佛法是公平的-第1190集
法語：
有些人一生做惡事，臨命終時還能往生；有些人一生做善事到後來還顛倒、墮落，似乎是不公平。因果通三世，這個事情要從多生多劫去看宿因，不是現前就能斷定一切。佛法裡面決定是平等的、公平的，沒有一絲毫的偏袒。
節錄：
我們講到歷史上，像張善和一生殺牛，是個屠戶，臨命終的時候地獄相現前，他看到許多牛頭人來討命，這是地獄相現前。這個人總算是善根深厚，我們不能看他這一世，他多生多劫之前在佛門裡面必定有深厚的善根福德，他在臨命終時心不顛倒，他看到這些境界相現前的時候，他就叫他太太趕快給我找出家人來救命。太太給他請了法師，法師就勸他念阿彌陀佛求生西方淨土，他什麼都來不及了，法師給他一把香拿在手上，拼命念阿彌陀佛，念了沒幾聲，他說牛頭人不見了，佛來接引他，他往生了。
大方廣圓覺經 （第7集）
這樁事情是很不平常，有些人看到這個公案，好像佛門不太公平，一生做惡事，臨命終時他還能往生，有些人一生做善事到後來還顛倒、還墮落。這是什麼？你看這一生、這一世，你覺得不公平，因果通三世，如果你再看他前世，看他多生多劫之前，那你就服氣，沒話說。
大方廣圓覺經 （第7集）
像《法華經》裡面，釋迦牟尼佛度一個人，有一個人想跟佛出家，佛叫這些阿羅漢來看這個人有沒有善根出家，在佛的會下出家要有善根，過去生中沒有善根就沒辦法出家。這些阿羅漢的能力可以看五百世，這些阿羅漢一看，五百世都沒有善根，怎麼能出家？佛告訴大家：他在無量劫以前是個樵夫，上山砍柴遇到老虎，老虎要吃他，他沒辦法，爬到樹上，念了一聲「南無佛」，就這一句南無佛，今天在我會下成熟。
大方廣圓覺經 （第7集）
無量劫以前的事情，在五百世之前，所以阿羅漢看不出來。所以這個事情要從多生多劫去看他的宿因，不是現前就能斷定一切，現前因緣不能斷定一切。佛法裡面決定是平等的、是公平的，沒有一絲毫的偏袒，所以學佛，佛教我們要明理。
大方廣圓覺經 （第7集）
善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。所以經上講『雖不臨時，應急想破』，這個「不臨時」是你這一生沒有看到果報，但是要知道因果是真的，不是假的，這一生沒有受到果報，他來生必定受；來生沒有受，後生一定受（後生就是第三生以後），沒有不受果報的。所以佛教給我們要覺悟，這個「應急想破」就是覺悟，你要多想想，要把這個理破開。
無量壽經（第67集） 1987
我們處事待人接物，心地自然清淨、自然正直，不會去起貪心，去佔人便宜，曉得什麼？我佔人便宜，將來來生要還債，這個事情多麻煩！人家欠我的，一筆勾消，我不要他償還了，還也麻煩，這一筆就了了。我欠人的要還，人欠我的不要，這就自在！所以說是『應急想破』。趕快要想破，想破就是看破，看破了，當然就能放下。人為什麼放不下？沒看破。
無量壽經（新加坡二次宣講）（第20集） 1994/11
所謂是「眾生畏果，菩薩畏因」，換句話說，迷惑顛倒的人怕果報，果報來了他害怕；覺悟的人怕造因。果報來了不怕，逆來順受，自己從前迷惑顛倒造的，這正好消掉，所以他不怕；怕什麼？怕現在再造惡因，這個可怕。
無量壽經（第67集） 1987
特別是我們修淨土，求生西方極樂世界的人，縱然我一天十萬聲阿彌陀佛不間斷，我心裡頭還有瞋恚、還有不平，能不能往生？不能往生。往生西方極樂世界的道理是「心淨則土淨」，你這一句阿彌陀佛要把你所有這些惡習氣統統念掉，念到心清淨，這才能往生；雖念，心不清淨沒有用，不能往生。所以念佛人多，往生人少，道理就在此地。
無量壽經（第67集） 1987
我們每個人、每個眾生十法界的因統統有，我們今天從早起來心地很清淨，合掌念一句阿彌陀佛，這是佛法界的因，這個因就種下去；看到一切眾生很可憐，起一個布施的心，菩薩心。所以我們每天起心動念、言語造作，都在那裡造十法界的因。這些因，哪個因感得果報？那就要看緣，哪個因遇到緣，它就先感得果報。緣我們可以控制，因沒有辦法。換句話說，果報自己就可以控制。
阿彌陀經疏鈔演義（第276集） 1984/12
我們不想感得惡報，佛教給我們，我們把一切惡緣捨棄，多修善緣，那麼我們善的因先受果報，惡的因暫時它就不動，它就不受報。這個好比我們種瓜、種豆，我們想要瓜，就把瓜的種子好好去培養它，它的緣要土壤、肥料、水、日光，緣樣樣條件都充足，這個瓜一定長得非常好。那個豆我們不想要，我們就把豆的種子放在茶杯裡，放上一百年它也不會長個豆出來，就是這麼一個道理。
阿彌陀經疏鈔演義（第276集） 1984/12
所以這個緣自己要會控制，換句話說，十法界的果報確實全在自己手中，與別人無干，佛菩薩也不能幫忙，全是自己在控制。這是佛為我們說出事實真相。十法界最重要的一個因素就是心行，我們明白了，就曉得應該怎樣來把這個緣加強，把這個緣增上。佛菩薩、祖師大德都告訴我們，真正修行人唯有往生西方極樂世界才是真正的證得正果，這是一點都不假的。如果不往生西方極樂世界，決定不能脫離六道輪迴，這個事實真相一定要清楚。
阿彌陀經疏鈔演義（第276集） 1984/12
我們往生有把握嗎？當然有！為什麼？西方極樂世界的種子我們有，我們阿賴耶識裡面有阿彌陀佛、有淨土三經、有西方世界依正莊嚴，因具足。現在要想去，那就在緣上加強，緣是什麼？三資糧，就是三個條件，信、願、行，行就是一心持名。我們具足信願行這三個緣，你就決定得生，這個因就正確。而不是我信了佛，我可以不要念佛，我想往生，每天供養佛菩薩、巴結佛菩薩，到時候佛菩薩就會來接引我，這叫「非因計因」。這一生縱然遇到淨宗法門，你有殊勝的因，緣不具足，這就不能往生。
阿彌陀經疏鈔演義（第276集） 1984/12