保得住。
節錄：
【愛保貪重。心勞身苦。】這是形容我們中國俗話所說的守財奴，一生當中把這個財物看得太重了，不會運用他的財物來修福、來積德。而且財物多了的時候，因為他不會運用，反而造了很重的罪業。所以『心勞身苦』，操心，如何保護財產不失掉，如何保護財產不貶值，實在講統統都是錯用了心，為什麼？他的壽命有限，這能帶得走嗎？一樣也帶不走，大限到來，全是別人的，沒有一樣是自己的，這個就是他迷惑。
無量壽經（第46集） 1992/6
愈是有錢的人愈吝嗇。我們明白這個道理才曉得老天爺很公平，不是富人生生世世都富，他這一生富，來生可能就到惡道去了；這一生是窮人，來生可能就做富人了。貧人肯布施，富人反而不肯布施，吝嗇，『愛保貪重』。富人的確『心勞身苦』，他操心的多，他身很苦，身怎麼很苦？他的生活很節儉。你看那個富人，你不要看他有錢，他吃的都很簡單，沒有一般人吃的好，為什麼？他那個富貴是節省下來的。節儉固然是美德，但是他不好施，心裡面憂慮的事情太多，操心的事情太多，得失心太重，一直這樣過一生，到死沒有一樣他能帶走，『無一隨者』。
無量壽經菁華（第4集） 1996/9
貪愛世間的金銀財寶，貪心很重，他總想能夠保有、持有，其實什麼都得不到。都是愚痴，都是在那裡打妄想。這世間人常講，生不帶來，死不帶去。他還沒死，所以他還想保持。其實我們每個人，每天晚上都要死一次！你睡著的時候，說老實話，你身體被人抬走了，你都不曉得，何況金銀財寶？你想想看，你睡著在作夢，哪一樣是你的，沒有一樣是你的，要覺悟！要真正知道修善積德。這個世間東西沒有一樣能夠得到，包括自己的身體都得不到。身體如果能夠得到，你願意老嗎？你願意病嗎？人人都願意年年十八。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第22集） 1994/11
青春保不住，就是身體得不到，沒有一樣能得到。身體都得不到，何況身外之物，所以一定要看開，要看破！真正能放下了，那個人就得大自在，那真正幸福快樂。所以這個放下是應該的，應當要放下，為什麼？得不到。果然得到了，你要不放下的話，佛也點頭，佛也贊成。就是因為你怎麼樣想都是空的，都得不到，一場空！所以佛教給我們放下是絕對正確的。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第22集） 1994/11
菩薩舉個比喻，告訴這些學佛的朋友，如果有人無緣無故奪取你一塊錢，你生不生氣？馬上就生氣了；人家無緣無故給你一塊錢，你很歡喜。這說明什麼？喜跟怒。給你，你歡喜；把你搶走了，你生氣。這叫煩惱。煩惱從哪來的？從這來的。實際上是從你的心，你的心對財沒放下，所以會有這種情形發生。
二〇一二淨土大經科註（第152集） 2013/1
另外一個人是：這一塊錢小事情，他要奪去，給他吧！一塊錢沒什麼，他給我，我也不很歡喜。菩薩說：這個人看破了。把這個一塊錢提升到一百塊錢、一千塊錢、一萬塊錢、十萬塊錢、百萬塊錢、千萬塊錢、億萬塊錢也這樣看法，貪就斷掉了。最後看到，我的身心是假的，生不帶來，死不帶去，包括身體，何必得了就歡喜、失了就懊惱？沒這個必要。
二〇一二淨土大經科註（第152集） 2013/1
你在日常生活當中，常作如是觀，常修如是行，再心愛的東西別人拿去了，提都不提，心上不落痕跡，就好像本來沒有一樣。人家供養你、送給你，擺在面前，也不再放在心上。常常念到這是我的，那就錯了，哪有我的、你的？再進一步，能夠真正理解到整個宇宙是一體，你就入如來境界。一體，沒有分別，沒有執著。果然不起心不動念，恭喜你，你圓滿成就了。
二〇一二淨土大經科註（第152集） 2013/1
現在世間人的根是財富，不是阿彌陀佛。財富是不是真的是他的根？他在作夢。為什麼？他得不到。佛說得好，生不帶來，死不帶去，這意思是什麼？這意思是假的，不是真的。真的東西，生你帶來了，死你也帶去，那是真的。生不帶來、死不帶去的，你把它當作根，它必定陷你永遠在輪迴裡面打轉，生生世世永遠離不開輪迴，那是輪迴的根，我們要覺悟。佛在經上說得好，「財色名食睡，地獄五條根」，哪一個人沒有這個根？不把這個當作根有幾個？
二〇一四淨土大經科註（第103集） 2014/9
什麼最重要？財色名食睡重要，這個根深，這個根廣大，其大無外，其小無內。怎麼辦？這一生的日子不好過，時時刻刻都提心吊膽，沒有安全感。我們怎麼辦？要學海賢老和尚。我們自以為的那個根全錯了，完全不是，老和尚把根找到了，非常明顯坦白的告訴我們，阿彌陀佛是我們的根，是我老和尚的根，也是你的根，也是他的根，他是一切眾生真正的根。
二〇一四淨土大經科註（第103集） 2014/9