從心而覓，內外雙得-第1330集
法語：
「一切福田不離方寸」，這個方寸就是自己的心地，所以求，從心地功夫做起。求觀音菩薩要從自己大悲心裡面求，求地藏菩薩要從自己孝敬心中求。「從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也」。向自己內心去求，內得的是道德仁義，外面得的是富貴功名。
節錄：
佛門裡面常講有求必應，我在剛剛學佛，親近章嘉大師，也跟章嘉大師討論到這個問題，因為我自己曉得，我這個命很薄，業障很重，了凡先生的命比我還好，好得太多了，我這個命太壞太壞。章嘉大師就告訴我，「佛氏門中，有求必應」，他教給我，他說怎麼求？要如理如法的求，一定要懂得理論、要懂得方法，合乎理論、合乎方法的求才有求必應。他說當你有求，求不到的時候，你有業障，業障消除了你所求的就得到了。
了凡四訓（第2集） 1982
業障要怎麼消除？要懺除業障，但是用什麼方法來懺除？是不是每天在佛堂裡誦經拜懺？他講不是的，懺除業障在事上的修學就是後不再造，知道這個事情做錯了，以後不再做，這叫做懺除業障。你天天誦經拜懺，拜完了之後再幹壞事，那有什麼用處？而且最重要的是要從心地的懺除，換句話說，要改變心理，這個重要。心正了，言行自然就正。心不正，裝出那個樣子，那也不行，你的罪業還是消不了的。所以懺除業障要從心地上用功夫，在內心裡面改過自新，這樣就有感應。
了凡四訓（第2集） 1982
了凡先生他聽了之後還有懷疑，他這舉孟子的話來說，「求則得之，是求在我者也。道德仁義，可以力求，功名富貴，如何求得」。你說求道德仁義，求之在我，凡是讀書明理的人都相信，決定沒有懷疑。如果說功名富貴，求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽，這能求得到嗎？就懷疑了，給諸位說，確實求得到，只要你自己能夠相信，求成佛都可以成佛，這些世間雞毛蒜皮的小事哪有求不到的道理！
了凡四訓（第2集） 1982
雲谷大師就給他解釋了，「孟子之言不錯」，你自己錯解了，你誤會了，那就是說，不但道德仁義求則得之，功名富貴你求也得之。不是妄求，是如理如法的去求。「汝不見六祖說」，這是六祖惠能大師《壇經》裡面所講的，「一切福田不離方寸」，這個方寸就是我們自己的心，心地，福從哪裡生的？從我們自己心地裡面生的。「從心而覓，感無不通」。
了凡四訓（第2集） 1982
所以教你求，到哪裡去求？像章嘉大師教我們求的，他教我們懺除業障，從心地功夫做起，不是在外面求，你供養佛菩薩形像，天天給他燒香叩頭，求他來賞賜你什麼，那求不到的。為什麼？那你是向外求，於理於法都錯了。所以現在多少在佛門裡面求，他就是每天燒香拜拜的時候，求泥塑木雕的這些佛像，佛菩薩形像，求它，所以有求不應，不靈。不是佛菩薩不靈，是你搞錯了。
了凡四訓（第2集） 1982
求觀音菩薩要從自己大悲心裡面求，與觀世音菩薩才能感應道交。自己沒有慈悲心，希望觀音菩薩賜福給你，哪有這個道理！求地藏菩薩要從自己孝敬心中求，才會得感應。這個幾句話很重要的。「從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也」。這是從六祖大師所說的理論。
了凡四訓（第2集） 1982
下面教給他方法，「若不反躬內省」，躬是身體，就是反求諸己，自己要認真的去反省反省、檢點檢點。你要是不曉得反躬內省，「徒向外馳求」，一昧的向外面去求，「則求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無益」。這是講我們現在大多數的人在佛門裡面求都是這個求法，你求，求得到了，得到是什麼？你命裡頭有的，那不是求的；命裡沒有的求，你求，得不到，內外雙失。
了凡四訓（第2集） 1982
懂得佛法道理的人是向自己內心去求，其結果？內外都得到，內得的是道德仁義，外面得的是富貴功名，沒有一樣得不到。所以諸位，佛法跟孔聖人教給我們的求都是從內心去求，不是教我們向外頭攀緣。向外面攀緣這個是無意義的，真的是求人不如求自己，求自己是內外雙得，求人是內外雙失。這個裡面的利害我們一定要把它搞清楚。
了凡四訓（第2集） 1982
我們念佛人，怎麼念？六根接觸六塵境界，清楚明瞭，沒放在心上，心上只有阿彌陀佛，這叫念佛人。六根接觸六塵境界，不放在心上，這是念佛的功夫，就是儒家講的格物，物格而後知致，知，智慧就生了。心上有這些東西，那個心生煩惱，不生智慧。看到了、聽到了、聞到了、嘗到了、接觸到了，不放在心上，心上只有阿彌陀佛，這叫念佛人，這叫內學，不是外學。整個佛法都是向內學，懂得向內學的人，這就是佛法。佛法八萬四千法門，再擴大無量法門，統統向內不向外，這就成功了。
二〇一四淨土大經科註（第297集） 2016/1
我們念佛念了幾十年，功夫不得力，什麼原因？沒有向內學，全向外，六根接觸六塵境界統統被染污了。這樣念佛，一天念十萬聲也不能往生，為什麼？沒有感應，你的心不清淨。念佛用意在哪裡？把清淨心念出來，把平等心念出來，把覺，覺就是智慧，自性本具的智慧念出來，向內就行。
二〇一四淨土大經科註（第297集） 2016/1
清淨心念出來了，沒有妄想，沒有雜念，阿羅漢，清淨心現前。再向上提升，不分別了，不分別是不起心、不動念的前方便，你得到了，平等心現前，菩薩。再向上提升，不起心、不動念，心上確確實實只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，這叫念佛人，這叫念佛功夫得力。
二〇一四淨土大經科註（第297集） 2016/1