臨命終時最後一念太重要了-第1170集
法語：
十八願是十念、一念都能夠往生，條件是具足信願。這一念、十念是指離開世間的最後那一念是阿彌陀佛，那就往生。所以關鍵在臨命終時最後一念，那一念太重要了。送往生最重要的，就是幫助他最後一念別忘記阿彌陀佛。
節錄：
古大德說，四十八願哪一願最重要？大家都稱說第十八願，十八願是十念、一念都能夠往生。條件是什麼？條件是具足信願。這一念、十念是指什麼時候？是指你往生的時候，你離開世間的時候，就是最後的念頭，最後那一念是阿彌陀佛，那一念就往生。所以臨命終時最後一念，如果還念著家裡一些財產，那完蛋了，那到鬼道去；要是一念哪個人冤枉我，我還恨他，那到地獄去。最後一念是你從這個地方死到底下的往生，關鍵在那一念，所以那一念太重要了。
淨土大經解演義（第5集） 2010/4/9
送往生最重要的，就是幫助他最後一念別忘記阿彌陀佛，我們在他旁邊念念都是阿彌陀佛，提醒他，那個功德無量，叫他不要有其他念頭。古大德做得更好，家親眷屬不准接近他，他在快要斷氣的時候，家親眷屬免得引起他的情執，一引起情執馬上就墮落，就三惡道去了。家親眷屬離開，這些同參道友來幫助他，這正確的。家親眷屬是學佛的，最好也離開，看到是他的兒子、孫子，他會動感情，那個時候一動問題就嚴重，所以家親眷屬避開是非常非常有道理的。
淨土大經解演義（第5集） 2010/4/9
所以這個所有一切現象確確實實是「唯心所現，唯識所變」。在佛門裡面，是菩薩的願力，自己的願力，現的淨土的境界。這不念佛不求往生的人，是自己一生的業力，還有自己過去生中生生世世的業力，哪一個業力力量強大，先「現行」就先受報，所以這個善惡報應確確實實是很難講的。但是一般在緣上來論，一生能夠斷惡修善總比較要好一點，穩當一點，但是還不能夠保證，為什麼？這個六道輪迴決定的關鍵是在最後一念，那一念力量特別強大，那一念的時候決定來生，這是我們必須要知道的。
無量壽經（第49集） 1992/6
所以平常念佛修善就跟練兵一樣，臨終那一念是打仗，勝負是在臨終一念，不在平時。可是平時你念得愈熟，換句話說，臨終就愈可靠，就愈有把握，這是不可以不知道的，不能不謹慎的。
無量壽經（第49集） 1992/6
成績就是在一心上去考察，我們是不是念到一心？要真想念到一心，一定要萬緣放下，非必要的統統捨棄。不是必要看的，不必去看；不是必要聽的，不要去聽；不是必要要說的，也不必去說，你的心自然就清淨。在家同修個人有事業、有家庭，與我事業、家庭有密切關係的，這個我們要看、要聽、要說；與我事業、家庭沒有太大關係的，我們就可以不聞、不問、不說。換句話說，要把妄想分別執著減少到最低的程度，讓心定下來、心靜下來，那才有成績可言，這才能往生。
阿彌陀經疏鈔演義（第256集） 1984/12
未能純一，那往生的時候就看緣分，緣殊勝，臨終的時候遇到善友助念，善友開導提醒，這最後一念是念佛，這往生了。如果在臨終那一剎那沒有遇到善知識，家親眷屬又哭又鬧，牽腸掛肚，一念錯了就不能往生，那是關鍵的時刻。這是未能純一，就怕臨終有人擾亂。他也不是有意來害你，世間這是人情！可是在念佛人來說，那統統叫魔障，臨終這個時候來折磨你，來障礙你往生。
阿彌陀經疏鈔演義（第256集） 1984/12
所以，功夫一定要在平常把它練成，走的時候才有把握。古大德教給我們一個方法，我們睡覺都會作夢，夢中能做得了主，大概最後一念自己有把握。作夢做不了主，說明你的煩惱、習氣那個能量很強，你伏不住，所以你做不了主。這也是一種考驗我們功夫的方法，通過這樣的考驗，我們就一定要提高警覺，要高度警覺，不放下不行。七情五欲哪一個重就先從哪一個下手，貪名重的把名放下，貪財重的就把財放下，貪瞋痴慢疑，都找最重的，先從這下手。重的能夠放下，其他輕的就很容易，真的要真幹，不真幹不行！
淨土大經科註（第44集） 2011/11/14
真幹是真有效，我們看《淨土聖賢錄》宋朝瑩珂法師的例子，真幹！這是個出家人，破戒犯規，造地獄業。好在他頭腦還清楚，知道自己造的是地獄罪業，知道自己死了來生一定墮地獄，怕地獄苦，這給他帶來高度的警覺心。知道念佛求生淨土可以能救自己，拼上命念佛，時間不長，三天三夜。不眠不休，一句佛號念到底，居然把阿彌陀佛念來，那是什麼？至誠感通。他是真誠心，他不是妄心，我們相信念念佛號裡頭沒有雜念。
淨土大經科註（第44集） 2011/11/14
阿彌陀佛念來了，佛告訴他，你的陽壽還有十年，等十年之後你壽命到了，阿彌陀佛說我來接引你，這就等於授記了。可是他很聰明，他跟佛說：我十年陽壽不要，我現在就跟你走。為什麼？他的劣根性很重，禁不起誘惑，沒有把握，我在十年當中，再活十年不知道又做多少錯事，自己沒把握。佛就答應他，告訴他，好，三天之後來接你。為什麼不當時帶去，要過三天？
淨土大經科註（第44集） 2011/11/14
當時帶他走了，他自己得利益，眾生得不到利益，不知道。說這個法師，你看看關著寮房念了三天佛，死了！大家不都這麼說嗎？他告訴他，我三天後，他門打開，向大家宣布，我三天後往生。讓大家看到他真的往生，這個度多少人！不但當時人得度，我們現在看到這段故事，我們也受感動。這就是什麼？這是利他，自利利他。現身說法，佛家講三轉法輪，他是作證轉，我給你做證明，你看看真往生了。
淨土大經科註（第44集） 2011/11/14
一心裡頭就是一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放在心上，你就得一心。阿彌陀佛以外，心裡還有別的事情，你沒有得一心。得一心的人，沒有一個不往生。不得一心的人，往生就難了，換句話說，往生沒有把握，要看你臨終最後一念能不能放下，看看那個時候能不能一心。換句話說，你什麼時候得一心，什麼時候就可以往生。
大乘無量壽經指歸（第77集） 1996/4
如果你已經得到一心，你現在不想往生，可以，生死自在，想什麼時候去就什麼時候去，你得大自在。所以你要問，往生的把握在哪裡？往生的憑據在哪裡？在一心不亂。也就是說，心裡頭除阿彌陀佛之外，除西方極樂世界之外，什麼都不放在心上。世出世間一切法與我無干！你們好也好，不好也好，與我都不相干，絕不放在心上，你就得一心了。自己的事放不下，別人的事放不下，那你還要繼續搞六道輪迴，還要繼續受六道輪迴善惡果報。
大乘無量壽經指歸（第77集） 1996/4