「看破放下」，修學最重要的綱領-第1157集
法語：
「看破放下」，修學最重要的綱領。看破，了解事實真相；放下，徹底的捨掉，自自然然的功德莊嚴。六波羅蜜中，般若是看破，布施、持戒、忍辱、精進、禪定都是放下。持戒是放下惡業，忍辱是放下瞋恚，精進是放下懈怠，禪定是放下散亂。
節錄：
我學佛實在講遇到好老師，這也是可遇不可求的。老師教我，頭一天頭一句話教我「看破放下」。你看看佛門裡頭最重要的綱領，最重要修學的關鍵，見面就教給我。自己要懂，自己要真幹。看破，了解事實真相，看破放下，徹底的捨掉，自自然然的功德莊嚴。這句話很難懂，功德莊嚴最明顯的顯示，煩惱輕，智慧長。經書從前看不懂，現在一看就明瞭；以前看的不曉得說什麼意思，現在一打開無量義，這就是功德莊嚴。從前看到這些經書頭都大了，現在看到很輕鬆，非常快樂，樂此不疲。
大乘無量壽經（第182集） 2006/2
功是功夫；德，這個德跟得失的得一個意思，功夫到了你就得到了，得智慧不是得別的。得智慧就是什麼？得明瞭，得看破，看破一定把你的放下又提升了。看破幫助你放下，放下幫助你看破，相輔相成，從初發心到如來地。你就曉得六波羅蜜裡頭兩個最重要，一個布施，一個般若。
大乘無量壽經（第182集） 2006/2
布施是什麼意思？放下！布施就是捨，要捨得乾乾淨淨，就像六祖在《壇經》裡面所講的「本來無一物」。你只要有一物你就會惹塵埃，你一物都沒有，什麼惹塵埃？塵埃是煩惱，你有一物，你就有牽掛，你就有憂慮，你就有提心吊膽之處，你什麼都沒有了，你還有什麼憂慮、牽掛的？你還有什麼擔心的？你還有什麼害怕的？沒有了。這個時候才真的心淨則國土淨，心安則身心安，心平世界平。
大乘無量壽經（第182集） 2006/2
般若是看破，布施是放下。其實布施、持戒、忍辱、精進、禪定統統都是放下。持戒是放下惡業，忍辱是放下瞋恚，精進是放下懈怠，禪定是放下散亂。最重要的就是一個布施、一個智慧，智慧是看破。
大乘無量壽經（第182集） 2006/2
看破是什麼？確實《般若經》上說的，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。時時刻刻提醒自己，身心世界像夢一樣，它確實是個夢，一點都不假。你放下執著，你第一個夢醒了，六道沒有了，六道是一場夢，六道裡頭你所擁有的一切都不見了，像夢中醒過來。醒過來，這還是一場夢，那是什麼？四聖法界。四聖法界從哪來？無明來的，起心動念來的。不起心不動念了，這個夢又醒了，四聖法界不見了，痕跡都找不到。到哪裡去？實報莊嚴土現前，我們叫它做一真法界。
二〇一二淨土大經科註（第84集） 2012/12
一真法界，就是實報土，只是心現心生，沒有識變，那個境界裡頭，完全是轉八識成四智了。所以，一真法界裡頭壽命很長，沒有老、病、死。到無始無明習氣斷盡了，自然就回到常寂光。回到常寂光，實報土就沒有了。
二〇一二淨土大經科註（第84集） 2012/12
所以初學的人，對這些很深的理沒參透，信因果就好，真相信因果，肯放下。為什麼？命裡有的決定是有，命裡無的決定是無，你無法強求。命裡有的捨不掉，你這裡捨了，那裡又來了，愈捨愈多。怎麼辦？不要放在心上，根本就不予理會，一切隨緣。命裡頭有財富，要知道幫助貧窮苦難的人、需要的人，財源滾滾就來了。來得愈多，我幫助愈多，我絕不把它存起來自己享受，那就錯了，就完全錯了；愈施愈多，大做好事。
淨土大經科註（第431集） 2012/7
好事裡頭第一等好事，幫助眾生覺悟，這最大的好事，真正幫助眾生離苦得樂。苦從哪來？苦從迷來的，什麼都不知道，這個苦；樂從哪裡來？樂從覺悟來的。破迷開悟是要戒定慧三學，我們覺得這個東西困難，困難你就一心念佛，一心念佛符合戒定慧三學。真信、真願、老實念佛，這就是戒；心裡只有一句佛號，沒有雜念、沒有妄想、沒有懷疑，這就是定；定久了，定有一定的功夫了，不定什麼時候豁然大悟。縱然不能夠徹悟，大悟肯定有，大悟就能解決問題。
淨土大經科註（第431集） 2012/7
所以蕅益大師說得好，能不能往生，全在信願之有無，全賴彌陀一乘願海；生到極樂世界品位高下，全在持名功夫淺深。這句話我們要把它搞清楚、搞明白，不是在念佛多少。功夫深的人，一念、十念都能往生，都拿到最高的品位；功夫淺的人，一天十萬聲佛號，要沒有信願都不能往生。這個道理要懂。功夫淺深說什麼？總不外乎你放下了多少，你放下得多，功夫就深；你放下得少，功夫就淺。放下什麼？放下妄想分別執著。對這個世間還有沒有眷戀，還有沒有情執，功夫從這個地方看見。
淨土大經科註（第431集） 2012/7
六字洪名要把功夫念出來，當我們對眼前一切人事物起心動念，這就是煩惱習氣。這個時候提起一句佛號，把這種妄想分別執著打掉，這叫功夫。古人所說的，「不怕念起，只怕覺遲」，你覺悟得要快。第一念是個妄念，第二念是阿彌陀佛，讓這個妄念不繼續，不是一個一個接著來，真放得下！
淨土大經科註（第431集） 2012/7
一般人為什麼放不下？他有顧慮，我放下了，我明天生活怎麼辦？他有這個考慮，他就放不下。真放下的人不管明天，不要去想它，明天還沒到，想它幹什麼？過去已經過去了，別想它；未來沒有到，也不想它。一切聽其自然，自然才隨順性德。
淨土大經科註（第431集） 2012/7
淨宗的修學，我們全心、全身投靠阿彌陀佛，這是正確的，一切都交給阿彌陀佛，阿彌陀佛替我做主。我這個方法，是我在二十六歲的時候章嘉大師傳給我的，我接受了，我完全相信。所以一生佛菩薩安排，我們什麼都不去顧慮，順境逆境、善緣惡緣統統是阿彌陀佛安排的。我們在境界裡頭，最重要的提升自己智慧德能，在境界裡面你學到很多東西。不被境界所轉，自然就能轉境界，《楞嚴經》上說得很好，「若能轉境，則同如來」。
淨土大經科註（第431集） 2012/7
怎麼轉境？境界現前保持鎮定，不受它干擾，順境、善緣不起貪戀，逆境、惡緣不生瞋恚，保持你的平常心，就是清淨平等覺。你就守住這句話，無論在什麼情況之下，我一定是清淨、平等、覺而不迷，這就對了，問題就解決了。這是真正修淨土、真正學佛。所以這從果起修，阿彌陀佛是果，不是因，一生成就，「故皆得生無量清淨阿彌陀佛國」，沒有一個不往生。
淨土大經科註（第431集） 2012/7