念佛人一定要修普賢十願-第1189集
法語：
十方無量無邊諸佛剎土，凡是發願求生西方淨土的眾生，上從等覺菩薩，下到地獄眾生，每個人都要修「普賢大士之德」。普賢大士之德就是十大願王，念佛人一定要修普賢十願。
節錄：
十方無量無邊諸佛剎土，凡是發願求生西方淨土這些眾生，上從等覺菩薩，下到地獄眾生，這個法門是九界普度，每一個人都要修『普賢大士之德』。普賢大士之德是什麼？就是《華嚴經》上所講的十大願王，這個重要。十大願王，我們學佛的同修每一位也知道重要，怎麼知道重要？你早晚課誦裡頭都念，一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，你念就曉得這是重要的事情。但是雖然念，沒去照做，這個不行，念了要照做，這個要緊。所以念佛的人一定要修普賢十願。
無量壽經（第3集） 1989/4
十大願王非常重要，這也就是古德把《華嚴經·普賢行願品》合在淨土三經後面，編成淨土五經的道理。可見得淨土宗的大德對於這個非常重視，我們現在讀的是淨土五經。十大願王在此地略為跟諸位說一說。第一個是「禮敬諸佛」。諸位要知道，你說我們學佛修行，修行跟諸位講過是修正行為，修正行為要從哪裡修起？要從禮敬修起，不但佛法教給我們從禮敬修起，孔老夫子教學，也是從禮敬修起。
無量壽經（第3集） 1989/4
孔老夫子講「毋不敬」，就是沒有一樣不恭敬，一切恭敬；十大願王裡面跟我們講「禮敬諸佛」，諸佛就是一切的意思，佛在《華嚴經》、《圓覺經》裡面告訴我們，「一切眾生本來成佛」。你看到十大願王禮敬諸佛，你看到佛像會拜，你看到人就沒有禮貌，你有沒有修這條？沒修。因為你對一切眾生沒有恭敬。應當怎麼修法？對待一切眾生像對待佛一樣的恭敬，這叫做普賢願王。
無量壽經（第3集） 1989/4
為什麼要修禮敬？佛與眾生的差別，就是佛的自性開發了，自性的智慧功德完全顯露。而我們眾生自性的大門是關著的，好像寶庫，庫門是關閉的，沒有打開，寶藏在裡面透不出來，生佛不同的地方就在此地。除這個之外，一律平等，佛有多少智慧德行，我們也有，我們跟佛沒有兩樣。
無量壽經（第3集） 1989/4
要如何把我們智慧德能的寶藏的門打開？用什麼方法打開？就是禮敬。禮敬是開發我們心地法門寶藏的一把鑰匙，你看重不重要！所以，佛不是勉強我們，你一定要怎麼恭敬，不是的。恭敬不是對別人有好處，是對自己有好處，把自己本性功德寶藏的法門打開。
無量壽經（第3集） 1989/4
孔老夫子知道，他也是用這把鑰匙打開寶藏庫門，佛知道，也是用禮敬諸佛。我們因為不知道這個事實的真相，所以佛菩薩教我們修禮敬，「我為什麼要恭敬他？」好像恭敬與我不相干，而是對人的。殊不知道，恭敬對自己的關係太密切了，對人倒沒有什麼大關係。因為我恭敬他，他不會破迷開悟，他寶藏的門打不開，可是我的開了，這個道理要曉得。
無量壽經（第3集） 1989/4
我們自己學佛，沒有懂得這個道理之前，我們對人不恭敬，就是對人恭敬也是表面上的，而且有等級、有差別的。這個人值得我恭敬，我恭敬他；不值得，我瞧不起他。以後明白佛法的道理，才知道自己犯了大錯誤。自己學佛，為什麼經都看不懂？智慧沒開。智慧為什麼不開？沒有鑰匙開。鑰匙就是禮敬，禮敬的鑰匙沒有，丟掉了。所以，了解事實真相非常重要。
無量壽經（第3集） 1989/4
普賢法門是平等法、是清淨法，如果我們在一切眾生要起了差別心，這是佛我要恭敬；那是菩薩，我也要恭敬；這是人，我就不要恭敬；那是壞人，我更不要理他，那就大錯特錯。一定要用平等心、清淨心、恭敬心對人對事對物。為什麼連人事物都包括？《華嚴》上說的，桌子善知識，板凳善知識，香爐善知識，蠟台善知識，沒有一樣不是善知識。
無量壽經（第3集） 1989/4
所以我們用什麼來莊嚴佛淨土？用清淨心、用慈悲心，那真的莊嚴。我們現在常常勸勉同學們，「真誠心，清淨心，平等心，正覺心，慈悲心」，這個心是真正莊嚴佛淨土，這個心與菩提心相應，與普賢菩薩十大願王相應，與文殊菩薩十波羅蜜相應。要不要花錢？不需要！真實功德。功是功夫，斷惡修善的功夫。把自己心裡所有一切不善的念頭斷掉，這是功夫。過去我遇到自己的冤家對頭會起瞋恨，現在見到冤家對頭合掌歡喜，這是功夫、功德。
大方廣佛華嚴經（第707集） 2002/5/11
功是在哪裡？惡斷掉了。以前看到曾經毀謗我的人、曾經陷害我的人，我瞋恨報復那個念頭沒有了，這是功。現在看到用清淨心看他，用感恩的心看他，這是德。佛眼看世間所有一切眾生都成佛了，善人眼看世間所有人都是善人，惡人眼看世間所有人都是惡人，「境緣無好醜」，外面的境界真的是平等的。為什麼會有不平等？不平等是自己的心不平。
大方廣佛華嚴經（第707集） 2002/5/11
佛在經上講得太多太多了，我們如何把虛偽的心轉變成真誠的心，這叫功德。虛偽離開，那是功夫；真誠心現前，這是德、功德。把染污的心捨掉，是功；清淨心現前，是德。貢高我慢、輕視別人的這個念頭捨掉，這是功；平等心現前，是德。把迷於名聞利養、五欲六塵這個念頭捨掉，這是功；正覺現前，這是德。把自私自利的念頭捨掉，那是功、功夫；大慈悲的心現前，這是德。什麼叫做功德，我們一定要搞得很清楚、很明白，天天修功，天天進德。
大方廣佛華嚴經（第707集） 2002/5/11
所以斷惡是功夫，進善是德。在哪裡修？起心動念之處、言語造作之時。你要會修，所在之處就是如來道場，「願以此功德，莊嚴佛淨土」。莊嚴佛國土，不一定是很大的建築，曠野之中、蠻荒之地，你所在的地方都是佛淨土、都是佛道場，這是真的，佛在經論裡頭處處告訴我們。
大方廣佛華嚴經（第707集） 2002/5/11