佛很多，為什麼只念阿彌陀佛？-第1504集

　　問：我們大家大概多數都是修的淨土法門，有人問，十方佛很多，為什麼你們只念阿彌陀佛？我想有不少同修都曾經被人問到這個問題：為什麼你們專念阿彌陀佛？

　　答：要知道，佛是很多，但是無量無邊諸佛如來、菩薩、羅漢，也是唯心所現，唯識所變。所以大乘經上常講「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，這都說得很清楚，這是從理上講。阿彌陀佛這個名號是法界藏身，這諸位讀經的話都會念到過；也就是說，阿彌陀佛是能現能變、真心自性的本名，本來的名號。

　　這四個字，「阿彌陀佛」四個字是梵文音譯過來的，如果把它的意思翻譯出來，實在講並沒有困難。阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作智、翻作覺，無量智，無量覺。你們想想哪一尊佛不是無量智，不是無量覺？佛佛道同。所以，念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼？別名是隨眾生機緣而建立的。

　　譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。我們這個世界眾生對自己心不清淨，一天到晚胡思亂想；對人家、對一切眾生沒有慈悲心。佛就抓到教化娑婆世界眾生，這兩樁事情是教學的宗旨，是課程的中心。所以就提出釋迦，釋迦翻作能仁，就是我能夠仁慈，用仁慈對待別人，別名；牟尼翻作清淨。就是對自己要清淨，對別人要慈悲，是針對我們這個世界教學用的別名。如果釋迦牟尼佛要到別的世界去作佛教化眾生，別的世界眾生跟我們情況不一樣，他要換名字，他不能用釋迦牟尼。

　　但是阿彌陀佛是本名，無論到哪個世界，無論在什麼地區，對什麼樣的眾生，決定不變。不但釋迦牟尼佛勸我們念阿彌陀佛，你們在《彌陀經》，在《無量壽經》裡面看到，十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，道理在此地。這是一個解說，諸位一定要懂得這個名號殊勝，它是一切佛的本名，一切佛名號都是別名。佛有能力化無量無邊身，這是幫助無量無邊苦難眾生。

　　佛教我們還有一個重要的問題，那就是勸導我們要求生西方極樂世界，求生西方極樂世界就是我們現在講的移民。我們這個世界生活環境不好，我們得移民到極樂世界去。極樂世界在十方諸佛世界裡頭是最好的一個環境。那怎樣去？你跟佛要有聯繫。這一句名號從你心裡頭念出來，心裡生出來，口裡念出來，這是心的波動。我們現在知道，科學家講所有一切的物質是波動的現象，波動速度最快的是念頭。所以我們起心動念念阿彌陀佛，跟西方極樂世界的這一尊佛，這一位導師就起感應道交的作用。我們這裡的波，念佛的波發出去，阿彌陀佛就收到，這個訊號就收到。他就會非常關心你，常常照顧你，到你什麼時候你的壽命到了，他就來接引你，無比的殊勝。

　　所以佛不能不念，尤其古人說的，大聲念見大佛，小聲念見小佛。這個話實在講是勸勉我們的，真正的意思是大聲念、小聲念有差別。大聲念，音的力量很強，能夠幫助許許多多我們肉眼看不見的眾生，他聽到也跟著一起念佛，這就是我們講的自行化他。所以念出聲音出來，不但自己有好處，會有許許多多眾生聽到，就是自度度他。如果不出聲念，那只有自度，不能度他。

　　我們的念頭，心裡面念頭不出口的時候，震動的波當然就比較小。但是佛菩薩知道，因為他們的感應非常靈敏，極其微弱的波他都能收到。可是六道裡面的眾生，像餓鬼道、地獄道、畜生道，他們感應就比較遲鈍。所以我們念出聲音的時候，對他們有很大的幫助，是這麼一個道理。不是真的大聲念見大佛，小聲念見小佛，不是這個。見大佛、見小佛與聲音大小沒有關係，與心量大小有關係。心量大真的見大佛，心量小見小佛，所以我們的心量要拓開，要能夠包容，這是非常非常重要的一樁事情。

　　至於為什麼要念佛？念佛有什麼好處？經裡面講為什麼要念佛？念佛是直接成佛的方法。佛在大經上告訴我們，「一切法從心想生」，十法界都是你心裡念頭想的。一般世間人不懂這個道理，他天天念的是什麼？念的是財富，念的是升官發財，念的是五欲六塵的享受。所以他的念不外乎貪瞋痴，他念這個東西。他天天念貪，貪而無厭。貪，佛跟我們講餓鬼道，天天念貪，將來就生到餓鬼道去了。如果見這個也不高興，看那個也不滿意，心裡面憤怒瞋恚，你有這個心，你就墮地獄。愚痴，一切邪正、真假、是非、利害沒有能力辨別這叫愚痴，愚痴是畜生。

　　所以貪瞋痴，念貪瞋痴就是地獄、餓鬼、畜生，他到這裡去了。一切法既然從心想生，所以六道輪迴誰主宰，自己念頭主宰。不是佛菩薩主宰，也不是上帝主宰，也不是閻羅王主宰，是你自己念頭主宰。我們要懂這個道理。既然我們有佛性，有佛性就是你本來是佛，你現在又念佛，那怎麼會不成佛？所以我們把念貪瞋痴的念頭轉過來，我不再念貪瞋痴，我念佛。尤其是釋迦牟尼佛教我們念阿彌陀佛，我們念阿彌陀佛決定沒有錯，念佛成佛。本來是佛，現在又念佛，當然這一生當中就成佛了。所以這個法門在八萬四千法門裡頭，第一法門。

