知恩報恩-第1318集
法語：
不但是這個時代眾生與我們有恩，世世代代的眾生跟我們的生活都有密切連帶的關係，我們都得到他們的利益。有一些對我們有恩德的人，很不幸做錯了事情，感得三途的苦報。我們為了報恩，要自己趕緊認真努力修學，真正能夠脫離三界了，有能力幫助苦難眾生。人如果不知道恩德，不可能有成就。
節錄：
人不能離開社會單獨生存，不能離開人群獨立的生活，彼此互相依靠。所以在這個社會上是各行各業，少一行都不行，少一行我們的生活就不方便，就有困難。農夫種稻我們才有米吃，紡織業織布我們才有衣穿。你才曉得這社會上每一個行業，都是便利我們的生活之美滿，互相依靠，互相的依賴，不能獨立。我們迴向偈裡面講「上報四重恩」，這個四重恩第四個就是眾生恩，一切眾生於我都有恩，無論他是學什麼的，無論他從事哪個行業的，我們都要依賴，都不能缺少，所以說一切眾生於我們都有恩德。
無量壽經（二次宣講）（第93集）1990/4
這個四種恩要知道，第一個是父母之恩，我們身命得自於父母，要報父母之恩。第二個是佛恩，也就是老師之恩，我們的法身慧命，我們智慧，我們能夠知道宇宙人生的真相，這老師教的，沒有老師教我們怎麼會知道？第三是國家之恩，在從前是皇帝之恩，一個好的皇帝保護老百姓，老百姓能夠安居樂業；今天是從君主發展到民主了，這民主就是政府，政府一定要照顧老百姓，他才能盡到他的職責，老百姓依靠政府，依靠政府的保護這才能安居，才能發展自己的事業。第四種就是眾生之恩。
無量壽經（二次宣講）（第93集）1990/4
今天我們的迴向偈，大家都會念，怎樣念的才相應？你學佛修行認真就相應。相應是我以我修持的功德來報恩，真正有功夫，真正有德。德是什麼？德是清淨心，德是斷煩惱、開智慧，這個是德。要以戒定慧三學來講，這個功德就非常明顯，持戒是功，禪定是德，因戒生定；修定是功，開智慧是德；開智慧是功，生活圓滿是德，不開智慧生活不會圓滿，生活很苦惱，智慧開了那生活就快樂。所以修功而後就有德，這是功德，以這個功德來報恩。
無量壽經（二次宣講）（第93集）1990/4
什麼人知恩？諸佛菩薩知恩。什麼人報恩？諸佛菩薩報恩。凡夫愚痴，沒有受過良好教育的人，不知道恩義，不知道恩義的人，就是佛在經上常講的「可憐憫者」。為什麼？忘恩負義，連父母之恩他都不知道，何況其他的？凡是忘恩負義，雖得人身，失掉人身之後必落三途。墮三途容易，出三途太難了，所以可憐憫就在此地。誰能幫他忙？諸佛如來都不能幫忙，你自己造的因必定要承受果報。由此可知，教育非常重要，教育這是長時間教化、薰修，喚醒他的迷惑，希望他能夠改過遷善，能從三惡道回頭。
無量壽經（二次宣講）（第76集）1990/4
如何報恩？唯有依教修行，這才是真正報佛恩。佛給我們說的，都是說些綱領、原理、原則，我們要深深去體會，把這些原理原則應用在生活上，應用在工作上，應用在處事待人接物上，無有一法不相應，無有一事不相應，你就完全生活在佛法當中。佛法是覺法，生活在覺悟之中，也生活在圓滿智慧之中，這叫學佛，這叫修行證果。這裡頭絕不是虛玄，絕不落空，絕不是高不可攀、深不可及，都在日常生活當中，說穿了皆是家常便飯，哪有一點希奇？
大乘無量壽經（第31集）1998/11/14
我們知道世出世間一切法裡面，唯獨佛法是真實的。佛法能幫助一個人覺悟，破迷開悟，能幫助這一個人現前在這一生當中得到幸福快樂，幫助一個人家庭美滿、事業順利、成功，社會和諧、國家富強、世界大同。這是佛法對於現前的利益，的確是廣大無邊。它還有更殊勝的利益，那就是了生死出三界，永脫輪迴，圓成佛道，這是其他一切法都不能夠相比的。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第3集）1994/11
我們自己得到佛法的利益，我們想報佛恩；報佛恩怎麼個報法？供的佛菩薩像每天給他供一點香蕉、水果，給他磕頭禮拜，這就是報恩了嗎？這不是的。佛菩薩的願心就是希望把他的教誨能夠廣泛、普遍的傳播給一切大眾，使一切大眾都能得到佛法，都能夠明白佛法，都能夠依教修行，這是佛的心願。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第3集）1994/11
我們怎樣報佛恩？唯一的一個方法，就是把這樣殊勝不可思議的法門，能令一切眾生超生脫死最要的法門，全心全力介紹給別人、推薦給別人，這就是報佛恩。
阿彌陀經疏鈔演義（第274集）1984/12
佛對我們的恩德，實實在在是太大了。阿彌陀佛的恩德、十方諸佛的恩德、釋迦牟尼佛的恩德，以及歷代輾轉翻譯、傳持、講解這些祖師，人人對我們都有恩、都有德，我們幾個人知恩知德而報恩報德？這種恩德，給諸位說，超過了父母。父母的恩德一生的，佛祖的恩德生生世世永無間斷。我們怎樣才能夠算得上是知恩報恩之人？依教奉行、自行化他，這才是知恩報恩、知德報德，才不辜負佛祖之恩，不辜負己靈。
阿彌陀經疏鈔（第20集）1978/2