往生極樂世界是為普度眾生-第1162集

　　法語：

　　求生西方極樂世界，如果是貪圖極樂世界的享受，能不能去得成？去不成。為什麼？這是貪心，心不清淨。用什麼心去？用成佛的心。到那裡去修學，跟阿彌陀佛學習成佛，回過頭來普度眾生。

　　

　　節錄：

　　人生酬業，你這一生的際遇，富貴窮通，一飲一啄，都與過去生中的造作有密切的關係。「一飲一啄，莫非前定」，誰給你定的？自己定的。不是閻王定的，不是上帝定的，也不是佛菩薩定的。自己定的，自己應當要受。

　　普賢行願品別行疏鈔（第5集） 1989/1

　　

　　　　所以你真正通達佛法，你在這一生當中，不會怨天尤人。過得再苦，曉得前生造的，只有忍受，沒有法子改變。那要想改變？多造善業，最好是多修淨業，這才是一個徹底解決的辦法。絕不要想著為了圖這個享受去修善。我們求生西方極樂世界，聽說西方極樂世界地面上鋪的都是黃金，居住的房子都是七寶造的。這真是大富大貴。如果要起了貪心，貪圖極樂世界的享受，天天念阿彌陀佛，拼命念阿彌陀佛，幹什麼？想到西方極樂世界去享受去。這下可快樂，享受去。能不能去得成？去不成，你喊破喉嚨也枉然。

　　普賢行願品別行疏鈔（第5集） 1989/1

　　

　　為什麼去不成？因為你是貪心才念佛，心不清淨。經上講得很清楚，「心淨則土淨」。所以到西方極樂世界，決定不能用貪心去。用什麼心去？用成佛的心去。我到那裡去修學，跟阿彌陀佛學習成佛，成了佛幹什麼？回過頭來普度眾生。你要是立下這樣一個心願，那阿彌陀佛非常歡迎你；你說阿彌陀佛那個地方太好了，我去享受享受。這不歡迎。西方極樂世界是佛教大學，十方世界眾生都是到那裡去成佛的，不是到那裡去享樂的，這一點要知道。那個地方是一個非常好的修學讀書的環境。

　　普賢行願品別行疏鈔（第5集） 1989/1

　　

　　救拔眾生之苦，暫時的捨離娑婆，這正是大悲心；不是說娑婆世界這裡苦難眾生，我們不顧，我們到極樂世界去享福，這種心叫自私自利的心，不會往生的。所以你捨離娑婆求生淨土，你是大悲心，你是為了要救度眾生而到那邊去，離開娑婆世界是暫時的。

　　佛說阿彌陀經（第8集） 1983

　　

　　由此可知，我們求生淨土是什麼心？大慈大悲是這種心去往生淨土。絕不是到西方淨土去避難，如果說是我們這邊太苦，那個地方太樂，我們貪圖享受而去往生，這是與佛的願力不相應，與大乘佛法不相應，與西方極樂世界諸上善人的悲願也不相應，你去不成，那邊沒人收留你。

　　佛說阿彌陀經（第8集） 1983

　　

　　《般若經》上講得很清楚，一切法皆是緣生，佛法也是因緣所生。緣生法沒有自性，也就是沒有自體，當體皆空，了不可得，所以於一切法他能不執著，真的看破、放下。不但世法裡面沒有貪著，沒有執著，佛法裡面也沒有執著。聽到世尊給我們講西方極樂世界依正莊嚴，我們是不是生起歡喜心，想到那裡去貪圖享受？要有這個念頭求往生，不能往生。

　　大乘無量壽經指歸（第27集） 1996/4

　　

　　聽到極樂世界，沒有貪圖享樂之心，聽到阿鼻地獄也沒有恐怖、苦惱的念頭，心永遠保持平靜。這樣的心，與佛就相應，與法就相應，法確實是清淨平等的，佛也是清淨平等的，我們要修相應法。

　　大乘無量壽經指歸（第27集） 1996/4

　　

　　自己念佛為誰念的？為虛空法界一切眾生而念佛，這個心是菩提心；如果只為自己求生西方極樂世界，這個心不是菩提心。念佛，聲聲佛號都為一切眾生，這是大菩提心，希望這些眾生消災免難，我們將念佛的功德迴向給他。你念佛要有真功夫，你才有東西迴向，如果說「口念彌陀心散亂」，你根本就沒有功夫，你拿什麼迴向？那迴向是空的。一心稱念，那就是功夫，在念佛堂裡面，不懷疑，不夾雜，不間斷，這個功夫綿綿密密。自己成就，把自己成就的功德迴向法界眾生。

　　九九年早餐開示 1999/9

　　

　　為什麼求往生？為一切眾生，生到西方極樂世界，決不是貪圖享受。到那裡去做什麼？去作佛的。作佛又是為什麼？作佛為普度眾生。沒有作佛，我們智慧沒有開，能力不具足，想度眾生度不了，到西方極樂世界求智慧、學本事，學成之後，到十方法界普度眾生，這個心願叫菩提心。

　　九九年早餐開示 1999/9

　　

　　到西方極樂世界的，都是去作佛去的。有人說我不敢當，我不配作佛，我罪業深重，我能做個人天就不錯了，做個小乘阿羅漢也好了，方便有餘土，這都不相應，跟極樂世界全不相應。到極樂世界一定發大心，我去作佛，那阿彌陀佛最歡迎的，頭一個就挑選你。要敢直下承當，我去幹什麼？就是來作佛的，到這個地方來成佛的，跟阿彌陀佛一樣普度眾生。

　　淨土大經解演義（第180集） 2010/10