為什麼要守禮？-第1166集

　　法語：

　　禮是規範我們行為的，是個標準，不能夠超越，不能夠不到。所以禮，它有節度。人人都遵守，社會就有秩序，就不亂，它的作用在此地。

　　

　　節錄：

　　禮是規範我們行為的，身口的行為，那就是個標準，你不能夠超越，也不能夠不到。所以禮講節，它有節度。人人都遵守，社會就有秩序，就不亂，它的作用在此地。中國古時候，禮講的有五種，祭禮就是祭祀，祭祀祖先，祭祀鬼神，祭祀山川，這在禮裡面擺在第一類。它的作用影響非常的深遠，能叫人不但對於祖先感恩，對世世代代的祖先感恩，留下這麼多的遺產給我們，留下這些經驗智慧。而且對於我們生活環境感恩，我們對大自然感恩，這就形成今天所講的愛護大自然，你愛護大自然你就不會破壞自然環境的生態。

　　學佛答問 2006/3/17

　　

　　所以禮非常重要，人要有規矩，他就不會亂來。禮調身，讓我們的言語、我們的行為有規矩。人人都守規矩，就不會侵犯別人，不會破壞自然環境。樂是調心的，就是情緒，你看現在人情緒浮躁，定不下來，一切跟著科技，都也講速度、講快。可是中國自古以來的教誨都是叫人要慢，動作要慢、言語要慢。《弟子規》裡頭也說慢不容易出過失，太快，就很容易出錯誤。

　　學佛答問 2006/3/17

　　

　　樂調心，心裡面有憂慮、有煩惱，唱幾首歌就能夠把它化解。古時候的音樂聽了之後，確實能叫你心平氣和。所以樂是調心，你說多重要。人心的憂慮、煩惱，如果不能夠把它化解，長年累積，人就會變成精神失常，現在很多有問題的人，就是從憂慮生的。

　　學佛答問 2006/3/17

　　

　　我們為什麼要學禮？為什麼要守禮？這裡頭有一番大道理在，明白之後自然就歡喜學習，歡喜遵守。禮是教人一舉一動、一言一笑都合乎法度，都如法，都有節度，這就顯示真善美裡面還有智慧，真善美慧。

　　普賢行願品別行疏鈔（第155集） 1992/1

　　

　　在佛法裡面就是用戒律做標準，你必須要守戒、要守禮。《弟子規》上所講的，古聖先賢制定的規矩，它這個規矩不是他的創造，也不是他的發明，完全是隨順性德來制定的，幫助我們在一生當中反璞歸真，在佛法裡面講，妄盡還源。所以中國的教育主要目的在此，我們不能不知道。歸真、還源到哪裡？到聖人，中國人講聖人，佛教化裡面說的是佛陀。真，前面講得很多，如來的實智、真如、本性都是說這樁事情。

　　淨土大經解演義（第107集） 2010/8/10

　　

　　《還源觀》上講得很好，叫「自性清淨圓明體」，名詞長一點，意思非常好，很清楚、很明白。自性，圓是圓滿，就像惠能大師開悟的時候所說的，「何期自性，本自具足」，具足就是圓滿，圓的意思；明是智慧，無量的智慧，無量的相好，相好也在圓裡頭，德能、相好用一個圓字代表，智慧用個明字代表，你看圓明體，它是萬事萬物的本體，所以這個名詞很好。回歸到本體就對了，哲學裡面所講的本體，宇宙萬有的本體。

　　淨土大經解演義（第107集） 2010/8/10

　　

　　煩惱習氣，尤其是貪瞋痴，與生俱來，一迷的時候就把性德變成貪瞋痴。這個東西不能增長，因為增長就與本性背道而馳，跟本性相悖，本性是善的，它不善。雖然迷了，不善，不能離開本性太遠，在一定範圍之內還不會出事情。古聖先賢，我們學佛之後明白了，那些人都是諸佛菩薩再來的，他們真正是久遠劫之前已經成佛了，所以他很清楚。他為我們制禮作樂，教導我們要遵守，這一生縱然不能開悟，不能回歸自性，也能過一個幸福美滿的一生，這好事情。

　　淨土大經解演義（第107集） 2010/8/10

　　

　　學佛的人要是知道回頭就成功了。回頭是回到哪裡？回到清淨心。譬如我們念佛人，念佛人除了早晚功課之外，定課、散課很重要，散課就是有空就念佛，佛號要訓練它不中斷，做事情的時候佛號就放下，專心做事。事情做完了，佛號又提起來，這才叫回頭。事情做完之後，佛號也忘掉，也沒有了，那就是不曉得回頭。

　　金剛般若研習報告（第5集） 1995/5

　　

　　孔老夫子教給我們要守禮，禮是什麼？自卑而尊人。減少摩擦、減少衝突、處處忍讓，這才能夠成大功、立大業。這個鋒芒顯露出來的人遭嫉妒。因為人是凡夫，這個嫉妒、瞋恚是無量劫來的習氣，他要沒有這個，那他就是佛菩薩再來。我們存心時時刻刻，存心要真誠、要清淨、要平等、要正覺、要慈悲，要常常用這個來檢點。

　　早餐開示（第10集） 1995/1/26

　　

　　我們是不是這個心？是這個心就是佛心，有資格學佛，有資格往生。在處事待人接物當中修行，守住幾個原則要放下，要看破、放下，要自在、要隨緣、要念佛，所以這加了個念佛。能守住這幾個基本的原則就不會錯，真正能守得住，我們自己一切交給佛菩薩，交給護法神。

　　早餐開示（第10集） 1995/1/26