修福跟修慧是一不是二-第1181集

　　法語：

　　一生所作所為，就為兩樁事情：修福、修慧。諸佛菩薩，聲聞、緣覺，哪一個人不是在一生當中，點點滴滴都是在修福修慧？福慧從哪裡修？念念為眾生，事事為眾生，是修福；為一切眾生而不著相，是修慧。所以修福跟修慧是一樁事情，只要離開分別執著，就是慧。如果修積一切善事，積功累德著相，就是福報。

　　

　　節錄：

　　學佛的人知道，我們一生要做的是什麼？這諸位要記住，一生所作所為，就為兩樁事情：修福、修慧。釋迦牟尼佛福慧雙修，你一生就專門幹這兩樁事情，後面的果報無比的殊勝。諸佛菩薩，聲聞、緣覺，哪一個人不是在一生當中，珍惜他的時光，珍惜他的精神，點點滴滴都是在修福修慧？這是跟世間人不一樣，世間人起心動念都在造業。福慧從哪裡修？念念為眾生，事事為眾生，就是修福；為一切眾生而不著眾生相，那就是修慧。

　　早餐開示 1999/5/18

　　

　　所以修福跟修慧是一樁事情，不是兩樁事情。只要離開分別執著，那就是慧。如果修積一切善事，積功累德著相，著相就是福報，不著相是福慧雙修。並不是說，修慧的人就不修福了；不修福，慧也落空了，那個是錯誤。佛經上有比喻說，「修慧不修福，羅漢托空缽」，羅漢沒有福報，去托缽沒有人供養，天天挨餓，這是佛用這個說明，不知道修慧就在修福當中。

　　早餐開示 1999/5/18

　　

　　所以菩薩聰明，菩薩修的是中道，中道就是福慧雙修。福慧是兩邊，中道是兩邊兼而有之，這就是中道，而不偏在一邊。我們要懂得這個話的真實義，盡一切力量認真努力去修福，為社會造福，為眾生造福。修積一切福德不著相；換句話說，用清淨心修，用平等心修，用真誠心修，那就是福慧雙修。生活當中是福慧雙修，工作裡面也是福慧雙修，處事待人接物，無一不是福慧雙修。

　　早餐開示 1999/5/18

　　

　　哪一樣不是福慧雙修？掃個地、抹桌子都是福慧雙修，你要懂得；你懂得之後，你的工作會非常快樂，不是在做苦工，我是在修福慧。修福慧就是經上講的行菩薩道；掃地是行菩薩道，抹桌子也是行菩薩道，穿衣吃飯，哪一樣不是菩薩道？菩薩道沒有離開我們的生活，凡聖是一念之差。

　　早餐開示 1999/5/18

　　

　　凡夫認為，這個工作，這是苦力的工作，這是下人做的工作；他有個上下，有上下就是凡夫。為什麼？他有妄想，他有分別，他有執著。佛菩薩沒有分別，沒有執著，沒有高下。我們常講佛家是平等法，平等就是一真法界；不平等，就把一真法界變成十法界、變成六道了。六道十法界本來沒有的，是你自己把平等法界、把一真法界誤會，變成了不平等的法界。所以不平等是虛妄的，不平等的法界苦惱，這就是起惑；起惑就是你迷惑，你不了解法界是平等的，不了解一切眾生是平等的，在一切諸法裡面都分高下，這是迷惑。

　　早餐開示 1999/5/18

　　

　　可見得從前禪宗在叢林裡面，每個人活那麼重，不礙他修行，反而容易成就，這個道理就是福慧雙修。他自己知道他修福修慧，所以他做起來不疲不厭，他很愉快。為什麼？這是修福，福修得愈多愈好，他就不累。如果說他不是修福，我是個傭人，你看到處侍候人，那就愈做愈疲倦，精神就氣餒，精神提不起來。

　　妙法蓮華經（第3集） 1987

　　

　　佛門裡頭要用清淨心修福修慧。什麼欲望、希求都沒有，心清淨，清淨心是真心，清淨心能生萬法，能生萬法就是佛門講的有求必應，決無缺乏。「佛氏門中，有求必應」，絕不是佛菩薩給你的，而是你自性當中本來具足。因為你心清淨了，清淨心裡本來具足的一切法，隨心隨念就起現行。因為你心得自在了，所以你本性裡所藏的這些智慧、福德也自在顯露，是這樣的一個道理，有求必應，不是佛菩薩特別賜給你的，佛不幹這個事情。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第175集） 1984/12

　　

　　所以念佛的人就是念自己的本性，念佛的人就是住真實慧。住真實慧很重要，當年慧可就是這個心不曉得安住在什麼地方，去求達摩祖師：替我安心。一部《金剛經》上，《金剛經》實在講二大問題，第一個問題就是「云何降伏其心」，這心裡煩惱怎麼能夠把它伏住？第二個「應云何住」，我的心要住在哪裡？你看看這是住真實慧。真實慧是什麼？南無阿彌陀佛，你把心安在阿彌陀佛上就是住真實慧。真實之利是福德，真實慧是智慧，所以念佛福慧雙修，不但雙修，是福慧圓修，圓到極處。

　　無量壽經（二次宣講）（第10集） 1990/4

　　

　　所以念佛聲聲都是福慧雙修，定就是福。我們在世間，什麼是真正的福報？定是真正的福報，無論在什麼境界裡面，不被境界轉，在境界中如如不動，這個人有福。如果心隨著外面境界轉，這個相當苦，為什麼？你被命運所轉，你被風水所轉，命運風水就真有。如果你定修成功了，命運風水沒有了，為什麼？命運風水隨你轉。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第42集） 1984/12

　　

　　風水不好的，你到那個地方一坐，風水就變好了，它是隨你心來轉的，而不是我們隨它轉，這是《楞嚴》上說的「若能轉境，則同如來」。佛法承認人有命運，這個世間有風水，但是佛法卻不崇尚命運風水，佛法崇尚一心不亂、心不顛倒，是自轉命運、自轉風水，這個多自在！所以學佛一定要明白這個道理。

　　阿彌陀經疏鈔演義（第42集） 1984/12

　　

　　我念了幾年了，為什麼福慧不能現前？你不會念，你自己想想，你是不是雜心去念？念的時候有妄想、有雜念摻雜在其中，把你念佛的功德破壞了。《無量壽經》教給我們念佛，一向專念，一我們沒有，專我們沒有，那功夫不得力。大勢至菩薩教導我們「都攝六根，淨念相繼」，我們沒有攝六根，我們不是淨念。淨念是什麼？是不懷疑、不夾雜。我們有懷疑、有夾雜，我們念頭並不相繼，常常斷掉。

　　淨土大經科註（第485集） 2012/8/23

　　

　　不是佛號不靈，不是方法沒說出來，佛菩薩都講清楚了，我們自己粗心大意，把如此殊勝的法門疏忽了。不是把經教搞清楚、搞明白，我們的疑斷不掉，斷疑才能夠生信。這個信心幫助我們成就，這種信心念佛，會念到法喜充滿，常生歡喜心，你就得受用了，確實福慧增長，沒有學過的東西一看就會。

　　淨土大經科註（第485集） 2012/8/23