淺觀但信，直遊淨土-第1523集　

　　「諸經廣讚此法功德，聞名觸耳，眾罪冰消，唱聲見字，萬德雲集」，這兩句話說得好，「淺觀但信，直遊淨土，深修圓智，現證佛道」。功夫淺的人，真信、真發願求生淨土，到極樂世界凡聖同居土，這是功德淺的；深的人，圓滿的智慧出現了，用我們本經的經題來講，「清淨平等覺」，清淨平等得到了。

　　這裡頭也有淺深不一樣，所以覺，有小悟、有大悟、有大徹大悟，不一樣，為什麼？放下多少不相同。執著放下了，分別沒放下，有沒有覺？有，少分覺，阿羅漢；阿羅漢裡面的少分是須陀洹，都得要放下執著，放下多少不一樣。真的要鍊，鍊一切執著都不要，我們生西方淨土的時候就生方便有餘土，不在凡聖同居土。

　　如果分別也放下了，不但不執著，分別的念頭都不生，生到西方極樂世界，佛來接引的時候佛光注照，把你功夫提升，加持你，你就到實報莊嚴土去了。顯示這個法門殊勝，說老實話，學禪、學教、學密，這一生真正成就都不容易，唯獨這個法門真正是萬修萬人去。

　　你放下的功夫連須陀洹都做不到，不要緊，只要你能信，你真的願意去，煩惱一品沒斷不要緊，生凡聖同居土，下輩往生。極樂世界是個特別世界，它特別在哪裡？特別在清淨平等覺，特別在這裡，所以一生到極樂世界就是阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩一般來講是圓教初住、別教初地，他不但超越六道，他超越十法界，他往生到極樂世界是生實報莊嚴土。

　　可是在我們這個世界，一品煩惱沒斷，蕅益大師所講的，他真的是凡夫，連小乘須陀洹都沒有證得，也就是我們講沒入門；大乘，《華嚴經》上講的，十信位他初信都沒證得，但是他能往生。

　　往生到極樂世界他所享受的，他還是在凡聖同居土，但是他享受的，享受什麼？智慧、神通、道力，跟圓教初住菩薩相等。他不是圓教初住菩薩，但是他的智慧、德相跟初住相等，這是阿彌陀佛本願威神加持；換句話說，不是他自己有的，佛給他的，給他的他一樣享受。因此，生凡聖同居土下下品往生，能不能回到娑婆世界來度眾生？能，這是真的不是假的。

　　淨土大經解演義（第27集）

　　2010/5/2