從明師受戒-第1173集
法語：
修行第一個條件「從明師受戒」，不論是佛法世間法，要跟一個好老師。「明師」不是名氣很高、很大，是這個老師有智慧、有德行，確實是個好老師，我們要聽他的教誨，依教奉行。尤其是第一個老師很重要，我們通常會先入為主，以後接觸別人，都會拿這個老師做標準去量別人。
節錄：
修行的開端，《阿難問事佛吉凶經》裡面說得好，一開頭阿難尊者就問這問題，佛給他解答。第一個條件「從明師受戒」，這一句話要用現在的話講，你真正想學，實在說不論是佛法或者是世間法，你要跟一個好老師。「明師」，就是我們今天講的好老師。這個明，不是名氣很高、名氣很大，現在人講知名度；知名度高，未必有實學，所以佛說的明師，這個明是光明的明。
大方廣佛華嚴經（第518集） 2001/12/9
由此可知，這個老師有智慧、有德行，我們跟一個老師要以這個為標準，老師要有道德、有學問。我們要細心觀察，他的思想、他的言行、他的生活，他處事待人接物，看清楚了，沒有錯誤，確實是個好老師，為大眾所讚歎、所尊敬的，我們要聽他的教誨。「從明師受戒」，不是給你授五戒、授菩薩戒，這個受戒是你要跟他學習，聽他的教誨。要接受老師的教誡，依教奉行，總得從這裡入門。
大方廣佛華嚴經（第518集） 2001/12/9
跟到一個好老師，你就會有成就；你跟一個不是真正善知識，那你要受很多辛苦，你這一生很難成就。尤其是第一個老師，第一個老師先入為主，以後你接觸別人，你都會拿這個老師做標準，做一個轍碼子，去量別人，這個麻煩！第一個老師是比什麼都重要。
大方廣佛華嚴經（第738集） 2002/06/14
我們到哪裡去找一個善知識來做依靠？這樁事情古人講得好，「可遇不可求」，偶然之間遇到了，遇到是有因緣的，過去生中的緣、善根福德因緣，我們才遇到。遇到之後你要具備好學生的態度。講到好學生，《弟子規》就重要，這個課程在古代是教童蒙的。還沒有正式上學，五、六歲，學這個課程。這個課程父母教、兄長教，哥哥教弟弟。在家做好兒女，在學是好學生，好兒女的標準、好學生的標準就在《弟子規》。
大方廣佛華嚴經（第738集） 2002/06/14
你然後親近好老師，老師看到你確確實實具備做學生的條件，他會全心全力幫助你。你要不具足這個條件，老師想幫助你幫不上，不是不慈悲，不是不肯幫助你。好弟子、好學生，《弟子規》裡面列的這些條文很多，但是歸納起來總不外乎「誠敬」這兩個字。
大方廣佛華嚴經（第738集） 2002/06/14
誠敬表現在生活、表現在處事待人接物，就是《弟子規》。所以印祖講，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」誠敬這兩個字，從初學一直到成佛都不能離開。成佛之後，諸佛菩薩還是以誠敬的心行度化一切眾生。所以誠敬是永恆的，無始無終，它不是階段性的，真誠恭敬！
大方廣佛華嚴經（第738集） 2002/06/14
這就是我們中國古時候所講的師承，你要遇到一個好老師。自己對好老師一定要專信，這是做學生的態度，如果自己具備專信，當然就不會犯。精進，善知識把你看作寶，他會全心全力的幫助你。雖然遇到善知識，對善知識半信半疑、陽奉陰違，善知識知不知道？知道，他要不知道的話，他就不是善知識。
阿難問事佛吉凶經（第25集） 2001/6/12
學生、群眾起心動念、所作所為，善知識眼光就像一盞明燈一樣，照得清清楚楚，人家不說就是了。為什麼不說？說了沒用處，說了你也不相信，你也不肯做。到什麼時候說？什麼時候你回頭、你相信了，你真正能做到「專信不犯，精進奉行」，這時候一定跟你說，成就你。
阿難問事佛吉凶經（第25集） 2001/6/12
如果找到個知見不正的人，我們跟他學，就耽誤這一生，這一生沒指望。如果你要是真學，今日之下比過去方便多了，你不認識善知識，可以私淑過去的善知識，所謂私淑弟子，就是我們找前人做榜樣，我們跟他學。
佛說阿彌陀經（第12集） 1983
譬如孟子，孟子在世的時候，孔老夫子已經死了，已經過去了。他對孔老夫子的為人，對孔老夫子的學問，非常的景仰，孔夫子的著作還留在人間，他就依孔夫子的著作，以孔子為老師，一心一意的學孔子，他學成了。所以孟子是孔子的私淑弟子，這是個好辦法。佛門裡面像這種情形很多，蕅益大師就是私淑蓮池大師的，蕅益大師發心學道，蓮池大師已經過去了，不在世間了。蓮池大師這些著作留在世間，像我們現在所讀到的《蓮池大師全集》，他就一生專攻《蓮池大師全集》，這是蓮池大師的私淑弟子，他成就了。
佛說阿彌陀經（第12集） 1983
如果是效法印光大師，印光大師有《全集》流通在世間，學印光法師「老實念佛，莫換題目」，也必定能夠達到往生見佛的願望。這是我舉幾個例子，做為諸位求老師、選擇法門的參考。
佛說阿彌陀經（第12集） 1983
所以一定要親近一個善知識，在一個善知識裡頭得清淨心、得平等心，你得到了！如果得不到清淨、平等，你就沒有資格出師；中國古時候講出師，現在人講畢業，你就畢不了業。所以你跟定一個好老師，老師有責任、有義務指導你、幫助你，成就你戒定慧三學。那個戒就是規矩、方法，老師有一套方法、有一套規矩，你必須要遵守，你從遵守，你的心慢慢定下來、靜下來了。定到一定的程度，智慧開了。到智慧開，老師自然就打發你，勸你去參學。參學是成就後得智，就是無所不知。
大方廣佛華嚴經（第738集） 2002/06/14