　　所以，我們一定要懂得念頭比什麼都重要。就像我剛才跟諸位講的，你的信念非常強，自信心非常強，世出世間法都容易成就。念佛的好處就太多了，經上給我們講的上百種，最大的一個好處，無量壽！十方世界都是業報身，唯有到西方極樂世界轉業力不但是願力，是自性本具的德能現前，這是阿彌陀佛四十八願本願威神的加持。

　　所以你一生到西方極樂世界，你看四十八願裡面跟你講的，不要說別的，就是這幾條，我們看到之後心裡無限的嚮往。無量的壽命。無量的相好，你的相好跟佛一樣，西方世界是平等世界。身是真金紫磨色身，金剛不壞身，永遠沒有生老病死，沒有這些苦。無論什麼樣的需求，譬如說飲食，其實西方極樂世界不需要飲食，但是初往生的人飲食的習慣沒有忘掉，到那裡想：怎麼很久沒吃飯？念頭才一動，百味飲食已經在你面前了。變化所作，無需要經營。你不想要了，不想要，不要去收拾碗筷，去洗這些碗碟，馬上就沒有了。

　　這個就是現在科學家講的能與質的轉變，需要的時候，我們把能量轉變為物質，你盡情享受。不需要的時候把物質又恢復到能量，一無所有。西方極樂世界的好處，科學家天天在嚮往，極樂世界樣樣都辦到了。沒有一樣不是事事如意，隨心所欲，這是在其他世界裡頭找不到的。

　　往生確確實實是真的，我們在這一生當中親眼看到的有十幾個。佛光山剛剛開山的時候，只有一棟建築，最早的一棟建築，東方佛教學院，其餘的是荒山，也沒有道路。星雲法師那時候找我，我在他山上做教務主任，做了十個月。曾經聽到一個長工（他們工程多，有很多人一年到頭都在佛光山做工），有一個長工，有一天晚上月光很好，我們帶著幾個學生在放生池，那時候放生池還沒做，是一個水塘。我們坐在旁邊討論佛法，這個工人走到我們這個圈子也坐下來，他給我們講故事。

　　他是台南將軍鄉的人，一年前他們的鄰居有一個老太太站著往生，他親眼看見的，他們是鄰居。來告訴我們：念佛往生是真的，不是假的，我親眼看見的！他說這個老太太人非常好，心地善良，她也不懂得佛法，凡是什麼土地公、城隍爺，她統統都拜。他說三年前她娶了個媳婦，媳婦懂得一點佛法，教她不要去亂拜。家裡供個佛堂，專念阿彌陀佛，不要去別的地方亂拜了。她很聽媳婦的話，在家裡小佛堂天天念佛拜佛，這樣念了三年。

　　她往生，她也沒有告訴家裡人，這就是聰明處，怕家裡人擾亂。晚上吃晚飯的時候，她告訴兒子、媳婦：你們先吃飯，今天不要等我，我去洗個澡。可是兒子媳婦非常孝順，還是等她，等了很久，她也沒有出來。去看看，果然她洗了澡，叫她也不答應，到小佛堂看看，她穿了海青，手上拿了念珠站在佛像前面，叫她也不答應。走到面前看，她站著往生了，站著走的。那個時候才一年前的事情，我們幾個同學聽了非常感動。前些年（大概五、六年前的樣子），我在南部高雄講經的時候提到這樁事情，聽眾當中有三個人告訴我，他說真的，他們知道這個事情。念佛只有三年，站著走，沒有生病。

　　這些年當中站著走的、坐著走的，連在美國甘老居士的一個親戚，也是個念佛人，坐著走的。這是她親自告訴我的，我在舊金山的時候。這個老太太平常照顧家庭，兒子媳婦把她接去照顧孫子。孫子念書上小學了，所以兒子媳婦都上班，把孫子帶到學校，她一個人在家裡念佛。走的這一天（因為她做家事，三餐飯都是她燒），早晨兒子媳婦都起來了，今天沒有早飯吃，沒人燒早飯。怎麼搞的，老太太怎麼回事情？把她房門打開，看到老太太盤腿坐在床上，叫她也不答應。仔細一看，不知道什麼時候走的，坐著走的。走得很妙。

　　她遺囑寫得很清楚，遺囑擺在她面前。不但遺囑擺在面前，還把她兒子、媳婦、孫子的孝服都做好了。不知道什麼時候做的，也擺在旁邊，一切後事她自己已經料理了。這個老太太高明，在想像當中一定是他們上班的時候，家裡沒有人，她就在家裡做孝服。這預知時至，不生病，一點痛苦都沒有。她不告訴家人有道理，告訴家人一定吵著：那怎麼行！你不能走，還要照顧我們。擾亂到她，不說話，自己靜靜的就走了。站著走，坐著走，不生病。這是決定往生淨土。

　　 改造命運、心想事成（附學佛問答）（共一集）

　　2003/6/22