自行而後化他-第1186集
法語：
如果我們幫助別人，心馬上就亂了，那就乖乖的在家裡念佛，這個不為過，因為還沒有能力幫助別人。什麼時候有能力？接觸外面大眾，心不為境界轉了。沒有這個功夫，先修自己的，先求自成就，自行而後再化他。
節錄：
『慈心專一』，「慈心」是對眾生、對大眾，一定要大慈大悲，要能幫助一切苦難的眾生，拔苦與樂！今天舉世之人，最苦的是什麼，我們要知道。最苦的是迷惑無知！對於宇宙人生的真相，不清楚不明白，想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，還要希求福報，這是最苦！
無量壽經菁華（第6集） 1993/8
我們這一生當中，真的是很幸運能聞到佛法，聞了佛法之後，佛門常講：「上報四重恩，下濟三途苦。」這是我們的責任，是我們分內應該去做的。怎樣報恩？怎樣拯救三途苦？這個三途苦，不是地獄、餓鬼、畜生；他已經變成畜生、已經作了鬼了、墮入地獄了，我們有什麼能力救他？沒有能力。這個「下濟三途苦」，是叫我們看現代的人，造了這個業因，但還沒有墮落下去的，我們可以幫他忙；已經墮下去，就沒法子了。說實話，已經墮落下去了，地藏菩薩去度他都困難，何況是我們。
無量壽經菁華（第6集） 1993/8
哪些是造三途苦的人？貪心重的人，來生就是鬼道去了；瞋恚心重的人，瞋恚墮地獄；愚痴重的人，愚痴是黑白不分，邪正、善惡他都搞不清楚，往往都顛倒了，這叫愚痴，愚痴是畜生道的業因。換句話說，看看眼前大眾，貪、瞋、痴很重的人，就是三途眾生。「下濟三途苦」就是要幫助他們，盡心盡力去幫他忙，去提醒他，讓他自己覺悟，讓他回頭，這就對了。我們要認真去做，這個是大慈悲心。
無量壽經菁華（第6集） 1993/8
「專一」是對自己說的，「一」就是淨宗裡面講的「一心不亂」。不但平常自己修行是以「一心不亂」為宗旨，就是一切時、一切處，我們幫助一切大眾，我們這個心也不能亂，還是在一心不亂裡面，行大慈悲，報恩度苦，那就對了。如果我們幫助別人，這個心馬上就亂了，那你就乖乖的在家裡念佛，不要去幫助別人，這個不為過。
無量壽經菁華（第6集） 1993/8
為什麼？你一幫助別人，你的心就隨著境界轉了，說老實話，你今天沒有能力幫助別人。什麼時候有能力？我接觸外面大眾，心不為境界轉了。像《楞嚴經》上講的「若能轉境，則同如來」，你要能轉境界，不要被境界所轉，才有能力幫助別人；沒有這個功夫，先修自己的，先求自成就，自行而後再化他，這個很重要。
無量壽經菁華（第6集） 1993/8
菩薩有的發大心，自己還沒有度，先度別人，那也是自己心地專一，不為境界所轉，才可以幫助別人。自己未度是沒有成佛，但是成羅漢、成菩薩他有餘，他成不了佛就是了，是這樣的人。決不是自己隨著境界轉變，那樣幫助別人，自己還要墮三途，這個錯誤了。所以經典裡面的話，一定要清清楚楚、明明白白，不能夠錯解經義。
無量壽經菁華（第6集） 1993/8
別人的事情是別人的，我們管不了，要管別人的事情，那自己非墮落不可。我墮落了真能幫助那個人成佛，幫助那個人往生，這個墮落有價值，像地藏王菩薩一樣，我不入地獄誰入地獄！那個入地獄有價值。如果你沒有這個能力，那個人也墮地獄，你也墮地獄，這很可憐，這就不值得。所以一定要有智慧，一定要有方便。眾生，看他能開導的開導他，不能開導他的，先自救要緊。
無量壽經（第58集） 1987
自己得度之後，到西方極樂世界再倒駕慈航，再去度人，那是菩薩再來，那就不要緊了。現在是凡夫，說老實話，度不了自己，也度不了別人，想幫助別人往往幫了倒忙，這是自己總得要曉得的，原因就是自己的心不清淨。所以你看西方極樂世界，到那個地方還是把清淨心擺在第一位，你才曉得清淨心是多麼重要。諸位要牢牢記住，要想心清淨，就念阿彌陀佛，念念都是阿彌陀佛，心一定就清淨，這是所有一切法門裡面無比殊勝。
無量壽經（第58集） 1987
我們現在想想，我們行不行？我們六根對六塵境界會不會起心動念？如果還會起心動念，那你就是具縛凡夫，你要想度苦難的眾生，那你小心，怕的是自身難保。所以度眾生一定要有相當的定力，要有忍力，不然沒有不墮落的，這是真話。墮落在名聞利養裡頭就太多太多了，這是我們學佛的人必須要警惕自己的。所以我們要發心求生淨土。
阿彌陀經疏鈔演義（第59集） 1984/12
我們講度眾生，度眾生是談不上，哪有資格講度眾生這個話呢？我們幫助別人修這個法門，是附帶的，自己求生是主要的，賓主要分清楚。等我們到了西方極樂世界，見到阿彌陀佛，悟無生法忍，這個時候倒駕慈航回到娑婆世界，那是以度眾生為主，自修為其次。現在是以自度為主，度他是附帶的。所以賓主不能夠顛倒，本末次第一定要認得清清楚楚。
阿彌陀經疏鈔演義（第59集） 1984/12
慈悲就是原諒別人、愛護別人，不要去責備別人，要好好的教他。教，自己要帶頭。教的人自己沒有做到，別人不會相信。你自己真正做到了，別人對你有信心，才肯跟你學。所以教人先教自己，我們要救人，先救自己。救社會，救世界，還是從救自己開始。自己沒有提升到，到聖不敢說，至少要提升到賢人君子的境界，這是可以做得到的。佛的地位我們提不到，菩薩可以做到。菩薩有五十一個階級，前面十個階級是不難做到的，所以一定要自己發憤。
淨土大經解演義（第551集） 2011/8/21
諸佛如來沒有不全心全力去行布施，去幫助一切眾生的，而一切諸佛菩薩無不是從初發心就認真努力去做，這個事情沒有例外。我們今天初發心，也要走諸佛菩薩這條道路，要福慧雙修。這個經上總綱領、總原則，「應無所住」就是智慧，「而生其心」就是福德。生心生什麼心？生行布施的心，行救度一切眾生的心。
金剛經講義節要（第27集） 1995/2
救度一切眾生，這句話可不能夠誤會，不要以為眾生，不是自己，那就錯了，自己是頭一個要救度的眾生。你救度一切眾生，把自己忘掉了，好了，說老實話，自己不能救自己，你也救不了眾生，必須先救自己你才能救得了眾生。諸佛菩薩表現給我們的樣子，就是先度自己，你們看虛雲老和尚、看印光法師，你就能看出來，這是我們近代的好榜樣。先度自己這個眾生，然後才度一切眾生，度一切眾生，人家才肯相信。
金剛經講義節要（第27集） 1995/2